思政课教学中新自由主义的理性辨析与科学引导

直面思政课教学中新自由主义的挑战,首先需要从学理上区别两种新自由主义的区别,基于意识形态的内在结构,厘清新自由主义从学术话语到意识形态再到政策演变的逻辑理路。同时,从高校思政课教学中存在的新自由主义价值悖论和作用机理双重视角出发,探究思政课教学中新自由主义的理论根基,洞悉新自由主义在思政课教学中的现实样态,针对思政课教学的课程设置、理念传输和目标主旨,提出立足"认知—理解""价值—信仰""目标—策略"的方略,以应对思政课中新自由主义的挑战。     

新自由主义与当前的经济危机:一个政治经济学分析

当代资本主义体系最重要和最显著的变化,是资本主义国家从"福利资本主义"向"新自由主义"的转型.本文从政治经济学的视角出发,分析新自由主义对当代资本主义经济发展的意义,从中得出的判断是,按照新自由主义建构起来的社会关系充满了种种难以克服的矛盾.因此,新自由主义能否促进资本主义经济长期稳定发展是大有疑问的.本文认为,在新自由主义主导下的世界资本主义经济,其常态是趋向于动荡或停滞,而非平稳的长期发展;而此次金融危机不过是新自由主义下资本主义矛盾的一次激烈的爆发.     

论基督教与美国自由主义的源起

发端于欧洲、孕育于中世纪、兴起于市民社会的自由主义意识形态,最终能够在北美扎根,并非偶然,它与基督教文化的影响密不可分。美国早期殖民地的环境与实践使基督教中的自由主义因素得以发展:从基督教自由观到公民自由观,从基督教契约观到个人自由观。北美殖民地的宗教和种族多样性进而培植了美国的自由主义。美国立国时期的先驱们接受并发扬了欧洲的基督教文化和自由主义思想传统,使自由、民主、平等精神在北美大陆深入人心。因此,美国的宗教自由从一开始即是美国经济自由和政治自由的基石,基督教也因此而成为美国自由主义思想的渊源。     

关于卢梭自由观的理论意义与现实意义的思考

随着20世纪90年代自由主义作为一种潮流在中国公开浮出水面,卢梭的思想备受国人关注,但在这种近似情绪化的讨论中,卢梭的自由主义思想的复杂性往往被有意无意地忽视了。实际上,卢梭是在一种不同于洛克、霍布斯的新的政治语境中谈论自由的,所以,重新梳理卢梭的自由主义观是中学历史教学中必需的学理诉求。     

继承与改造——简析诺齐克政治哲学的思想渊源

诺齐克是当代美国新自由主义政治哲学的代表人物之一。他从古典自由主义政治哲学家的理论中汲取了丰富的思想资源,重申个人权利的至上性,继承并适当改造了古典自由主义政治哲学。特别是对洛克的自然状态学说和劳动获取理论,以及康德的道德哲学,诺齐克在继承的基础上,进行了一定的改造。     

新自由主义经济理论与经济全球化

本文认为:新自由主义经济理论的实质与经济全球化的本质是一致的,新自由主义的“华盛顿共识”是经济全球化本质的一种实践形式。本文还对新自由主义的“华盛顿共识”给发展中国家的经济发展带来的危害作了分析,说明在经济全球化进程中,发展中国家要走出经济发展的困境,要应对经济全球化的挑战,加强自身的经济安全,就必须在参与经济全球化的过程中反对新自由主义经济理论。     

社群主义对新自由主义的批评刍议

新自由主义是在洛克、亚当·斯密古典自由主义思想基础上发展起来的当代政治思想流派,其间众多学者提出了许多相关理论,罗尔斯的《正义论》把新自由主义理论推上了顶峰,在社会中引起了很大的反响,瞻仰者批判者皆有,而在批判的声音中社群主义呼声最为激烈,它们从各个角度对新自由主义理论进行了质疑,有许多可取之处,但也有许多地方值得商榷,从本质上分析可以得出一个结论,社群主义对新自由主义的批评虽然是坚实有力的,但它对自己观点的表述却是苍白软弱的,它的缺陷决定它只是一种学术思潮,而新自由主义必然且已走向政治生活并占领统治地位.     

美国社会核心价值观的形成:清教传统与自由主义精神

清教传统对美国政治思想尤其是自由主义的发展影响深远。无论从逻辑还是情感,清教传统都不会自动产生自由主义精神,其内含的信仰不自由甚至还带有反自由主义倾向,但在殖民地特殊的政治环境中,在英国政治理论和实践的影响下,北美清教的思想观念悄然发生了变化,尤其是后期对契约观念的认同、对民主法治的肯定、对个人主义的尊重以及对个人权利的约束等,这些变化与现代自由主义精神深度契合,为美国自由主义的形成、民主理想的确立和现代国家的构建奠定了坚实的基础。     

语言与真理:试论罗蒂对哈贝马斯启蒙计划的批判

后现代哲学家对理性主义提出批判性的质疑,进而从政治上拒斥自由主义.哈贝马斯试图通过发掘理性主义传统中的交往理性来证成自由主义.罗蒂则认为自由主义无需形而上学证成,自由主义需要的是从历史叙事中揭示自由民主社会相对其它共同体的优越性.语言观和真理观构成了理解罗蒂与哈贝马斯分歧的枢纽.     

光荣与失败:美国新自由主义之思

当前美国金融危机正肆虐全球,以新自由主义为主导的发展模式遭受到前所未有的质疑。在明晰新自由主义概念的基础上揭示了新自由主义的本质特征,通过考查新自由主义实践,证明新自由主义不是一种可持续发展的理论,作为一种意识形态和制度模式已经走入了历史的死胡同,含有社会主义因素的发展模式受到前所未有的关注和青睐,预示着世界新曙光的到来。     

汉娜·阿伦特与自由主义之反思

阿伦特对自由主义的反思从属于她对现代性的批判.她一方面肯定了现代性所包含的个人主义、普遍主义和宪政主义等基本理念;另一方面则揭示了现时代的政治危机、文化危机和人的危机.阿伦特对自由主义的批判性思考,显示了古典共和主义与自由主义的理论分野;而她对自由主义态度的暧昧,则表明了共和主义在现代社会中的限度.     

托克维尔的公共慈善观与近代自由主义的转型

托克维尔对公共慈善(福利国家政策的前身)的探讨起源于他对现代社会贫困问题的关注。他对于公共慈善有着一种变动的观点:最初,他对公共慈善持批判态度;然后对其表现出了有限的肯定;最后表现出了对于公共慈善的积极肯定,这种肯定是对古典自由主义传统的重大突破。托克维尔在公共慈善上的态度转换反映了古典自由主义者对于福利国家政策的游移态度,从这种态度上可以发现托克维尔在近现代自由主义思想转型中的先驱地位,折射出近代自由主义的思想转型过程。     

自主性与公民美德——自由主义如何回应共和主义的挑战?

形形色色的"自由主义的共和主义"与"共和主义的自由主义"在当代政治理论争论中造成了严重的理论混乱.这种现象背后的根源,主要是因为自由主义的理论家们试图构造自由主义的公民美德,以回应共和主义的批评.传统自由主义的公民美德是私人性的,因此,能否构造出具有公共性的公民美德确实是共和主义对自由主义提出的真正挑战.罗尔斯的政治自由主义通过塑造一种特殊的慎议政治模式,体现了公共自主性的要求,同时又确保了公民的主观自由,从而在自由主义的语境中提出了公共性的公民美德,即公共理性.同时,由于以承认公民的道德能力为前提,而不是以培养公民的道德能力为目标,这种公民美德观念成功地使自己摆脱了完善论的风险.     

罗蒂自由主义思想中的非普遍主义转向

与当代许多自由主义者仍坚持一种普遍主义路线为自由主义提供正当性论证不同,罗蒂试图用重新描述的方法来为自由主义提供一种非普遍主义的辩护。在这种非普遍主义转向中,他首先对西方近代以来逐渐出现和发展起来的自由民主社会进行了一种历史主义的重新描述,以消解以往自由主义理论强加给它的普遍主义根基,然后又倡导了一种反讽主义文化,以让他的非普遍主义的自由主义立场成为可能。罗蒂的立场虽然也遭到了不少质疑和批评,但他的努力让我们对当代自由主义理论的困境和局限有了更加清楚的认识,也提醒着我们应该从更宽的视野来反思政治哲学的作用及方式问题。     

自由主义及其在中国的传播

文章从四方面论证了自由主义在中国无法成为主流意识形态的原因。首先,从自由主义在西方的概念出发,论证自由主义的复杂性决定了它在中国的传播过程中会出现种种歧义和障碍。其次,通过梳理自由主义在西方实践的衰弱历史和分析自由主义理论本身的缺陷来说明自由主义无法回应历史的发展。第三,论述自由主义思潮在中国的发展脉络最为不清晰,并且从其在中国的实践来看,它也是以脱离中国实际而告终。最后,通过分析自由与传统的关系、功利主义的弊端和自由主义没能抓住中国的真正问题这三个方面,阐述自由主义在中国没有发展的土壤。     

新自由主义经济思潮的复兴及其理论误区

20世纪80年代以来,新自由主义经济思潮重新兴起并占据了统治地位.新自由主义经济理论和思潮几乎遍及所有的经济学领域并影响着经济生活的各个方面,似乎形成了新自由主义经济思潮的一统天下.就在新自由主义大行其道的同时,一些西方经济学家也从理论和实践的角度对新自由主义经济模式进行了批判.     

浅析当代西方新自由主义与政府行为

当代西方新自由主义作为一种经济思潮,是指从本世纪30年代以来形成的与凯恩斯主义相抗衡的各种新自由主义流派和学说的总称。讴歌和赞美市场成功,认为市场机制是有效率的,反对凯恩斯主义,主张政府不应该干预或少干预经济,是该思潮的本质内涵。据此,国内不少同志简单地认为,新自由主义是一种与国家干预主义完全对立的,完全排斥政府对经济的干预作用的经济理论。这种认识是否确切,在新自由主义思潮中,政府到底应扮演何种角色,处于什么作用?本文拟就这个问题作一简要的阐述与分析。     

新自由主义在中国的成因探析

新自由主义是资本主义经济、政治和社会矛盾发展的产物,改革开放以后迅速成为一种社会思潮传入我国,一些学者主张从新自由主义的观点出发主导我国的改革开放.本文从国内国外两方面出发,分析了新自由主义在中国的成因.     

西方自由主义思潮及其在中国影响

自由主义作为西方主流意识形态历史悠久,其主张个人自由、尊重个人利益,在其发展过程中大概经历了古典自由主义、新自由主义、＂新＂自由主义三个阶段,虽然各个阶段的具体主张有所变动,但其核心强调保障个人自主、自由的价值没有改变。而在我国从鸦片战争后自由主义在我国开始传播,在中国近当代呈现出不同的发展阶段和特点。     

追寻与现实羁绊——中国现代自由主义文学思潮叙论

自由主义思潮是一种政治文化思潮,在中国现代文坛表反映为要求"文学自由"的理论呼声与创作趋向。这股文学思潮发端于晚清,从五四到建国前兴衰起伏三十年,建国后丧失生存空间,其特殊境遇中有着复杂的内蕴。文学上的自由主义思潮塑造了作家的独立人格,强化了作品人文精神和审美品格。然而它却面临着"功利主义和审美价值二律背反"的必然困境。