略论本土化心理咨询

心理咨询是一种根据来访者的需要，对特定人群给予特殊关注并提供适时服务的专业行为。心理学本土化是使研究者能够准确地发现各种不同文化背号中人的心理与行为的准则，揭示文化对个体与群体的影响。心理咨询的本土化是伴随着心理学的本土化而发展的。然而西方的许多心理咨询与治疗模式，并不适合中国文化背景下人的心理问题的解决，因此，产生了本土化的心理咨询与辅导方式。我国心理咨询起步较晚，起点较低，心理咨询的本土化有其特殊性。     

略论本土化心理咨询

心理咨询是一种根据来访者的需要,对特定人群给予特殊关注并提供适时服务的专业行为.心理学本土化是使研究者能够准确地发现各种不同文化背景中人的心理与行为的准则,揭示文化对个体与群体的影响.心理咨询的本土化是伴随着心理学的本土化而发展的.然而西方的许多心理咨询与治疗模式,并不适合中国文化背景下人的心理问题的解决,因此,产生了本土化的心理咨询与辅导方式.我国心理咨询起步较晚,起点较低,心理咨询的本土化有其特殊性.     

文化心理学视野下的心理咨询与治疗的本土化

文化心理学注重社会文化对个体心理与行为的影响。从文化心理学的视角看,在咨询动机、咨询效果、咨询关系上,西方的心理咨询与治疗理论都不适合东方人的性格与心理问题。文化心理学启示我们,推进心理咨询与治疗的本土化应从对西方心理咨询和治疗理论进行改造与吸收、加强对中国古代、近现代心理学和哲学思想的研究等五个方面进行。     

高校心理咨询本土化研究

随着我国心理咨询工作的蓬勃发展,心理咨询的本土化问题日益受到关注。心理咨询的本土化是指发展与中国本土文化相适宜的心理咨询。作为心理咨询重要组成部分的高校心理咨询,其本土化问题尤其值得探讨。     

论中国文化背景下心理咨询的本土化

中国的心理咨询与治疗必须以中国的社会背景、价值体系为依托,寻求与中国人心理和行为相契合的本土化心理咨询学理论和方法的框架体系;同时应从多元文化的视角,放眼全球,借鉴国际上有效的心理咨询理论与技术,使中国的心理咨询既不落后于世界,又不脱离本国实际。     

论心理咨询的本土化

由于文化背景、国情、心理测量使用常模以及心理咨询方式等方面的差异,西方文化和价值观念创建的心理咨询体系不完全适合中国国情。中华文化强大的生命力、祖国医学的巨大成就,以及在心理咨询本土化过程积累的丰硕成果,为心理咨询本土化奠定了坚实基础。     

关于家庭治疗本土化的思考

家庭治疗是20世纪中期在美国兴起的一种心理疗法，现已被引入我国心理咨询与治疗的实际应用中。它是在西方文化背景下产生的，由于东西方文化的显著差异，故结合中国当前家庭文化进行心理咨询的本土化非常必要。     

本土化视野下高校心理咨询有效性探究

由于我国高校心理咨询理论体系的不完善,国内高校心理学工作者多通过移植西方的心理咨询理论与方法来重塑学生的健康心理。中、西方人因受不同文化的塑造而存在个性、心理、行为方式等方面的差异,当代大学生独特的文化背景和人格特征,我国高校心理咨询机构的设置和管理模式的不同,都使得高校心理咨询本土化成为一种必须。谨慎地审视高校心理咨询本土化之必然,通过专职与兼职相结合的咨询师队伍、传统与西方相融合的理论与方法、共情与权威共显的咨访关系、咨询与教育共生的发展性模式等来构建适用于我国高校学生的本土化心理咨询机制,方可真正提高高校心理咨询的有效性。     

禅宗思想与现代西方心理治疗流派关系解析

从禅宗的由来、主要思想为出发点,分析禅宗与现代西方各心理咨询流派的关系,并在此基础上进一步阐述了将禅宗思想融入中国心理咨询与治疗实践,实现心理咨询本土化的可行性。     

高校心理咨询本土化的探索

作为高校心理咨询工作者应充分认识移植过来的西方心理咨询理论与中国传统文化之间存在较大差异,导致其并不完全适合当代大学生的心理问题.文章探讨了高校心理咨询所面临的困境,并就高校心理咨询本土化工作提出了基本策略.     

沙盘游戏的发展以及理论分析

沙盘游戏(以下简称沙游,日本称之为箱庭疗法)是一种在装满沙子的容器里摆放各种微缩模型的心理治疗方法,它经过威尔斯、玛格丽特.洛温菲尔德、多拉.卡尔夫的努力最终发展成今天的沙盘游戏,其理论基础是荣格的分析心理学和中国文化,它创造了一个无意识到意识、从心灵到物质、从非语言到语言的沟通桥梁,现在在心理咨询、心理治疗以及教育中得到了广泛的发展和应用。     

心理学两种文化对学校心理咨询的影响

心理学领域中存在着两种文化取向——“科学”与“人文”。两种不同的文化对心理咨询与治疗有着深刻的影响,形成了心理咨询与治疗的两种取向——科学主义和人文主义取向的心理咨询与治疗。在此影响下,学校心理咨询亦形成了障碍性咨询和发展性咨询两种模式。本文认为,学校心理咨询的对象及其特点,决定了学校心理咨询是学校教育的一个重要组成部分,应定位于发展性咨询。     

高校心理咨询现状调查与对策分析

采用问卷调查法对900名大学生进行测量并访谈。结果表明,大学生在寻求专业性心理帮助的态度总分和各维度上,均存在显著民族差异;在寻求专业性心理帮助的态度总分和需要维度上存在性别差异;长期处于心理困惑、内心冲突的人是咨询首选对象;面对心理困难时,大学生倾向选择好友、父母进行求助,部分自己承受;对心理咨询师的首要要求是思想品德好,希望咨询室放松、安静、舒适、温馨;大学生会根据不同的咨询内容选择不同性别、年龄的咨询师,且面谈咨询成为首选咨询方式;大部分人希望高校心理咨询免费,但认为测量和治疗可适当收费。研究初步结论认为,大学生对高校心理咨询的态度与要求将为西北地区高校更优质地开展心理咨询服务提供一定的理论支持与实践基础。     

高校心理咨询工作中值得注意的几个理论问题

本文通过对高校心理咨询与心理治疗、心理教育关系的分析、认为从我国国情出发,只有对三者的工作目标、任务、对象、模式、内容、方式方法等严加区分,才能有效地做好上述三种工作;通过对高校心理咨询内容和重点的分析,认为随着科技进步和教改的推进,应将发展性咨询作为我国高校心理咨询的重点。明确这两个理论问题,不仅对纠正我国高校心理咨询实践中的工作偏差和充分发挥心理咨询在高校教育中的应有作用十分必要,且对于把握高校心理咨询工作的发展方向至关重要。     

大学生思想政治教育心理疏导问题探析

心理疏导工作意在解决大学生的心理问题以及思想问题,并在此基础上做好对大学生正确思想的引导,让他们树立正确的人生观、价值观以及世界观,为大学生积极投入高校和谐校园建设奠定坚实基础。本文首先简单论述了心理疏导的内涵以及心理疏导的诠释,继而对心理疏导在大学生思想政治教育中的重要意义进行了探析,然后阐述了大学生思想政治教育中心理疏导的一般原则,最后阐述了大学生思想政治教育心理疏导途径。     

中国本土的心理咨导形式与方法举隅

实践证明 ,西方进口的许多心理咨询与治疗模式 ,并不适合中国文化背景下人的心理问题的解决。现有中国文化仍带有很强的农业社会特征 ,面子、人情、权威崇拜仍是民族性格的核心。因此 ,传统的本土的亲友安慰式、领导谈心式、权威评导式的心理问题解决方式更适合中国人。这些形式和方法应当被视为本土化的心理咨询与辅导方式     

Cross-cultural or intercultural counseling or psychotherapy

Summary We have reviewed the problems in counseling or psychotherapy posed by cultural differences. Few if any solutions to these problems have been proposed. It has been the general conclusion that theories and methods of psychotherapy developed in Western culture are not applicable in other cultures.This view is rejected on the basis that there are universals of human nature, a basic one being the common motive of self-actualization. The goal of counseling or psychotherapy is to facilitate the development of self-actualization in clients. Cultures can be evaluated in terms of their contribution to the self-actualization of their members. The major conditions for the development of self-actualizing persons are known, and must be present in counseling or psychotherapy as practiced with any client, regardless of his culture. These conditions are not time-bound nor culture-bound. The problems of practicing counseling or psychotherapy in other cultures are viewed as problems of implementing these conditions. Certain characteristics of clients which present obstacles to the implementation of the conditions are associated with certain cultures. Until cultural changes lead to changes in these characteristics, counseling or psychotherapy will be difficult and in some cases impossible with certain clients from certain cultures. Structuring and client education and training may change client expectations and make therapy possible. In any case, however, to accede to client expectations, abandoning methods which have been demonstrated to be related to self-actualization as an outcome of counseling or psychotherapy, is to abandon self-actualization as the goal, and to accept goals which are often inconsistent with self-actualization.     

A Discussion of 'Students We Don't Refer:

The decision to "hold" these students in a long-term on-campus psychotherapy may be a function not only of the psychological vulnerability of the students themselves, but also of the counselor's ambivalence toward the institution's role in raising unrealistic expectations in these students. Despite these students very real need for psychotherapy, the college counseling center may not provide the most workable setting because of the specialness of long-term psychotherapy in this context and because of the scarcity of counseling time. The possible alternative of a transitional "holding" followed by referral is suggested.     

戒毒者团体心理辅导的必要性探讨

在帮助吸毒者戒毒的过程中,要最大限度地减少复发,需要在较长时间内,对吸毒者进行心理康复治疗。由于我国心理咨询业发展较晚,专业从事戒毒工作的心理工作人员非常有限,借助于团体心理辅导优势,为戒毒者生理脱瘾后的康复训练以及预防复吸干预提供一种可行的和可操作性的模式显得尤为重要。