白居易诗论的价值取向问题

白居易诗论的核心内容是在其政治策论著作《策林》中提出来的，它是白居易的政治理论的组成部分；而体现这种理论主张的讽谕诗又是在他作谏官前后为配合政治进谏而写作的，这决定了他的诗歌理论的价值取向只能是封建的政治价值。这在白居易时代具有历史的合理性。但现代的研究者惑于其诗论的政治色彩，对他的诗论评价失实。其根本原因是忽视了白居易诗论的价值取向。明确白居易诗论的价值取向，是解决在白居易诗论上争论不休的问题的关键所在。     

略论白居易诗论与创作的进步意义和缺陷

白居易的诗论主张诗歌要反映人民疾苦,强调诗歌的社会政治功能等其进步意义是毋庸置疑的。但其诗论与创作也存在着一定的缺陷,主要表现在作者诗论中由于过分强调诗歌的美刺比兴,对前辈诗人的创作成就缺乏足够的认识,同时,他写了许多表现"知足保和"思想的诗。白居易的讽喻诗还制格立法,虽然主题专一、鲜明,达到了他"塞言责"的目的,但格法一定,必然影响诗歌艺术构思的复杂性和对现实概括的深刻性。     

白居易诗论杂谈

本文从诗人白居易的生活环境、人生态度、社会政治理想出发,结合白居易的创作实践,论述了白居易的诗学思想,具体阐述了白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的诗学主张与“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生态度之间的深刻联系,对诗人前后期的创作态度也作了评价。     

对白居易诗论的思考

白居易作为我国文学史上的一位伟大诗人 ,其成就不仅表现在诗歌创作上 ,而且还表现在他的诗歌理论方面 ,文章从四个方面对其取得的诗歌理论成就进行了论述     

韩国的白居易研究概况及有关问题

韩国白居易研究70年代为萌芽期，80年代为适应期，90年代为成长期。韩国白居易研究落后日本，原因是多方面的，当务之急，解决实际问题制定中长期规划，翻译注释白居易全部作品。     

宋代诗学批评视野中的白居易论

宋代对白居易的诗学批评,以“元和体”(“白体”)为突破口,复兴了白居易诗歌及理论的现实主义主张,重新体认了元和体“自适旷达”风貌的矛盾性。对白居易的批评视野的开拓,也加快了宋人梳理白诗题材的脚步。正是在对白居易的诗学批评中,宋人开启了建构“宋调”的大门。     

白居易《与元九书》的诗论主张评析

白居易在《与元九书》中阐述了自己的诗学主张：诗歌要发挥“兼济天下”、“稽政”，的作用，形式要质、径、直、切、顺。这种诗学主张，有其存在的时代合理性，但也有其固有的弊病。     

浅析白居易诗歌理论对《毛诗序》的继承和发展

白居易是我国中唐时期的伟大诗人兼诗论家,他的诗歌理论对《毛诗序》有着继承和发展。他继承了《毛诗序》中的"讽谏说"和"六义说",但同时将"发乎情止乎礼义"发展为"直笔"和"实录"。白居易诗论中的要求文学真实反应现实和政治的思想深深影响了一代又一代人。     

谈白居易的文学创作主张

白居易重视诗歌的社会功能，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，以达到“补察时政，泻导人情”的目的。其政治讽喻诗多为“救济人病”、“裨补时阙”、伤民痛指斥时弊之作。在诗歌的内容和形式的关系上，他主张形式要服从内容，反对形势主义的诗风。     

白居易的文学观念与政治情怀

白居易的文学观念中由于渗入了很多为政治服务的因素,因而与人们对文学的期望存在较大的距离。假如将之作为指导创作的理论,无疑不利于文学的发展。而他的《长恨歌》《琵琶行》等文学价值很高的篇目恰恰是背离其文学观念的。由此可见,文学中的政治应该是情感性、想象性和形象性的,而不是特别指点出来的。     

姚鼐的诗论

姚鼐作为清代桐城派古文家,人们对其文研究较多,对其诗则注意不够,对其诗论则更少有人论及.其实姚鼐在诗歌理论方面也有一些值得重视的观点和主张.他的“诗境”之论、“雅正之说”、“熔唐铸宋”之旨及诗的“穷而后工”之辨等,有感而发,颇有针对性,其中也不无深刻之处.     

格奥尔格的象征主义诗论

格奥尔格是德国象征主义流派的最主要代表人物。他把法国前期和后期象征主义文学思想引入德国,并形成了一些具有德国特色的象征主义诗论观点。他的象征主义诗论主要观点在于：尼采＂超人＂思想的诗化表现;＂为艺术而艺术＂的诗的形式;反自然主义,反商品化的＂纯艺术＂。     

论白居易"兼济天下"的儒家思想

儒家的"穷则独善其身,达则兼济天下"是唐代大诗人白居易一生秉承的处事原则,然而,在白居易思想中占主导地位的却是"兼济天下"的思想,而且这种思想一直贯穿在他的政治生涯和文学创作中.     

论白居易“兼济天下”的儒家思想

儒家的＂穷则独善其身,达则兼济天下＂是唐代大诗人白居易一生秉承的处事原则,然而,在白居易思想中占主导地位的却是＂兼济天下＂的思想,而且这种思想一直贯穿在他的政治生涯和文学创作中。     

孔子的诗论

本文从四个方面概括了孔子对<诗>这部诗歌总集的评价,分析了孔子对<诗>的思想内涵的领悟和审美尺度的把握以及对诗的伦理教化的作用的强调,并论述了孔子的"兴"、"观"、"群"、"怨"说.     

谈白居易的狎妓生活

狎妓是白居易生活的一个重要组成部分,是白居易喜欢和人谈论的话题之一,“妓”给白居易肉体享受,又是白居易情感的寄托,欣赏妓女之美也是白居易狎妓生活的主要内容。     

梁宗岱的诗论

“五四”运动时期,用自由诗体创作新诗,并取得一定成就的诗论家梁宗岱,于二十年代中期在法国接受象征派诗歌大师保尔·瓦雷里的理论后,便向国内介绍他的象征主义诗论和创建新诗格律的理论主张;同时讨论了中西诗歌的异同。     

毛泽东诗论管窥

毛泽东对中国诗歌运动尤其是对当代中华诗词的重大贡献主要表现在以下方面:一是其诗词创作的思想与艺术水平达到了一个前所未有的高度,以此向世人展示了中华诗词难以替代的艺术魅力和至今不衰的强大生命力;二是开创和确立了一代思想性与艺术性相结合,现实主义与浪漫主义相结合,典雅与通俗相结合,以豪放为主而又不废婉约的新的当代中华诗词之风;三是他在长期的学习、研究古今中外诗歌与长期从事诗词创作的过程中,在以领袖和诗人的身份指导中国革命文艺运动的过程中,深刻揭示了当代中华诗歌创作的一系列基本规律,指出了中国诗歌运动尤其是当代中华诗词改革和发展的方向.     

论白居易之学陶

白居易将陶渊明视为异代知音,他不仅学陶诗,还想效仿陶的隐逸。然而,由于他的功名情结和追求享受,他仅得＂中隐＂。后期的白居易出入于佛道,但是他并无很深的信仰,不过借此销忧,他真正关注的是个人的生活享受,这使得他难得陶的真谛。然而,后代文人内心仰慕陶渊明的隐逸,实践的却是白居易的＂中隐＂。