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自国家正式将清明节、中秋节等节日列入法定节日之后,关于民俗复兴的讨论便不曾停歇.经历了今年的清明节,反观节日期间的各方反应和各方报道评论,很多曾经被人们遗忘的清明节民俗活动,都呈现出了蓬勃的活力.这些活动的开展,从一定程度上丰富了民众的节日生活,更好地继承了有中国特色的传统文化,并充分地体现了作为非物质文化遗产的魅力. 相似文献
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民间信仰在节日的仪式性场合中表现得最为突出。通过对中派村扫墓仪式的参与式观察,归结出清明节扫墓仪式的基本程序即整坟墓、插新柳;奉祭品,行跪拜;焚纸钱,放鞭炮。仪式操演展示出了当地人独特的民俗信仰,具体包括泛灵信仰、祖先崇拜、鬼神崇拜、巫术信仰以及灵魂不死观念与灵魂信仰。 相似文献
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刘心畅 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(11):89-90
燕子飞到南方去了有再飞回来的时候,杨柳枯萎了有再青的时候,桃花谢了有再开的时候,可是亲爱的爷爷,您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了,孙女和您近在咫尺,却是阴阳两隔,千呼万唤也无法和您相见,这怎么不让孙女悲伤、痛苦呢。 相似文献
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其实,清明节对咱俩来说,倒不是什么特别重要的节日,咱还有好多只有咱俩知道的日子,对吧,爸爸?在那时,自然还有好吃好喝的奉上,银子嘛,也是大大的有啦。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2020,(1):33-40
清明节被不同时代文献记录固化为特定时间断面上留下的民众生活的体验记忆。清明节具有超越历史、地域的永恒本质,这个本质就是生活。从本质主义立场看待非遗保护,强调非遗传统的永恒性、恒固性和生活的动态性。清明节记录了民众的生活,包含中国人特殊时间的情感倾向。清明节记忆的能动性强调了生活的选择性和变化性。清明节保护应该从清明节仪式活动与经典文本文字记录关系形成系统的文化记忆着力,还原清明节饱含不同民众不同层次的生活关系、生活情感的选择面相。清明节传统本质的文化记忆和个人记忆显示出的能动性很大程度上取决于当下民众的生活行动、理念和期待,并且作用于清明节的传承实践。 相似文献
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凌国超 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):39-39
又是清明雨上,折菊寄到你身旁……
今年的清明却一反常态,并没有细雨纷纷,反而分外地晴明。阳光照在身上暖洋洋的。可以说是开春以来天气最宜人的一天了。清晨.小心翼翼地踏上这片墓地,没有想象中的阴森,更多的是一种寂静、一份清新。大大小小的墓冢、墓碑紧紧密密,排列得整整齐齐, 相似文献
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清明节蕴涵着深刻的道教文化内容。历史上,清明节不仅内在地凝聚着与道教相一致的生命价值观及其文化精神,而且生动地表达出了道教生命伦理、情感和审美思想观念。与此同时,道教文化本身亦不断充实和支撑着清明节的内在精神和表达方式。二者相互交融、相互支持,共同延续着中华民族追求生命和谐的人文精神传统。 相似文献
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<正>日前,备受国人关注的新修订的《全国年节及纪念日放假办法》已正式公布实施。政府采取国务院令的形式将清明节、端午节、中秋节、春节等重大传统民俗节日确定为国家的法定假日。这无疑会对保护传统民俗节日这一重要的非物质文化遗产起到积极的推动作用。 相似文献