论儿童教育的内在依据

儿童教育的本质是促进儿童的发展,儿童发展的首要任务是保证其生命的成长。天性是儿童生命成长的动力来源,是儿童身心发展的内在根基,也是儿童教育的内在依据。教育的目的不是改变儿童的天性,而是以天性发展的规律为依据,引导儿童健康成长。     

进化观下的童年期延长与现实困境

童年期是人的一生中最为重要的阶段承载着特定的发展任务。因此,在理论和实践上深入理解童年期的本质是儿童教育的核心。进化观是了解童年期本质的一种认识框架。从进化的理论出发,探讨"童年期延长"之概念,以及它与现实教育环境及社会文化催生下的童年期缩短的矛盾,可以提供一种理解儿童成长,认识童年期特征与教育的新视野。     

教育是一种等待的艺术——由华德福教育模式谈教育的现代化问题

对于儿童的教育,不宜一味地强调所谓的“现代化”。因为,这种“现代化”之中很可能就包含着揠苗助长、急于求成的因素。在童年期,儿童应该“复演”人类种族发展的历史,因此他理应去接触自然,接触古朴的环境。并得到古典精神的熏染。从这个意义上说,儿童教育的现代化就是“去现代化”;儿童教育是“一种等待的艺术”,需要教育者耐心地等待其天性的自主生成与自由发展。惟此,儿童未来才能健康地步入现代化的道路。     

教育是一种等待的艺术——由华德福教育模式谈教育的现代化问题

对于儿童的教育,不宜一味地强调所谓的"现代化"。因为,这种"现代化"之中很可能就包含着揠苗助长、急于求成的因素。在童年期,儿童应该"复演"人类种族发展的历史,因此他理应去接触自然,接触古朴的环境,并得到古典精神的熏染。从这个意义上说,儿童教育的现代化就是"去现代化";儿童教育是"一种等待的艺术",需要教育者耐心地等待其天性的自主生成与自由发展。惟此,儿童未来才能健康地步入现代化的道路。     

儿童成长危机的教育生态学视角审视

由于儿童教育的社会、文化、制度生态系统中均存在不适合儿童天性发展的因子，致使儿童成长呈现出无时间性、无空间性和无自我性的状况。要解决危机，儿童教育必须遵循自然规律、尊重儿童的天性、营造和谐的教育生态系统协助儿童健康成长。     

审视早期教育——天性与教育视角

教育应当以人的天性为前提,顺应儿童的天性。尊崇天性、尊重儿童、解放儿童,这是儿童教育的灵魂。但是,在现实的儿童教育中却存在着诸多违背儿童天性的现象,如教育内容超前,教育方法机械,教育评价标准单一,这种教育严重地阻碍着儿童的健康发展。其产生的原因主要是教育资源的缺乏以及人们不正确的观念。尊重幼儿的天性,按照其成长的自然节奏实施的教育才是真正的教育。     

苏霍姆林斯基儿童教育观论析

苏霍姆林斯基的儿童教育思想扎根于人道主义精神传统,其核心主张是围绕儿童,关心儿童的身心健康,保护儿童的自尊感,尊重儿童的内在天性,促进其技能、品质的发展,使儿童成长为“真正的人”,这对新时代我国儿童教育事业发展有着重要的启示意义。     

儿童教育与其生存状况的冲突与调适

儿童教育应该致力于诱导孩子们产生热爱生活的积极的情感态度,并诱导孩子们去认识生活、理解生活、体验生活、学会生活和热爱生活.然而,现实中儿童教育凌驾于儿童生活,使得儿童承担着前所未有的压力,成为社会上生存最为艰难的群体之一.正确的儿童教育应遵循儿童生命发展的内在逻辑,遵循儿童发展的规律和天性,使儿童过上美好生活.这应是我们教育者努力追求的方向.     

论回归儿童的教育观

幼儿教育当前面临的诸多问题,很大程度上关涉儿童教育观。 回归儿童的教育观。不仅包括对儿童天性的回归、儿童文化的回归,也包括对儿童教育理念的回归。     

自然主义视野下的中国儿童教育

自然主义教育就是以发展儿童的天性为目的,顺应人的生理、心理的自然本能的教育。当儿童天性、儿童身心生态遭受功利教育的破坏时,重温自然主义教育思想并以此审视中国儿童教育无疑对教育的反思与变革产生巨大推动力。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。     

谈期刊的类别、真伪与论文的级别

从期刊的类别、真伪和论文的级别三个方面介绍了论文发表时如何选刊。对非法期刊的种类、特征和辨别作了论述,有助于读者识别期刊的真伪。     

虚电压、漏电压的产生及其消除方法

探讨了常用电器机壳上虚电压、漏电压的产生，对人体的危害及其消除方法，指出安全使用电器应采取的保护措施。