“琢玉”理念为指导 发展职教现光彩——“琢玉”育人纪实

本篇"琢玉"育人纪实,主要介绍我职校如何以琢玉理念为指导,发展"职教"现光彩的主要过程:首先,深入实践,提出育人"琢玉理念";其次,理念引领,定位职业教育目标;第三,"遵琢"程序,科学推动学生发展;第四,三项措施,使理念落实有保障;第五,初结硕果,彰显"职教"发展魅力。     

汲“张法”之营养,塑“我法”之灵魂——英语词性分析听读滚动法

英语词性分析听读滚动法＂是汲＂张法＂之营养,塑＂我法＂之灵魂,能使学生在初中阶段掌握外语的真谛,对终生英语学习有独到之处,可以作为教学战略使用。词性归类词汇扩展识词,是此教法的精髓;达芬奇画蛋、滚动听读是此教法的强化剂;词性分析,成分定位是此教法的奥秘;艾宾浩斯遗忘曲线是此教法的催化剂。     

小议汉字教学中的说文解字——以“術”字为例

传统汉字教学为随文识字,以记住字音、字形为主。但汉字并不是一个孤立的存在,每一个汉字背后都包含了大量的文化内涵,在教学过程中适当加以介绍,不仅有助于提高学生学习语文的兴趣,更能拓宽学生的知识面。本文将以"術"字为例,揭示其发展演变过程,谈谈汉字本义背后的文化内涵,以期对汉字教学的发展尽绵薄之力。     

“生”字为本，“整”字统领，“学”字定教——小学高年级群文阅读例谈

小学高年级群文阅读应该生字为本,注重科学组文,让学生在更大的范围内读到更多的书;应该整字统领,注重大局把握,注重整体理解,全面深刻地理解文本;应该学字定教,注重螺旋上升,注重自由品读的个性理解和拓展理解。教师应该是群文阅读的组文者、引领者、拓展者,以此引领学生在书的海洋中尽情遨游,采撷蜜汁,享受体验,获得沉甸甸的读书乐趣。     

“中国现当代文学”课程阅读教学改革路径——以应用型高校中文专业为例

文章以应用型高校中文专业为例,论述了“中国现当代文学”课程阅读教学改革路径,包括重塑教学内容,作品阅读为本;革新教学方式,学生中心定位;优化教学评价,考核驱动阅读。     

释“哭”、“泣”

＂哭＂、＂泣＂及其语义相关的一系列词汇意义相近,其差别主要表现为哭的主体、方式不同。汉语词汇的丰富,是为了适用于人们感情表达的需要。     

也谈“的”字结构

词缀“的”有所有格性和形容词性之分,前者来源于唐代“底”字,后者来源于上古“之”字,“的”与其前成分构成“所有格短语”和“形容词短语”,“的”字是插入到“的”字短语里的,“的”与其前成分组成的语法单位使独立“的”字结构成为可能;现代汉语人称代词所有格意义的非“的”字短语用法源自古代;独立“的”字结构是名词化结果,不同于数量词短语的独立使用。     

试论新诗的“叠现”艺术

本以徐志摩、戴望舒的某些诗歌为案例，力图阐释新诗的“叠现”艺术，认为“叠现”艺术源自中国古典诗歌的咏叹复沓风格，而新时期的现代诗和欧美的意象派诗歌由于理性化的追求，并不具备“叠现”这一艺术风格。     

“没(有)”和“了”共现问题的研究

在对外汉语教学中,一般告诉学生,否定句中“没(有)“和“了“不能共现。而汉语里又会出现诸如“我很长时间没看电影了“这样的句子。这种情况使很多学生不清楚“没(有)“和“了“什么时候可以共现以及二者共现的原因是什么。本文正是基于这个对“没(有)“和“了“共现的问题进行了研究。     

大学生“文气”培养与“中国现当代文学”教学法

中文专业学生应具有的"文气"内涵是"人文性+审美力+表达力+书卷气"。"中国现当代文学"与中文专业大学生"文气"培养的关系密切,"中国现当代文学""互主体互动教学模式"的实践方法有:经典文本教学法、"小剧场式"体验教学法、专题演讲教学法、课外写作延伸式教学法等。     

“陈述对象一致”和“咬接”

众所周知，解有关句子衔接的题目，许多时候可以从前后陈述对象是否一致或前后是否咬接的角度人手。但有时题目出现这样的情况：上述两个角度都可以考虑。那么选择哪一种好呢?其依据又是什么呢?     

从“有字之书”到“无字之书”——以《荷塘月色》为例谈中学语文的文本解读

中国有句古话叫做“书不尽言,言不尽意”。这里的“书”应当是书面记录的文字．属于“有字之书”,“言”、“意”应当是没有记录下来的,作者口头要表达的语言和思想。既然“书”不能“尽言”．“言”也不能“尽意”．那么作为教师,在解读文本时应怎样弄清楚作者想表达的思想．树立作者的本真形象呢？     

高职高专“中国现当代文学”课程的“文本”与“人本”思考

高职高专院校"中国现当代文学"课程教学的"文本"与"人本"理念要求教师在教学中要对文本进行个性化的阐释与解读,充分展示自身独特的教学魅力。教学使用的文本既要让学生喜爱与珍惜,更要让教师从中获得教学的热情与灵感。学生要采用多种方式去阅读文本,享受阅读的快乐,与老师共同实现教学目标。     

“习”字应解释为“实习”

有位作者读了2011年8月份下半期《甘肃教育》杂志上我写的《这个“时”字该如何解释》后,问我,你怎么把“学而时习之”的“习”解释成了“实习”？许多人把“习”解释为“温习”,但在古书中,它还有“实习”、“演习”的意思,如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋,     

究竟理解为“见”还是“现”—就“悠然见南山”之“见”与山东师大田守勇先生商榷

您发表在2000年第2期《语文知识》中的《“悠然见南山”之“见”》一文,从审美的一个侧面,并联系陶渊明的生活态度,把“悠然见南山”之“见”理解为“现”,揣摩再三,不敢苟同,特陈一管之见与您商榷:就“采菊东篱下,悠然见南山”这两句而言,正如苏轼《东坡题跋·卷二》所言,“因采菊而见     

研究型课程“拓展功能”对创新型人才培养模式改革的意义——以中国现当代文学为例

文学课程中的作家阅历、文学作品和文学思潮中都蕴含着丰富的社会学和管理学知识。把文学类选修课作为研究型课程进行探讨,引入文秘学理论,可以实现文学类选修课的"拓展功能"。这些"拓展功能"有利于促进创新型人才的培养,具体体现为有利于促进人才模式由专业素质向综合素质转变,由理论型人才向应用型人才转变,由机械型人才向创新型人才转变。     

例谈“田”字功率图

发动机（机车）的启动通常有两种方式，一种是匀加速启动，一种是以恒定功率启动。本文将它总结成如图1所示形状，同时强调在解决这类问题时容易犯的一些错误，旨在帮助记忆和教学。     

“万”字

汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画训曰“一”字。书二画训日“二”字，书三画训日“三”字。其子则欣欣然掷笔，归告其父日：“儿得埃，儿得矣!可无烦先生，重费馆谷也。请谢去。”     

也谈“孚”字

“孚”在甲骨文里习见,其形体上从倒手状,下为子形。将其隶为“孚”已无异议,但是关于此字的本义,学界比较倾向于“俘虏”说,即为“俘”的初文。但有些学者还是提出了疑问,因此,此字的形本义至今未有一个定论。