文化大传统与小传统的互动——试论唐朝文化的普及

文化的发展是精英文化和民间文化相互交流、不断融合的过程。文化大传统和小传统二者不断交流互动促进了高雅文化内容的多元化,也促使底层文化百姓逐渐接受贵族知识分子的文化从而提高自己的文化水平。唐朝文化在中国历史上是一颗闪耀的明星,这得益于发达的精英文化对社会大众文化的熏陶,二者的整合提高了整个国家的文化水平和繁荣程度。     

从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展

妈祖崇拜原属宋代流传于莆仙地区的地方性民间信仰,随着该信仰的逐渐发展和信徒数目不断扩大,中华大传统开始对其产生影响,并从中添加了许多儒家思想和观念。但由于各种不同原因,现今的妈祖信仰形成了独特的传播体系和祭祀传统,自为一派,并在全球化趋势下,成为世界华人区的宗教信仰,被专家称为"妈祖文化"。和Robert Redfield的大传统与小传统观念相比较,这种发展有其独特之处。本文将尝试从不同角度来解读妈祖信仰中的"大传统"与"小传统"之关系;然后列举一些具体例子来阐述妈祖信仰体系的独特性:如妈祖分身,功能不断增多,每年的香火传送或交换等;最后将分析R的大传统与小传统概念为何不尽适用于阐述妈祖信仰现象。     

试论传统文化与图书馆

１引言近十多年来,我国图书馆事业,尽管有过不少坑坑洼洼,有过“高峰”与“低谷”,但总体看,发展是迅速的。图书馆的服务设施、管理体制日趋完善,尤其是图书馆学的理论建设,基本跟上了世界形势。然而,不论是理论工作者,亦或是实践工作者,都难以解释这一现象——...     

从《古今谭概》的成书看“大小传统”的互补关系

明代学者兼民间文艺家冯梦龙是一位"穿行"于大、小传统之间的人物。其《古今谭概》是一部具有"美刺"内容的著作,并未脱离"大传统"固有的"美刺"风尚,有与"大传统"相一致之处。同时,对于具有不良因素的"大传统"的一些衍生物,又有着自身的观察角度,其思想意识不背离民间立场,也不背离读书人的良知。此乃《古今谭概》最是耐人寻味之处。就书中文体类型来看,虽有摘录体、笑话体、实录体之别,但其共通之处是各有不同程度的"笑点",各有一定的故事性,各有渠道不一的资料来源,这些因素"复合"在一起,构成了颇合"街谈巷议"传统的话语体系,书里的文字因而颇具"小说意味"。冯梦龙作为一位十分熟悉小说文体的民间文艺家,运用其对通俗文学的丰富学养,将"古今"的故事"碎片"做了有"意味"的整合,成此别具一格的《古今谈概》,体现了大、小传统的互补关系。     

试论传统出版文化与现代出版文化的关系

传统出版文化和现代出版文化不能单纯地以时间来划分,而应该从出版物质文化、出版制度文化及出版精神文化三个层面结合起来作整体分析,它们之间并不是非此即彼的对立关系,而是交错共生、相辅相成的。     

广告与开封传统文化互动传播探析

本文从广告与开封传统文化元素的联系入手,通过广告在名画<清明上河图>、著名咏汴古诗词、元宵灯节灯会以及菊花和菊花花会中的表现、运用,阐释了广告与开封传统文化贯通古今的有机结合及互动传播.     

试论网络文化对传统文化的影响

网络文化具有平等参与、多元竞争、开放和个性化等特征，对传统文化的传统方式、语言表达方式、知识存储方式、汉字文化等都产生了深刻的影响，并为世界各民族传统文化的发展与交流提供了新的机遇。同时古文明国家文化尤其是东方文化面临着西方文化霸权的严重威胁，中华文化只有抓住机遇，挺进世界网络文化阵地，利用网络这一新型传媒，使中华文化得以整合并发扬光大。     

朝鲜族传统民居建筑文化溯源

朝鲜族传统民居具有独特的艺术风格和丰富的文化内涵,深刻地反映了朝鲜民族"崇尚秩序"的伦理观念、"道法自然"的和谐思想和"趋吉避凶"的民俗文化心理。     

近代出版人:传统知识分子与有机知识分子

在近代文化自觉的演变中,张元济、高梦旦、邹韬奋、郑振铎、叶圣陶等出版人作为"少数人"的代表,形成了知识分子的群体自觉,完成了从传统士大夫向现代知识分子的转型。这一转型既以近代出版业为平台,也与出版的现代化同步。在转型中分化出来的两大主流——传统知识分子与有机知识分子成为中国出版业的中流砥柱,也成为近代文化自觉中从"少数人"走向"多数人"的桥梁。     

试论中国传统文化的形成及其特征

中国传统文化是中华民族政治、思想和文化的结晶,有其自身的特征。本文从中国传统文化的形成和特征进行探讨,我们通过对中国传统文化的理性思考,发扬中国传统文化的精华,为构建我们社会主义的和谐社会服务。     

论传统文化与电视传媒的互动

时下,荧屏上最火爆的流行语可以说是选秀,而在众多的选拔大赛中,报名参加人数最多、选手年龄跨度最大、影响力和吸引力最强的无疑是“红     

大数据背景下公共图书馆传统文化资源推荐策略研究

传统文化推广既是公共图书馆的传统使命,也是其坚定文化自信的时代责任。然而,目前公共图书馆传统文化资源推广面临推广目标广泛化、推广形式单一化与推广效果无效化的困境,公共图书馆亟须优化传统文化资源推荐策略。因此,新时代公共图书馆传统文化资源推荐应采取以大数据技术明确推广目标群体及需求、以大数据技术深化并创新既有推广形式和以大数据技术提升读者阅读感知与体验的策略。     

电视对精英文化的普及与消解

一、电视对精英文化的普及1.电视与精英文化结合的现实基础和必要性电视作为大众传播媒介,其与精英文化结合,传播精英文化,是有着现实的基础和必要性的。从大众传播的社会功能角度来说,大众传播媒介的影响普遍,作用强大,其对于人类文化、文明的传承有着重要的责任和义务。而精英文化作为知识分子文化的主要表现形态,是新知识、新观念、新方法的创造主体,是民族文化的集中体现。精英文化对经济的可持续增长、社会的全面进步、国民素质的普遍提高以及大众文化的人文提升尤为重要。电视正是通过对精英文化的传播,使社会文化、文明朝着健康、进步的方向发展,同时也是其自身媒介社     

中华传统文化与图书馆文化建设

人类文明的进步和发展凝聚着中华民族努力奋斗的精神,在对待中华传统文化的传承上应取其精华、去其糟粕,而文化的传承是通过图书馆文献保存未实现的。所以,文化传承本身必然离不开图书馆的发展。中华传统文化达变求新的文化理念,也促进图书馆文化的创新建设。文章基于中华传统文化理念提出研究图书馆文化中的服务管理新视角：拓宽读者阅读渠道,提高服务质量和创新能力,增进图书馆文化的交流与合作。     

佛经出版--传统文化的重要部分

太平天国的排除异己宗旨 ,使传统文化受到重大摧残的 ,不仅儒家经典和儒家著作 ,佛教寺庙和经疏在太平天国地区也遭到同样境遇。佛教不是我国的本生宗教 ,但自从东汉明帝永平十年 (公元 6 7年 )传入我国后 ,经三国、两晋到南北朝四五百年间 ,由于读书人的参与 ,佛经的翻译与研究日渐发达 ,到了隋唐遂产生天台宗、华严、唯识、禅宗、净宗、密宗等与我国传统文化相结合的宗派 ,这些宗派的综合 ,构成中国佛教 ,成为我国文化的重要部分。中国佛教思想对我国哲学、文学、艺术和民间思想、伦理、风俗 ,甚至语言都有深刻影响 ,所以研究隋唐及其以后…     

商业广告与传统文化

随着我国传统文化的复兴,现代商业广告也开始越来越多地继承和利用我国传统文化来增添其影响.借以增强其感召力,引起受众的共鸣,既塑造了企业形象,又实现了企业经济效益.     

我国传统文化对档案的影响

中国是世界四大文明古国之一,五千年文化一脉相承。中华民族在发展过程中,形成重视档案的优良传统,积累了丰厚的档案文化资源。我国档案与传统文化有着密不可分的联系。笔者就传统文化对档案     

白水之英--记易学与传统文化研究者崔波博士

小引南阳古为豫州之地,《史记·货殖列传》称其是夏人之区。商王朝始封之商,在今陕西,与邓州接壤。今陕西方面有商县和商南,而河南的淅川则含古商於之地。自邓州而北直至西亳偃师,为伏牛山脉,或以为即王亥服牛之区。四岳后裔所封之吕,黄帝后裔所封之谢,夏仲康子所封之邓,都在宛邓之间。春秋时,邓州为邓国,战国属楚,后属韩,后入秦为邓县。有江育水,汉光武帝刘秀龙兴之地。光武创业大臣,所谓二十八宿,大都聚于宛邓之间,江育水之上。江育水即白河。此处又是诸葛孔明躬耕之所。白水真人,青山名士,雄图伟业,流风千载。邓州有百花洲名胜,宋范仲淹…