论超额剩余价值的源泉

关于超额剩余价值的源泉一直是国内外学术界一个很有争议的问题,笔者认为,超额剩余价值应源泉于外部企业价值的转移,而并非来自企业自身的劳动所创造.为了使自己的观点有说服力,笔者从最简单的商品经济开始展开自己的论述,然后才过渡到对资本主义阶段超额剩余价值来源的分析.     

也谈超额剩余价值的来源及其意义

剩余价值理论是马克思经济学说的核心。剩余价值是工人在剩余劳动时间内创造的而被资本家无偿占有的价值,因此,雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉,而不管它是绝对剩余价值、相对剩余价值,还是超额剩余价值。这一点学术界的看法无疑是一致的。然而,在这个一致的基础上,关于超额剩余价值的具体来源问题,学术界有着不同看法,其主要观点有两种。一种观点认为,超额剩余价值是本企业通过变换劳动条件,运用科学技术,     

怎样理解超额剩余价值的来源

超额剩余价值具有二重来源:一方面来源于本企业工人创造的价值和剩余价值,这主要是个别企业通过采用先进技术设备,加快机器设备运转,提高劳动生产率产生的;另一方面,也来源于企业外部转移来的价值和剩余价值,这主要是个别企业通过活劳动支出的减少和物化劳动的节约,提高劳动生产率之后商品个别价值低于社会价值的差距产生的。     

原始积累是资本主义发展的必经阶段吗

在《资本论》中,马克思明白地说,“所谓原始积累”并不是“货币转化为资本,从资本生出剩余价值,从剩余价值生出更多的资本”这样一种积累,即它不是“资本主义积累”。它产生于尚无所谓“剩余价值”     

科学技术生产力与劳动价值理论

现代科学技术作为第一生产力在造就高素质智能化劳动者的同时，产生了相适应的优质高效现代化设备和新工艺（物化劳动），它表明活劳动在生产过程中支出的新变化：用于科学技术研究和开发的脑力劳动比重增加，价值，超额剩余价值的创造是生产力特别高的“总体工人”活动动支出的结果。物化劳动仍是活劳动的凝结，它是在作为生产要素投入生产过程中只能依赖活劳动转移其价值。     

谈谈自创商誉的本质构成及其与无形资产的关系

关于自创商誉的本质历来有多种不同的观点，其中最主要的观点有“好感价值论”、“超额收益论”和“总计价账户论”(即“剩余价值论”)三种，这几种观点从不同的角度论述了自创商誉的本质，都有一定的道理，但又都有一些不足之处。那么，自创商誉的本质内容究竟是什么呢?     

试论企业所有权安排的理论模式

文章概述了企业所有权安排的三种理论模式：（１）“效率选择”模式。该模式以当代西方产权经济学、信息经济学为基础，认为企业所有权安排取决于能否产生出更高的效率。最优的企业所有权安排是使企业价值最大化的安排。（２）“剩余价值”模式。该模式以劳动价值论为基石，由“剩余价值”定义企业所有权。剩余价值由工人所创造，理应由工人拥有企业所有权。（３）人力资本模式。该模式从“人力资本天然只属于其个人”的产权特征出发     

也论超额利润的来源

在当前劳动价值论的讨论中,不少人为了论证先进非劳动生产要素的重要作用,认为非劳动生产要素也创造价值,否则,无法解释企业率先采用先进非劳动生产要素所取得的超额剩余价值或超额利润。还有不少人认为采用先进非劳动生产要素的企业所获得的超额剩余价值或超额利润,来自该企业劳动生产率高的劳动,劳动生产率高的劳动是一种复杂劳动,在同样的时间里可以创造较多的价值。这两种观点都违背了马克思劳动价值论的基本点,并且也都与现实经济生活不相符。     

说剩余价值

高一《思想政治》(上)第二课讲的是马克思的剩余价值论常识。在资本主义发展进程中,资本家相继采取了绝对剩余价值、超额剩余价值、相对剩余价值的剥削方法,使剥削手段更加隐蔽,剥削程度进一步提高。对不同剩余价值及其生产方法,可以从不同侧面加以区分。 首先,从劳动日看。劳动日,又称工作日,是劳动者在一昼夜内的工作时间。在资本主义制度下,劳动日由必要劳动时间和剩余劳动时间组成。马克思说:“如果劳动的生产力和劳动的标准强度已经假定,剩余价值率就只有由劳动日的绝对延长来提高;另一方面,如果劳动日已有一定的界限,剩余价值率就只有由劳动日两部分相对量的变动来提     

不能把资本、剩余价值范畴搬到社会主义经济中来

近一、二年来,经济学界有人提出在社会主义制度下可以而且应该使用资本和剩余价值概念,理由是“不在其名,而求其实”。说“资本不一定必然与剥削相联系,关键在于资本归谁所有”,“剩余价值从原始公社末期产生以来,一直存在。关键在于谁占有”。另有些人认为剩余价值不是资本主义的特殊经济范畴,而是扩大规模的商品生产的共有经济范畴,社会主义是扩大规模的商品生产,“当然也有剩余价值”。社会主义经济中究竟存在不存在、好不好使用资本和剩余价值经济范畴,这是一个十分重大的政治经济学理论问题,有共同“再认识”的必要。     

超额剩余价值是劳动价值还是效率价值?

本文认为 ,超额剩余价值不是劳动价值 ,而是效率价值。效率价值并不是劳动创造的 ,而是供求关系对某种复制率的认可。复制不等于创造。创造只能由人的劳动来实现 ,而复制 ,则既可由人来实现 ,也可由动物、自然力、自然条件、机器设备等来实现。供求关系赋予某种复制率的商业价值 ,是社会生产力发展的直接导向和自然的选择 ,它无法还原为人的个体劳动 ,更不具有阶级的属性。把效率价值混同于劳动价值 ,使劳动价值论存在着难以自圆其说的逻辑矛盾 ,加之强烈的阶级意识对超额剩余价值的否定 ,更反证着这种理论与社会生产力发展内在规律的相背性。因此 ,只有把超额剩余价值还原为效率价值 ,才能使劳动价值论所蕴含的历史规律绽发出顺畅的逻辑力量。我们应历史地解读劳动价值论 ,更确切地说 ,应历史地解读《资本论》 ,它在揭示资本主义剥削奥秘的同时 ,也以否定的方式揭示了生产力发展的奥秘。在历史已发生了重大变革的今天 ,劳动价值论的生命力在于后者 ,而不是前者     

政治经济学教材可以不讲"资本总公式的矛盾"

长期以来,政治经济学教材中按照《资本论》的逻辑结构,先论述“资本的总公式”和“总公式的矛盾”,然后才提出劳动力成为商品是货币转化为资本、产生剩余价值的前提条件。本文认为有必要对“资本总公式”和“总公式的矛盾”提出一些需要斟酌的问题,并指出,政治经济学的教材与教学中不讲“资本总公式的矛盾”,不但不会削弱剩余价值理论,反而有利于消除疑点,更简明地阐述和把握剩余价值理论。     

机器人能创造剩余价值吗?

在一些发达的资本主义国家,工业机器人被广泛使用。特别是一种可再编程序的多功能的机器人在生产部门应用后,出现了所谓“无人车间”,使企业获得了高额利润。这就使人产生了一个疑问:机器人是不是也能创造剩余价值? 我们知道,在资本主义社会,劳动力是商品,资本家雇佣工人是由于劳动力有特殊的使用价值,它在生产过程中能为资本家创造超过劳动力自身价值的价值,即剩余价值。剩余价值为资本家所占有,它体现了剥削和被剥削的关系。工业机器人是     

科技进步条件下商品价值的源泉及其特点

科技进步，特别是自动化生产对传统劳动价值论提出了挑战，但是直接生产劳动的减少并不能否定活劳动是商品价值的唯一源泉。其价值主要有三个来源：“总体劳动”创造、复杂劳动创造价值和以超额剩余价值的形式占有了其他企业的一部分价值。自动化生产条件下商品价值创造有三个特点。     

关于讲授“资本与剩余价值”一章的一些意见

马克思的剩余价值学说在马克思的全部经济理论中占有极重要的地位.列宁说过,“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”只有揭露剩余价值的秘密,发现剩余价值规律,才能了解资本主义生产的实质,及其产生、发展和必然为社会主义所代替的规律。《资本和剩余价值》这个讲题,就是要学习马克思的剩余价值学说。我们讲好这个讲题,对学生学好政治经济学资本主义部分的其它     

超额翻译与欠额翻译认知研究的必要性分析

对于超额翻译和欠额翻译的研究,集中于从文本对比的角度出发,从语言和文化的差异中寻找原因,并在语言操作的层面上进行规避,但是对“超额”和“欠额”的判定缺乏客观的标准;对“欠额”和“超额”的多样化缺乏解释力;所提出的规避策略收效甚微。本文指出：超额翻译和欠额翻译在翻译过程中产生,由译者的心理活动决定,而翻译过程和译者的心理活动是认知的,因此需要从认知的角度对其进行研究。     

超额剩余价值是劳动价值还是效益价值？

本文认为，超额剩余价值不是劳动价值，而是效率价值。效率价值并不是劳动创造的，而是供求关系对某种复制率的认可。复制不等于创造。创造只能由人的劳动来实现，而复制、则既可由人来实现，也可由动物、自然力、自然条件、机器设备等来实现。供求关系赋予某种复制率的商业价值，是社会生产力发展的直接导向和自然的选择，它无法还原为人的个体劳动，更不具有阶级的属性。把效率价值混同于劳动价值，使劳动价值论存在着难以自圆其说的逻辑矛盾，加之强烈的阶级意识对超额剩余价值的否定，更反证着这种理论与社会生产力发展内在规律的相背性。因此，只有把超额剩余价值还原为效率价值，才能使劳动价值论所蕴含的历史规律绽发出顺畅的逻辑力量。我们应历史地解读劳动价值论，更确切地说，历史地解读《资本论》，它在揭示资本主义剥削奥秘的同时，也以否定的方式揭示了生产力发展的奥秘。在历史已发生了重大变革的今天，劳动价值论的生命力在于后者，而不是前者。     

讲解“资本与剩余价值”应注意几种用语的区分

在政治经济学关于“资本与剩余价值”的教学中,常常容易把“带来”,“生产”、“创造”剩余价值这几个近似而含义不同的用语混同使用。目前公开发行的一些政治经济学教材中,也同样存在类似的问题,以致在揭示资本与剩余价值的关系上造成一些逻辑上的混乱。例如在几本公开发行的教材和名词解释中,前面刚讲了“资本是带来剩余价值的价值”,后面又讲“剩余价值是由可变资本部分带来的”。有的教材则写道:“剩余价值是由     

试论社会主义基本经济规律——经济效益规律

每个社会形态都有许多经济规律,其中必然有一个起主导作用的规律,这就是基本经济规律,它反映着经济中最本质的联系。这个规律说明社会为社会生产定什么样的目的,使社会生产服从于什么样的任务,并说明实现社会生产目的的手段。社会生产的目的和达到这一目的的手段这个有机统一体,就是基本经济规律的主要内容。马克思首先发现了资本主义基本经济规律——剩余价值规律,即“资本主义利润的产生和增殖的规律。”马克思在其不朽的巨著《资本论》中,以剩余价值为中心,详细地阐述了剩余价值的生产,实现和分配的规律以及剩余价值理论发展史。正如恩格斯所指出的:“由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,”揭示了通过资本主义生产过程而使价值得到增殖的秘密,“而先前无论资产阶级经济     

剩余价值与社会主义商品经济

长期以来,由于受苏联教科书的影响,剩余价值一直被认为是资本主义的特有经济范畴,社会主义社会不存在剩余价值范畴一直是我国经济理论界的传统观点。近年来,随着社会主义有计划商品经济理论的建立,我们多数同志感觉到社会主义也存在剩余价值,但都不敢冲破禁区,使用这一概念,而用“共有价值”、“剩余产品价值”、“价值剩余”、“净余价值”等概念来代替“剩余价值”。有些同志在论述社会主义经济时也不自然地使用了剩余价值概念。但至今理论界还没有统一的认识。因此进一步从理论上探讨有关剩余价值的一系列问题是完全必要的。