浅析我国古代新闻传播中的伦理责任

中国古代新闻传播活动没有形成大众化的传播事业,但古代新闻传播活动中也有非常可贵的"新闻的自觉"和具有本土气息的职业道德观念.中国古代新闻传播有严格的责任审查制度和大责任观,在新闻传播活动中注重道德教化,并力求保证新闻的真实性.古代新闻传播活动中零星闪烁着对新闻职业理想的追求,对近代、现代甚至对当代中国的新闻事业产生深刻影响.     

中国为什么没有产生近代大众传媒--观照西方新闻发展史

研究者往往将新闻史的起步追溯到有人类活动的开始,以语言为媒介的原始思想和信息交流打开了人类新闻传播活动的源头。现代新闻体系就是在人类活动出现之后一万年来人类进行的传播努力不断演变到现今阶段的产物。在历史的演变过程中,在不同社会形态的国家和地区,新闻史的发展过程是不平衡的。中国是世界上最先有报纸的国家,也是世界上最先有新闻传播活动的国家。但是现代新闻体系却是在西方形成的,西方大众传媒在近代作为西方文化侵入的载体而传入中国。本文将近代西方新闻媒介传入中国之前的中国新闻史作为中国古代新闻发展历史,以唐代中期…     

以史学视角审视新闻与传播——评《宋代新闻传播与政治文化史稿》

新闻史是评述和研究人类从事新闻活动的历史,其发展状况始终受到社会历史环境的制约,这从根本上决定了它具备史学研究的动态特征.由于我国古代的新闻传播行业发展程度有限,且易受科技、交通等多种因素影响,新闻史研究工作的开展一直以来处于被忽视的弱势地位.事实上,古代中国长时间处于君主集权统治之下,新闻传播与政策时局关系密切,因此以特定时期的政治文化为切口,可以一窥舆论新闻从产生到衰微的演变过程.由刘大明著、中国传媒大学出版社2017年2月出版的《宋代新闻传播与政治文化史稿》一书,从宋代政治史的有关材料入手,将时代特征显著的邸报新闻传播、谣言传播、图书出版传播等活动纳入视野,兼具论述宋代的政治、文化、军事等领域的具体情况,全面展示了宋代新闻活动的繁荣.本书既属于新闻学研究领域的佳作,又不失史学研究的客观严谨,是以史学视角审视新闻与传播的一部力作.     

中国新闻事业的法制化进程初探

中国的新闻传播活动,从诞生之日起,就和与之密切相关的新闻法规、条例结下了不解之缘。中国的新闻传播事业,大体上可以分为古代、近代和建国后三部分。要探讨中国新闻事业的法制化进程,也可以从这三个时间段切入。由于中国新闻事业的法制化涉及到政治、经济、文化等几方面社会因素,内容太过庞杂。因而本文主要以新闻法制的核心——新闻自由为基点,来探讨中国新闻业从古代到现代对新闻自由的艰难追求之路。     

也谈跨民族文化新闻传播

新疆是一个多民族地区。新闻传播作为一种文化传播方式,对促进新疆各民族之间的相互了解,加强民族间的团结,推动各民族的共同发展,有着极为重要的意义。但是,也应看到,由于各民族在历史发展的进程中形成各自独特的民族传统、民族心理、价值观和风俗习惯,这种民族文化之间的差异在客观上对新闻传播也起着不同程度的制约作用,影响到新闻传播的效果。在多民族文化共存的情况下,如何切实有效地实施新闻传播?这是新疆新闻界一个值得重视探讨的课题。本文试就跨民族文化的新闻传播问题谈点个人的看法,并就韩强同志在《试论跨文化传播的新闻价值观》(载《新疆新闻界》1996年第1期)一文中提出的一些观点进行商榷。 一、跨文化传播与跨文化新闻传播 文化是一个社会群体的生活状态,包括人类在后天所习得的各种知识技能和创造活动的总合。它由物质文化、规范文化和认知文化三个相互关联的部分构成。文化具有民族性、综合性和历史延续性,在阶级社会中还具有阶级性。每一社会和群体都有与其相     

互联网时代新闻传播方式的变革

随着互联网的不断发展,新闻传播越来越趋向于网络化,传播过程也由原来的单一性逐渐转向多元化.在这样一种变革的局势下,传统的新闻传播方式也需要改革以寻求创新. 互联网时代新闻传播方式的变化 1.丰富了新闻传播的信息内容.为了适应社会发展以及互联网所带来的各种变化,新闻传播的内容也变得越来越丰富多彩.从娱乐新闻到民生新闻,从军事新闻到财经新闻,各种内容,应有尽有,满足了人们多样化的新闻需求.在互联网背景下,人们可以做新闻的主角,将自身所发生的日常生活制作成新闻内容,通过互联网进行传播,与公众分享.这丰富了新闻内容的多样性,同时,新闻的互动分享也使每个人都能参与其中,发表自己的意见.社会大众在交流互动的过程中,进行舆论监督,让新闻传播更加透明.     

唐代女子体育较高的历史地位及社会影响

唐代女子体育活动的独特盛况,是唐代体育文化中重要的组成部分,也是唐代辉煌盛世的重要体现,为古代历史所罕见。唐代女子体育活动在盛唐时期达到鼎盛,其不仅发展出极其丰富的内容,而且拥有着广泛的社会参与基础,并出现了专门的女子竞技体育活动,从而形成了较高的体育水平。这些特征导致唐代女子体育拥有着较高的历史地位,开创了女子体育发展的光辉历史,并对唐代社会的文学、美术以及后世体育活动等相关文化形成了深远的影响。     

印刷革命:晚清著述出版观念转型与近代新闻意识的形成

手工作坊式的出版方式,使中国古代社会形成了"文不苟作"的著述出版观念和书籍中心的文化秩序结构.晚清报人通过"报"附于"史"、"报"高于"史"和"报"异于"史"的逻辑进路,颠覆了书籍中心的文化秩序结构和"文不苟作"的著述观念,论证了报刊的新闻性,标志着近代新闻意识的觉醒.晚清著述出版观念转型和新闻意识的形成,既意味着读报时代和大众社会的来临,也意味着文化权力由超越性士人向职业化报人转移.     

新闻传播中的价值问题探讨

"价值中立"和"价值关联"是社会研究中的两种价值立场,这两个概念旨在说明研究者的价值立场在社会科学研究中的地位和作用,以及价值立场与研究结果的客观性之间的联系。该文从新闻传播原则、大众传播的"把关人"理论这两个角度阐述了两种价值立场在传播活动中的体现,分析了二者在新闻传播中的相互关系,并对新闻传播者在进行传播活动中应怎样对待这两种立场提出了自己的观点。     

新闻从业者实践逻辑的分析路径

新闻从业者实践逻辑的分析工具 新闻从业者的实践是其有关新闻传播的所有行动,这里的实践指新闻从业者的日常性活动.本文对新闻从业者实践逻辑的分析来自于布尔迪厄的社会实践理论体系.这是一套由"场域"、"资本"和"惯习"三个概念及其相互关系建构起来的理论体系,实践是惯习、资本和场域相互作用的结果.     

书籍与大众传播--非新闻媒介传播效果初探

一、引言 促使我写本文的动机之一就是想提出"非新闻媒介"这个概念.据我所知,以往的中外传播学著作中并没有这个概念,而只有"新闻媒介"概念,但是此概念并不能涵盖传播学研究的所有媒介."新闻媒介"指的是那些具有传播新闻信息功能的媒介,主要指报纸、期刊、广播、电视等.这几种媒介不仅具备传播新闻信息的功能,也具备传播非新闻信息的功能,除传播新闻以外,还用大量版面、时间、频道等传播与新闻无关的信息,如科学技术、文学艺术、教育体育、医疗保健、娱乐消遣等.这些信息都可称为"非新闻信息".那么,具有传播非新闻信息功能的媒介,就可以称为"非新闻媒介".     

略论唐宋进奏院信息传播体系的专业化发展进程

进奏院在中国古代尤其唐宋时期是非常重要的信息传播机构,进奏院从唐代到宋代经过了最为重要的变化发展。在这一时期内,进奏院的职能更加集中专一,成为专职的信息传播机构,中央对于进奏院的管理控制形成并完善,信息保密制度逐渐建立并发展,同时,进奏院的信息传递也趋向于规范化。综合以上四个方面,以进奏院为核心的信息传播体系在唐宋时期的变化发展,呈现一种专业化的进程。唐宋时期是我国古代新闻发展的重要时期,而作为信息传播体系核心的进奏院无疑起到了举足轻重的作用。     

论对中华文明影响深远的两次跨文化传播运动

中国历史上曾经发生过两次影响深远的跨文化传播运动,一次是发生于古代的佛教东传,最终形成了古代儒释道"三教合一"的文化格局.一次是发生在近代的西学东渐,最后形成了现代"马魂、中体、西用"的文化格局.比较这两次跨文化运动,虽然相隔遥远,却相互呼应,虽有不同,却又有很多共性,它们对于今天的中国文化的传播与发展都具有极为重要的借鉴意义.     

论新闻传播活动中的责任伦理北大核心

任何一次社会的重大变迁在某种程度上都将催生一种新的伦理精神,当代中国新闻实践的变迁也需要新的伦理来支撑,这就是责任伦理。责任伦理拓宽了传统伦理学研究的范畴,也赋予了其新的道德维度。新闻传播责任伦理的建构应以"行为善"和"品德善"为其内在维度,形成当代新闻传播伦理的新模式。     

浅议参与式新闻的影响

随着新媒体的发展,公众可以借助现代网络和数码技术,主动加入到传播活动中,"参与式新闻"的概念应运而生.它的崛起和发展蕴涵着传播过程的重大变革,即由传统的一对多变成了多对多,新闻传播的"传"和"受"由界线分明走向了一体化,这些变化在许多方面给我国的新闻业带来了机遇和挑战.本文旨在通过研究参与式新闻所带来的各方面影响,使我国的媒介从业人员对此有更为深入的了解.     

媒介化社会与新闻传播学的文化转向

媒介化社会是人人皆有的生活体验,是从媒介研究视角对现代社会所做的一种宏观概括。社会的媒介化是一个历史过程,并且与媒介技术的发展同步。作为一个预设前提,社会的媒介化是诸多新闻传播学理论的逻辑起点。网络时代的到来丰富了媒介化社会的内涵,也对当下的新闻传播学研究构成挑战。詹姆斯·凯瑞的"传播仪式观"将人类传播活动当作仪式纳入到研究视野,启发我们寻找新的研究路径,这可能最终引起新闻传播学研究的文化转向。     

关于文化秩序与新闻传播的价值的若干思考

新闻传播不能独立存在,而是需要与其他因素之间相结合,才使得新闻传播具有现实意义与价值。因为新闻传播在传播新闻信息的同时,也传递着文化知识。因此,新闻传播若要实现其价值,就必须遵循"文化秩序"。新闻传播活动之所以能够反映与批判文化秩序中一些不合理的社会关系,且在解构以及整合的过程之中创建全新的文化秩序,是由新闻传播行为的社会功能以及社会对其角色期望而规定的。良好的文化秩序,对于当前时期下全面创建和谐社会,具有极为重要的意义与现实价值。本文主要对文化秩序与新闻传播的价值进行探讨,旨在为新闻传播更好地遵循"文化秩序"提供一定的借鉴与参考。     

跨国电视传播新格局及其“新式新闻”特征

自20世纪90年代以来,随着国际社会的多元化,跨国电视传播格局也发生了新变化,纵横交错的传播竞争架构业已形成.为在世界范围内赢得更多受众,作为其主要传播特征之一的"新式新闻"传播方式--将新闻信息与娱乐相结合,或者说寓新闻宣传于娱乐、文化传播之中的娱乐性新闻--日渐盛行.     

新媒体语境下的新闻生产:主体网络与主体间性北大核心CSSCI

在Web2.0基础上形成的新媒体语境下,新闻生产形成了社会化生产、职业化生产和智能化生产三者并存的状态。社会化生产包括公民讲述、官方发布两种方式,职业化生产则包括媒体复述、记者改写、记者代言、记者创作、记者策展等五种方式,智能化生产即智能生成新闻。这诸种生产方式促成了全体社会行为主体都成为新闻生产者,从而形成了巨大的新闻生产主体网络。新媒体语境下的这一新闻生产主体网络,使传统媒体时代的"我-他"传播,转变为"我-你"传播和"我-我"传播,从而获得了新闻生产主体的主体间性的实现。     

中西新闻媒介特性差异的原因

中西新闻传播活动在漫长的发展过程中,建立了不同的工作传统及媒介发展规律.追溯我国新闻传播的历史,我们发现,我国的新闻媒介从产生就具有明显的依附性特点,各种新闻媒介应政治斗争的需要而产生,形成了现在的新闻理论喉舌本位传统.中国最早的新闻传播活动是古代史官和乐官依照王命而进行的传播活动.古代主要有三类报纸:朝廷官报、非法民报(小报)、合法民报(京报).