“学校市”:杜威“学校即社会”的本土化实践——秀州中学早期办学思想和教育传统研究

为创建民主的学校管理,将学生培养成民主的公民,秀州中学20世纪二十年代创办了"学校市"。"学校市"是秀州中学校长、哥伦比亚大学师范学院教育学博士窦维思将杜威"学校即社会"思想在中国的探索实践,是秀州中学特有的学生自治组织。这种学生参与学校管理的实践不仅在当     

“我看到昨天,我知道明天”——谈从他人身上汲取教育经验的尝试

参加教育工作近两年,虽然每天都尽心尽力,但对于如何教育好学生却从来没有一套科学的理论方法。一个月前开始接任初二（4）班的班主任,于是手忙脚乱、忘这忘那、愤怒疲惫开始成了我班主任工作的代名词,从每天早上6：30忙到晚上18：00甚至更晚,生活的中心除了学生似乎没有了其他着落点。     

“人本·创化·适应”:李安宅教育思想及其在边疆教育中的应用——一个社会学/人类学家对中国汉藏教育文化问题的探寻与应对

自近代以来,中国经历了一个较长时期的由衰落到复兴的社会大变局大转折过程。置身其间的社会学/人类学家李安宅对这一变化所带来的潜在危机与深刻影响密切关注,一个突出的表现便是他用中西文化参证比较的实地调查研究方法对中国汉藏教育文化问题的探寻与应对。经过实地调查研究,针对20世纪30-40年代中国汉藏教育文化区存在的八股、形式、复古等教育问题,他借鉴中西方教育思想理论及美墨英等国教育经验,不仅提出了"人本·创化·适应"为内核的教育思想,而且针对西北藏民区提出了以"服务团"或"边疆文化团"为基础的"研究、服务、训练三者合一"的创化教育理论实施方案,针对全国边疆学校提出了"教政统一"与"分区施教"的革新边教方案,针对全国普通学校提出了"因地而异"与"社会化""生产化""实践化"的创化教育应用与指导原则,并努力使之政策化实践化,从而成为一个具有独立创见的"教育社会学家"或"教育人类学家"和"全面抗战时期国民政府对边疆教育政策的灵魂"。