客家精神 青史永垂──评大型音乐舞蹈《客家春秋》

在第12届世界客属X恳亲大会期间园满地演出了六幕大型音乐舞蹈《客家春秋》，全剧演出被制成激光视盘向世界各国发行。该剧是史诗式的舞台艺术作品，集中概括地表现了华夏汉民族客家民系形成发展的历程，展示了客家人自强不息、博采众长、质朴勤俭、爱国爱乡的风采，融“客家味”、“侨乡味”于一炉，是一部宣传爱国主义和华夏伦理道德的艺术佳品，其剧作荣获广东省首届“五个一工程”奖，受到群众的好评。     

桂东客家族群的文化特色

客家族群自明末清初迁入桂东以来，在与当地各族群的密切交往过程中，相互融合，和谐相处，秉承中原文化传统，发扬客家人文精神，创造并形成了独具特色的桂东客家文化：崇尚华夏正统文化；崇文重教，尚文习武，耕读传家；守望相助，崇尚节俭；浸染“乡土情结”；独特的客家语言。     

“走进客家小吃”作文实践活动设计

“走进小吃街”,体验生活福建宁化是世界华裔的客家祖地,有着丰富的饮食文化,小吃又是当地的一个特色。在综合实践活动课间,我布置学生进行“走进小吃街”的实践活动,同时致家长的一封信,要求家长也一起参与体验宁化客家小吃,目的是为学生习作积累素材奠定基础。1.师:同学们,我们宁化是客家祖地,有着丰富的人文内涵和饮食文化,其中“客家小吃”就是我们县城的特色之一,现在给你们两个星期时间,请你们到“小吃一条街”实地品尝,调查2￣3种客家丰味小吃,如果有条件还可用你的照相机和摄像机摄下你最喜欢的一种客家特色小吃,好吗?(生:好!2.让学…     

走进客家小吃

“走进小吃街”——体验生活福建宁化是世界华裔的客家祖地,有着丰富的饮食文化,小吃又是当地的特色。在综合实践活动课间,我安排了一次“走进小吃街”的实践活动。同时,要求家长也同自己的孩子一起参与体验宁化客家小吃。这次活动为学生习作积累素材奠定了基础。1.导入:师:同学们,我们宁化是客家祖地,有着丰富的人文内涵和饮食文化,其中“客家小吃”就是我们县城的特色之一。现在给你们两个星期时间,请你们到“小吃一条街”实地品尝,调查2～3种客家风味小吃,如果有条件还可用照相机和摄像机摄下你最喜欢的一种客家特色小吃,好吗?(生:好!)2.…     

岭南客家文化与客家文化的关系研究

客家文化是中华民族文化中重要且独具特色的组成部分,又因其发展的地域性显示出独特的多样性。论文在岭南客家文化作为客家文化重要源流的基础上探寻两者的关系,以“世界客都”梅州的客家文化论述岭南客家文化的相似性,以“客家古邑”河源的客家文化论述岭南客家文化的差异性。     

论客家文化构成的多元性

客家是华夏汉族一个民系，客家文化是中华民族文化一个重要的组成部分。客家文化的形成经历了近千年历史，其文化的构成主体是古中原文化，途中汲取了江淮文化的养分，进而与聚居地的闽粤赣三角边地的少数民族(畲、苗和瑶族)文化相互激荡，相互融合，最终形成了客家文化，从而显示了客家文化构成的多元性。     

客家妇女与客家山歌

本文评介了客家山歌(特别是客家情歌)内容和形式方面的特点,并以此为主线,以梅县、兴宁、五华、丰顺等县的传统客家山歌为例,论述了客家山歌与客家妇女的密切关系;客家山歌与民谣如何咏唱客家妇女的美德;客家山歌如何倾吐客家妇女过去的苦难。客家地区(为现在的梅州市)素有“文化之乡”、“山歌之乡”的美称。客家妇女与客家山歌结缘,从这个侧面,我们可以了解客家文化和客家民俗的一个特色。     

也谈客家源流

客家先民是中原南迁的汉族人，还是土生土长的族群，这个问题，百余年来，一直引起关注并争论不休。本文在述列各种观点之后，看重针对房学嘉先生的《客家源流探奥》，提出与之不同的看法：（一）客地出土的古代资料是史前文物，不是有史记载的吴越文物；客地古人是南太平洋系人种的蛮族一部分，不是后来蛮族与华夏族相融合的越人；（二）百越中的闽越和南越是有区别的；（三）《探奥》一书的作者关于客家的“根”的说法同本世纪初有人认为客家人不是中原汉人，而是广东山区野蛮退化的人的观点，是新瓶装旧酒。     

闽西客家祖地法制历史初探

“观今宜鉴古，无古不成今。”探索闽西客家祖地法制历史沿革，对于我们今日的法制建设有着重要参考价值。汀州府素称“客家首府”，它遵循中原法制传统，以严明法制促进了经济的发展，成为当时闽西客家祖地经济和政治中心。汀江流域转口贸易和经济流向的演进，与法制的日趋健全密不可分。官府顺应民意和经济规律，促使粮盐流通的合法化，是当时法制建设的一大成果。《税法》的实施，增加官府收入和整治航运设施的投入。峰市的崛起，从“强盗”窝一跃而成“金银窝”，被称为闽西客家祖地的“小香港”，亦是当年法制发展的缩影。     

闽西客家祖地法制历史初探

“现今宜鉴古，无古不成今。”探索闽西客家租地法制历史沿革，对于我们今日的法制建设有着重要参考价值。汀州府素称“客家首府”，它遵循中原法制传统，以严明法制促进了经济的发展，成为当时闽西客家祖地经济和政治中心。汀江流域转口贸易和经济流向的演进，与法制的日趋健全密不可分。官府顺应民意和经济规律，促使粮盐流通的合法化，是当时法制建设的一大成果。《税法》的实施，增加官府收入和整治航运设施的投入。峰市的崛起，从“强盗”窝一跃而成“金银窝”，被称为闽西客家祖地的“小香港”，亦是当年法制发展的缩影。     

客家戏剧在台湾——以客家剧本《吴汤兴》为例

客家三脚采茶戏自大陆江西赣南传入至台湾后,随时代演进与观众品味,逐渐发展为客家改良戏与客家大戏,放眼台湾客家剧团当今的发展,唯有荣兴客家采茶剧团一枝独秀,而其它的客家戏团仍旧以宗教活动的演出为主,对于客家戏曲的演出仍然是以传统戏目与在外台的戏剧演出的模式为基本。本文以台湾大竹堑地区为研究区域,选择荣兴客家采茶剧团的客家大戏舞台剧演出《乙未丹心─吴汤兴》作为研究对象,从客家戏曲在台湾的演进、仪式与戏剧的关系、与此剧团的表演,来探讨客家戏团今日的发展,剧本意涵分析,以及表演方式、角色诠释、音乐与舞台设计。申论在当今全球化与资本主义旅游表演兴盛的21世纪前10年,为求生存,这个剧团加入现代剧场表演形式与元素,呈现台湾戏剧由简朴逐渐发展到精致的风格。     

福建长汀客家婚姻习俗变迁考察

客家是世界上分布范围广阔、影响深远的汉族分支族群,福建长汀素有“客家首府”之称,故考察长汀客家婚姻习俗具有代表性.随着时代的变迁,长汀客家婚姻习俗也经历着从“父母之命,媒妁之言”到“恋爱自由,结婚自愿”,从“中式婚礼”到“西式婚礼”的变迁.福建长汀客家婚姻习俗的变迁主要受婚姻法实施、社会经济发展和教育文化普及等因素的影响.考察长汀客家婚姻习俗的变迁,有助于对长汀客家风俗内涵的了解.     

客家围屋

俗话说,“未见客家人,先见客家楼”。的确,客家古民居就像一座座古罗马帝国的城堡屹立在青山绿水之中,构成一幅幅神秘而绚丽的画卷,被联合国教科文组织称为“世界上独一无二的神话般的农村建筑模式”。今年寒假,我和爸爸妈妈就来到了这具有典型山村风光、景色宜人的梅州。这是我们去客家围屋的第一站,梅州的围龙屋给我留下了深刻印象。大年初三一大早,我又和爸爸妈妈驱车前往福建永定参观驰名中外的客家围屋。结束了三个多小时的车程后,首先映入我眼帘的是外国专家称为“神话建筑”的“振成楼”。振成楼占地5000平方米,建于民国元年(1912年)…     

论客家文化构成的多元性

客家是华夏汉族一个民系,客家文化是中华民族文化一个重要的组成部分。客家文化的形成经历了近千年历史,其文化的构成主体是古中原文化,途中汲取了江淮文化的养分,进而与聚居地的闽粤赣三角边地的少数民族(畲、苗和瑶族)文化相互激荡,相互融合,最终形成了客家文化,从而显示了客家文化构成的多元性。     

客家民系形地域之我见

本文阐释了客家民系形成过程中不同地域的历史作用，从而指出了不同时期的“客都”所在地，力图客观地论证客家民系形成的历程。     

客家民系形成地域之我见

本文阐释了客家民系形成过程中不同地域的历史作用，从而指出不同时期的“客都”所在地，力图客观地论证客家民系形成的历程。     

“客家”界定新探

“客家”界定众说纷纭。本文就客家民系、客家人、客家先民、客家后裔等概念进行了辨析 ,提出了新的看法 ,力求准确地把握它们 ,以促进客家学研究的深入和发展。     

“他者”的视野——国外、港澳台地区的客家研究

“他山之石，可以攻玉”。作为汉族的一个重要支系，客家族群由于在汉民族共同体中的特殊地位以及对中华民族乃至整个人类的突出贡献，因此在近两百年不断地引起国内外历史学、民族学、人类学、社会学、语言学以及民俗学的普遍关注。客家研究自19世纪50年代肇始后，曾引起人们的广泛关注，有过多次研究高潮，日益成为一门具有世界影响的“显学”——客家学。     

浅论永定客家土楼的建筑艺术

永定客家土楼是客家文化的象征，是世界上独一无二的民居建筑奇葩。文章拟从土楼建筑的施工用料、结构布局、功能设置着手，细致深入地探讨土楼这一客家民居的建筑艺术特点。     

论客家民系及其源流

客家是汉民族中的一支重要民系。客家本来就存在北方，是生活在北方的“土著”居民，无所谓南迁以后才逐步形成的问题。但他们经历了长期的往南迁徙的过程，南迁后才被称为“客家”。在漫长的迁徙过程中，客家人形成了一系多元的状况。