刘萨诃及番禾瑞像的几个问题

据佛籍和敦煌遗书记载.东晋高僧刘萨诃原活动在江东一带,后往天竺西行求法时途经河西走廊,并在此"授记".将来会有佛像从凉州番禾县望御谷的山岩中出世.尔后80多年,出现了雷震山裂,挺出瑞像等种种离奇神异的事迹,这就应验了刘萨诃的预言.因之出现了固定模式的佛像--番禾瑞像,刘萨诃的故事、番禾瑞像及其信仰随之广为流传.在番禾县当地尤甚.     

刘萨诃事迹与瑞像图(摘要)

僧慧达刘萨河,在莫高窟五代修建的第72窟南壁有不少的题榜,和史传所记萨诃故事很相合,这是史苇湘先生的重要发现。陈祚龙及Henri Vetch 对《萨诃和尚因缘记》(P.3570、2680、3787)的文章,都作过比勘,但对所记的事实尚未深入研究。我把所有史传上有关慧达的资料集中后,经过鉴别和分析,我认为刘萨诃故事的演变可分为下列三个阶段。     

《萨诃上人寄锡雁阁留题并序呈献》再校与新论

《萨诃上人寄锡雁阁留题并序呈献》再校与新论汪泛舟Ｓ４６５４卷，孙修身先生在《从凡夫俗子到一代名僧的刘萨诃》一文提及，①海内外校录和研究者还有巴宙、郑炳林、张先堂诸家②。笔者《敦煌僧诗校辑》只录其诗（还漏录其题“萨诃”、“呈献”四字，“雁阁”、“勇战”...     

刘萨诃与凉州瑞像信仰的末法观

刘萨诃与凉州瑞像信仰在西北地区拥有强大影响力,前后经历北朝、隋唐、五代和宋代数百年的历史.这种信仰包含强烈的末法思想.本文从文献和图像两个角度进行论证,并认为这种思想和释道安、释道宣之间存在密不可分的关系.     

永昌圣容瑞像与敦煌莫高窟因缘

始建于公元520年的瑞像寺院里的圣容石佛瑞像,位于甘肃省永昌县城北御山谷里,敦煌莫高窟以它为主尊佛,还有围绕它而绘制的大量的壁画、丰富的文字记载和少量的绢画、塑像;藏经洞也发现了丰富的有关这一佛教圣迹的文字记载,因为圣容石佛瑞像就是高僧刘萨诃成佛后的化身。     

河西刘萨诃佛教文化资源及其经营发展策略

刘萨诃是活动于东晋末至南北朝时期的一位高僧,其一生的弘法活动主要在河西地区,并留下了众多遗迹。这些遗迹已然成为可资挖掘的重要历史文化资源。可通过召开学术研讨会、编辑出版论文集、拍摄专题片和电视连续剧、重建西峰寺、开发高端特色文化旅游专线等活动深入挖掘其内涵,以促进学术文化的繁荣和地方经济社会的发展。     

任昉年谱

南朝学者任昉在齐梁间是一个重要人物,他与沈约齐名,同为文坛领袖。近年来随着学术界对六朝的重视,对任昉的关注和研究渐多。但对任昉的生平中一些重要事迹的系年多有讹误,本文对此进行了爬梳整理,以期有助于对任昉的深入研究。     

朱淑真生平研究综述

朱淑真是宋代著名的女作家,与李清照齐名。但是由于史料甚少对其事迹的记载,其作品又曾被烧毁,现存诗文虽经后人整理,但已失去原貌,因此,在她的生平以及作品的评价问题上,学术界至今仍争议颇多。20世纪20年代至今的朱淑真研究成果颇丰,对其中关于其生平考证的内容做一综述,将对以后的朱淑真研究有所裨益。     

冯玉祥军中爱国文化教育述略

冯玉祥是中国近代著名的民主人士和爱国将领,他的大半生岁月都是在戎马倥偬、征战频仍中度过的,其生平及爱国事迹早已人所共知。但截止北伐战争结束以前,在他前半生治军生涯中实施的爱国主义文化教育恐难免为人们所疏忽,本文就此问题作一简要论述,以求正于大家。     

朱淑真生平研究综述

朱淑真是宋代名的女作家，与李清照齐名。但是由于史料甚少对其事迹的记载，其作品又曾被烧毁，现存诗虽经后人整理，但已失去原貌，因此，在她的生平以及作品的评价问题上，学术界至今仍争议颇多。20世纪20年代至今的朱淑真研究成果颇丰，对其中关于其生平考证的内容做一综述，将对以后的朱淑真研究有所裨益。     

莎士比亚和他的作品

英国文艺复兴时期的伟大戏剧作家莎士比亚对于欧洲,以至世界文学作出了杰出的贡献。马克思和恩格斯曾对他予以高度的评价。拉法格在《回忆马克思》一文中说;马克思“特别热爱莎士比亚,曾经专门研究过他的著作,连莎士比亚戏剧中最不惹人注意的人物他都很熟悉。马克思一家对伟大的英国戏剧家有一种真挚的敬仰。马克思的三个女儿都能背诵莎士比亚的作品。”(《回忆马克思和恩格斯》,人民出版社1957年版,第70—71页。) 遗憾的是,这样一位大剧作家的生平传记性资料保留下来的很少,其可靠性也常成为人们争论的问题。第一手材料的缺乏对我们研究他的生平和创作是很不利的。但以下一些有关他的简略事迹,却是文学史上所公认的。     

历史中的英雄

虽然我们无法看到烛之武更多的事迹和生平,但出身草根则是无疑的,虽然是有知有识之人,且有一定的知名度(不然,在郑国危难的时候,大臣佚之狐怎么想得到向国王推荐他呢?),但绝对生活在体制之外。在那场危机没有降临郑国之前,怀才不遇是他人生最大的遗憾。     

陆永康：跪着讲课36年

2004年,中共黔南州委得知陆永康的事迹后,联系医院为他做了手术,6月18日,陆永康生平第一次在助行器的帮助下站立起来。     

再谈唐代倚山立佛式“圣容像”——从开元二十五年贾元封等八人造玉石圣容像谈起

凉州番禾县圣容像是十六国北朝时期，中国北方高僧刘萨诃西行至番禾御谷所预言的八十余年后在这里裂山而出的石像。敦煌石窟中凉州番禾县圣容像的标准形象是右臂直垂于体侧，右手掌心朝外作与愿印，左手于胸前握袈裟衣角，身后表现山岩的立佛造像（倚山立佛像）。在今山西与古凉州等地区发现的唐代类似姿势并且题作“圣容像”的造像，很可能也是凉州番禾县圣容像。     

深入人心的道教神仙——吕祖

纯阳祖师吕洞宾是中国家喻户晓的八仙中名气最大的一位。吕祖济世度人的事迹，自五代宋初以来，广为流传。本文谨稽考有关文献，对吕祖的生平及度人事迹略作叙述。     

杨守敬东瀛收书

正杨守敬(1839—1915),湖北宜都人,生平著述涉及83个学科,集历史学家、地理学家、书法家、藏书家、金石学家、版本目录学家于一身,被《清史稿》誉为"鄂学灵光"。他当年在日本收购中国古籍的事迹,是他辉煌藏书生涯中最为光彩的一笔。1880年4月,42岁的杨守敬抵达日本,任清驻日钦使随员。一天,他在东京市场上闲逛,看到书店中有很多中国古籍是他以前没见过的;但当时没钱购买,他就     

中外教育家评介

正1.苏格拉底一、生平介绍苏格拉底(前469-前399年),出生于雅典一个普通公民的家庭。早年继承父业,从事雕刻石像工作,后来研究哲学。他在雅典和当时许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德及教育、政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民,他曾三次参军作战,在战争中表现得顽强勇敢。此外,他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在欧洲文化史上,他一直被当作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在     

陈应功信仰的建构与演化

介绍陈应功信仰的现状与现存史料情况;考证《灵显庙记》的两个版本和作者,陈应功的生平事迹、死后立庙情况、灵验事迹,及明、清以后的“盐神”传说。认为目前关于陈应功的生平记载有许多疑点,缺乏确凿证据;灵验事迹存在后人附会的可能,或为建构而成。深入研究陈应功信仰的源流和演变,对于理解我国民间信仰的流变、地方文化的延续以及历史传统的传承具有借鉴意义。     

浅谈苏格拉底思想及其意义

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者.他一生没留下任何著作,他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来.关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题.     

蒋捷生平行实考

南宋著名词人蒋捷，词名胜极一时，惜今人对之研究寥寥。本文就蒋捷生平可考事迹进行一一考证。