土家族婚姻家庭习惯法的现代变迁及其价值

现代社会中的土家族习惯法与过去相比,在结婚要件、婚礼步骤仪式、离婚改嫁、族训家规、上门过继等方面的内容与形式都发生了许多变化,其变化的原因在于当代社会政治经济所发生的结构性变化、习惯法本身存在的缺点、宗族势力逐渐削弱以及国家法律的影响等。土家族习惯法虽然在发生变化,但其所蕴含的团结互助、男女平等和融入乡民生活的制度价值应得到传承与发扬。     

论婚姻家庭法的道德基础

在婚姻家庭制度内,道德始终作为其"法后之法".本文选取婚姻家庭道德的若干节点,通过通梳其嬗变而指明其道德的“惯行”基础,也即有效历史的内在结构可以判断每一当下的道德取舍合理性.从而得出结论:本土资源的矛盾运动为中国现代性语境下的家庭伦理提供了新的认知视点.     

道德宽容及其现代价值

在当代伦理道德实践中,道德宽容已日益凸显出其重要性。对道德宽容的理论根据、基本内核、实现机制等问题进行更加深入的研究,有利于我们对道德宽容的全面正确理解,从而推动道德宽容的社会实践,彰显道德宽容的现代价值。     

试论现代教师的自我道德评价

教师的自我道德评价对于教师实现由道德认识到道德行为的转化,并对道德行为的抉择起着重大影响作用。坚持并运用正确的道德评价标准对于教师加强自身的道德修养,具有极其重要的规范和激励意义。     

法律、道德与婚姻家庭和谐关系的建立

现代社会伦理道德仍然是调整婚姻家庭关系的重要规范。法律因为无法触及人的情感世界、无法深入家庭关系内部,因而对婚姻家庭关系调整的作用非常有限。婚姻家庭和谐关系的建立,应主要依靠伦理道德规范的完善,辅之以社会舆论人性化的正向引导与道德教化,同时需要借助法律手段推进和保障。     

中华传统道德文化及其现代意义

中华传统道德文化是中华传统文化中既有理论深度又有实践价值的部分，包含着许多优秀的思想道德成果。它不仅对于现实社会产生重要的影响，而且在走向开放，面向世界和未来的进程中仍将具有深远的价值和意义。     

涂尔干的道德三要素及其现代启示

19世纪中后期 ,法国处于社会大变革中 ,社会道德“失范” ,传统宗教戒律失去权威。针对这种混乱的局面 ,涂尔干要求重建社会和道德秩序 ,提出了理性道德教育 ,并指出理性道德德具有三大基本要素 :纪律精神、牺牲精神和自律精神。道德三要素理论是涂尔干道德教育思想的核心内容 ,研究这一理论对我国现阶段的公民道德建设具有重要的现实意义     

毛泽东道德典范思想及其现代意义

中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》以后,学术界对公民道德教育的研究有了新的进展。其中,对公民教育中道德典范问题的探讨也不断深入。革命领袖毛泽东在道德建设领域独树一帜,很有必要了解毛泽东的道德典范思想,并汲取营养为新时期道德典范建设提供借鉴意义。     

大学生现代道德人格问题及其培育

道德人格是指个体人格的道德性规定,是个人的德性、情操和品行等的总和.现代道德人格的形成和培养对个体成长和社会发展具有重要意义.大学生总体道德人格水平较好,但也存在着一些道德素质滑坡,人格特征畸变,道德人格低下等现象.道德人格中问题的产生是由学校德育、家庭环境、社会影响和自身修行等多方面的原因共同引起的.因此,培养大学生良好的现代道德人格,除了重视目标和内容构建外,也必须从这几个方面努力.     

论传统孝慈道德及其现代价值

孝慈是处理父母与子女关系的中国传统道德规范。孝的内涵包括祭祀，赡养，敬养，无违，劝谏，惜生，继志，尊老；慈的内涵主要有亲爱子女，教于有方。孝慈道德有利于“四有”新人的培养，家庭关系的和谐，社会秩序的稳定和民族美德的弘扬。     

我国传统行政道德及其现代意义

自殷商至春秋战国以来,逐渐形成的“以德治国”的传统,对于我国古代行政道德的形成和发展提供了深厚的土壤。在中国历史上行政道德有着丰富的思想资料和生动的人物故事。研究传统的行政道德,对我国社会主义道德建设和现代行政道德建设有重要的现实意义。     

儒家的道德精神及其现代意义

一、成德之教—儒学的理论出发点儒家哲学首先是一种成德之教,其核心是成就德性,成就人格。一个人要有智慧,首先必须要有德性。你看《论语》只有一两万字,老子的《道德经》五千言,却永远是经典。一本书能不能藏之名山,传之其人,就是看其有没有内在价值。这个内在价值,     

毛泽东的道德理想及其现代启示

毛泽东是一个理想主义者。在探索与建立中国社会主义的进程中,他将自己的道德理想渗透到中国社会主义建设的各项制度与政策中,并以统一的要求,通过政治化的方式付诸实践。由于他道德理想本身的合理因素,加上个人的人格魅力,他的道德理想在实际推行中成为一股巨大的精神力量,有力地推进了中国社会主义事业的发展,同时也给后人留下了许多可供借鉴的经验、教训与令人深思的启示。     

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。     

柳亚子对传统婚姻家庭的现代拯救

随着中国民族资本主义的发展和西方资产阶级价值观念的浸洗下，人们的价值观念随之变化，传统的封建婚恋观和婚姻制度发生裂变，渐渐不被所有人接受，而是在思想和行为上都反对专制思想，提出了对婚姻家庭进行现代的拯救。     

近现代中国婚姻家庭嬗变的启示

近代以来,尤其是改革开放三十年来,婚姻在嬗变的过程中出现了一些新现象与新问题,如婚姻形式的多元化、家庭暴力等,虽不是婚姻的主流,但已成为社会问题,不容忽视。那么从伦理角度,如何去认识和评价这种现状呢？未来婚姻发展的趋势又会是怎样呢？     

陶行知的道德领导思想及其现代意义

陶行知先生以爱满天下的大众情怀,培养公德私德兼备的真、善、美人才,以自身的道德践行,构建民主共和之理想政治。陶行知先生的道德领导思想告诉我们：只有以德治校,实行道德领导,才能抵达学校改善的核心,学校才能发展成为一个道德共同体。     

儒家道德学说的精髓及其现代意义

儒家道德学说是中国古代伦理思想的主干，有极其丰富，深刻的思想内含，本着重阐明了儒家关于德治的基本思想，分析了“仁爱”思想及其所蕴含的人性自觉，责任意识，利他精神和牺牲精神，述评了儒家理想人格的基本思想和现显于社会生活领域的社会公德，职业道德与家庭美德（以下简称“三德”的思想与实践，说明了其中的合理因素及其现代意义。     

论中国传统道德主义及其现代意义

在中国传统文化中，道德是全部思想的焦点和核心。道德主义是中国传统文化的最本质的特征，它突出地表现为人伦道德本位化及对整个社会意识形态的影响和制约。本文主要就中国传统文化中道德主义的成因、特点及现代意义进行分析。