生活视域下道德教育的澄明之境

长期以来,德育功能被过度拔高和虚化,德育离生活愈来愈远。面向生活的道德教育就是回到受教育者的生活中去,解决他们生活中的问题,提升他们生活的价值和意义。对人主体性的弘扬,将人置于生活之中,以生活为基础,不仅是道德教育的澄明之境,同时也是道德教育以人为本的价值体现与追求。     

论学校共同体及其理想型

道德教育是“指向人的德性培养的教育”。和知识、技能的学习不同,个体德性的培育离不开共同生活。关于“共同生活”,伦理学上有两种不同的理解。一是从共同善（common good）的角度所理解的“好生活”。好生活不是个人生活,而是人所共同追求、应当实现的生活。二是从权利角度所理解的“公共生活”。人既有追求好生活的权利又有尊重他人相似权利的义务,     

论学校共同体及其理想型

道德教育是“指向人的德性培养的教育”。和知识、技能的学习不同,个体德性的培育离不开共同生活。关于“共同生活”,伦理学上有两种不同的理解。一是从共同善（common good）的角度所理解的“好生活”。好生活不是个人生活,而是人所共同追求、应当实现的生活。二是从权利角度所理解的“公共生活”。人既有追求好生活的权利又有尊重他人相似权利的义务,     

略论主体性道德人格的培养机制

加强人的主体性建设，在最无愧于和适合人类本性条件下追求个人自由全面发展是当今社会和教育的最重要主题。主体性道德人格培养表达的正是这样一种价值理想和在应然的意义上对道德教育所作的价值追求。为改变传统道德教育忽略人的主体性的问题，在此提出了主体性道德人格培养的五种机制：情感体验机制，情境创设机制，个性化、多样化榜样示范机制．合作学习机制及实践活动机制。     

道德教育回归生活世界的若干思考

当代道德教育向关注人的生命意义与生存境遇的生活世界回归,是生活的呼唤。生活对道德生长具有本体论意义,道德与生活须臾不可分离,它为了人的美好生活而存在,为个人生活方式的选择提供价值参考。道德教育需要理解人的生存与发展状态．直面现实生活的道德困惑,在生活实践中获得道德体验,从工作伦理走向对话伦理,并坚持主体性原则。     

道德教育回归生活世界的若干思考

当代道德教育向关注人的生命意义与生存境遇的生活世界回归,是生活的呼唤.生活对道德生长具有本体论意义,道德与生活须臾不可分离,它为了人的美好生活而存在,为个人生活方式的选择提供价值参考.道德教育需要理解人的生存与发展状态,直面现实生活的道德困惑,在生活实践中获得道德体验,从工作伦理走向对话伦理,并坚持主体性原则.     

生活道德教育之体系构想

生活是道德教育的基石和源泉。生活道德教育,即是把道德教育真正奠基于生活的基石之上,让道德教育紧密围绕生活、在生活中、结合生活、通过生活来展开师生间的主体性对话,充分体现道德教育的生活性本质,最终实现预期的教育效果。     

道德生活的意义性和有意义的道德教育

道德教育所要回归的生活世界是充满意义的世界。行走在意义世界中的人是道德生活的主体,并在道德生活的实践中追求超越。正是基于道德生活本身的意义性,道德教育有意义既具有个人价值又具有社会价值。有意义的道德教育是内在于生活的道德教育,以生活这本大书为教材,利用丰富的生活资源,创设生动的生活情境,为了生活而教育,使道德融合于生活,从而实现过一种有道德的好生活。     

论生活道德教育之体系构建

生活是道德教育的基石和源泉。以生活为原点来展开道德教育,即是把道德教育真正奠基于生活的基石之上,让道德教育紧密围绕生活、在生活中、结合生活、通过生活来展开师生间的主体性对话,充分体现道德教育的生活性本质,最终实现预期的教育效果。     

道德教育的根本作为:引导生活的建构

道德教育的根本使命是成人。回归生活的德育要回归于人自身,而生活则是建立在实践基础之上的人之特殊生命活动。德育所回归的人是在生活实践中与他人、他物发生相互关系和作用的人,不是静止、孤立的实体。生活是人自己建构起来的,生活建构的结果,外在表现为生活方式,内在表现为人之品性。人就是他自己生活建构的结果,由是,生活论德育不是将人之至善追求诉诸孤立的人性改造,而是奠基于现实生活的改变。道德教育的根本作为就是引导生活的建构,它所指向的是更有利于人之生成和发展的好生活。道德教育要帮助学习者学会关注、反思、改变生活,提高他们的生活建构的品质和能力。     

自然:青少年学生主体性道德教育的重要维度

主体性道德教育是以培育和发展学生的道德主体性,即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。它暗含着这样一个内在要求——遵循自然之道、顺应学生自然个性、回归生活本真,给学生一个宽松真实的外部环境。传统伦理道德教育,虽然十分注重道德个体的主体性,但由于其逆自然之道而行,反而束缚人的主体能力。因此,在主体性道德教育过程中,     

生活德育:走出学校德育困境的一条有效途径

本文基于学校案例的分析，透视学校德育困境现状，认为学校德育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。脱离生活世界的学校德育是因为追求功利主义价值观，以道德知识传授为中心，同时道德认知与道德情感、道德行为脱节，从而导致学生面对多元价值选择的困惑和行为的失范，遮蔽了人的生命价值。本文提出建构生活德育理论以走出困境，生活德育追求个人的多元化价值与社会主导价值和谐统一，以活动为支点，以发扬主体性为内核，从而培养德性完整的人。     

理性精神：道德教育不可或缺的目标

理性是人的本质特征,源起于人的历史性存在,是指导人类参与生活实践活动的智慧,体现了对美好生活的崇高追求。一方面,理性促进个体形成卓越的生活方式,实现道德“内化”;另一方面,理性也为公共生活的秩序维护贡献了力量,从个体道德走向公共道德。科技的迅速发展带来了工具的理性化,导致了道德教育的异化,道德教育日趋边缘化、功利化,个人也丧失了主体性。重塑理性精神必须依赖教育启蒙。     

论情感视阈下主体性道德意识的培育

道德教育的本质特征是人的主体性活动。唤起教育对象主体性道德意识是道德教育的最高价值目标所在,教育对象主体性道德意识的提升有助于教育对象的道德认知能力转化为道德实践能力,以此逐步形成教育对象的内心道德价值追求。情感活动作为人的重要存在方式,是道德教育中必不可少的要素。情感活动的介入赋予了道德教育以生命,而这种生命力是在参与主体性道德意识的构建中逐步地凸显出来的。     

主体性道德素质教育与人的全面发展

主体性道德教育、素质教育、人的全面发展教育,是当前并行的热门教育话题,也是学校道德教育的重要课题。在学校道德教育过程中如何融三者于一体,又是一个值得思考的新的重要问题和重要课题。推进人的全面发展需要弘扬主体性道德素质教育,主体性道德素质教育的目标就是要追求实现人的自由、全面发展。实现人的自由、全面发展,要在道德教育过程中提高学生的主体意识,尊重其主体地位,发展其主体能力和塑造其主体人格。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

主体性道德人格教育:概念与特征

无视个体主体性是学校道德教育实效低下的重要原因之一。不利于学生主体性道德人格形成的教育突出地表现为教育与生活的脱节,其典型表现为没有能够将有争议的问题、尖锐的社会矛盾、敏感的价值问题以及教师个人真实的想法在教学中展示给学生。主体性道德人格教育力图标识这样一个方向：即个体人格尊严的确立和对个人自主选择的尊重,既是道德教育的目标,也是道德教育得以有效进行的前提。道德教育应以学生主体性道德人格的确立为目标,拒斥强制、灌输和惩罚,实现向主体性道德人格教育的转向,使道德教育,进而使整个教育获得与时代精神相一致的品性与意蕴     

德润校园 福泽师生

德育的终极价值追求是什么?五邑大学政治学家、教育学家李国毅教授说:"关注生活,追求幸福生活,成就人们的德性品质,应该是道德教育的终极价值追求。"教育是善事,德育乃善中之善。教育价值的体现绝非单纯的知     

学会负责——道德教育的当下使命

学会负责是为保证当下生活世界有序运行对人的素质提出的迫切需求，是人之为人的根本。根植于生活世界、承担着教人做人任务的道德教育，要突破意识形态化的传统积弊、提高教育实效，就必需以教人学会负责为己任，实现从“学会顺从”的道德灌输到“学会选择”的主体性道德教育的根本转变。     

对学校道德教育中主体性原则的基础性研究

按照主体性原则的要求，在学校道德教育中，学生应成为道德的主体，他们的道德认识应该在其自身活动与情感体验中获得，而不是接受外在的灌输；道德水平的提高也应该以自我的道德觉醒为基础。学校道德教育只有充分发挥学生个体的主体性，站在“人性本善”的视角中，回归学生“生活世界”，彰显学生在道德实践中的自主性、平等性和创造性，才能使学校的道德教育产生实效，使学生的道德水平真正得到提高。