浅析世界木卡姆音乐

木卡姆是一种跨国界的乐种,在许多国家均作为重要的传统音乐在流传,在国际音乐研究中对木卡姆的研究一直受人关注。世界木卡姆在其生存依托、遵循法则、音乐体裁以及织体思维方式等方面均存在着相似之处,但各国木卡姆又因自身所处环境、文化等各方面要素而体现出极大的差异。这种差异性的价值可能远远超出其共性的价值。文章重点论述了世界木卡姆分布、称谓、含义,木卡姆的音乐结构,木卡姆的音阶、调式、节奏和节拍,及木卡姆演奏乐器等四个方面差异,从而进一步了解木卡姆本质,丰富木卡姆知识。     

国内外对维吾尔木卡姆的搜集、整理和出版

木卡姆是全球性的音乐文化现象,维吾尔木卡姆更是吸引了世界各国音乐界和社会科学界人士的注意。文章分别对国内外维吾尔木卡姆的搜集、整理、出版情况做一梳理,希望能为木卡姆研究者提供一个平台, 为进一步的研究拓展视野。     

维吾尔喀什木卡姆与哈密木卡姆之比较

哈密木卡姆作为维吾尔音乐文化的一员，与喀什木卡姆一样，有着深厚的历史渊源和漫长的发展过程。它们是以维吾尔文化为母体生成和发展的，都具有能够代表整个民族共同的文化内涵。然而由于“血缘”“地缘”等方面的差别，二者在风格和形态上产生了不同程度的差异，具有鲜明的地方特色。笔者以对哈密木卡姆的实地调查及学术界对木卡姆的一些研究成果为资料，对两地木卡姆名称、唱词、音乐结构方面作一比较，分析哈密木卡姆的地方特色及形成原因。文章以两地木卡姆差异为侧重，对共同点论述较少，予以说明．一、名称的比较：从名称上较直观地…     

新疆木卡姆“申遗”成功后的几点思考

新疆木卡姆的传承还需要国家及各级政府进一步制定相关的政策和措施,“保护”木卡姆是被动的,木卡姆纳入教育与文化“传承”才是主动的。木卡姆保持着东方音乐文化的整体性和体系性,是我们东方音乐教育体系的重要资源,应该在中国音乐教育中得到充分的体现和普遍的重视。     

浅谈哈密木卡姆的传承与历史变迁——以哈密木卡姆传承中心为例

本文以笔者对哈密木卡姆传承中心为期六天的实地调查为基础,通过参与自治区级达斯坦传承人—依不拉音对新疆艺术学院木卡姆传习班的学生,教唱哈密木卡姆第十套《撒哈尔力克木卡姆》的过程以及对传承人进行了相关采访;另外笔者还把传承人教唱的《撒哈尔力克木卡姆》的达普节奏进行记谱整理,并与1994年出版的由马成翔记谱的同一套哈密木卡姆作了详细的比较分析;从而找出哈密木卡姆传承的历史变迁的相关因素,完善维吾尔音乐理论体系的建设性,对木卡姆艺术这一民族文化瑰宝的传承发展起到有力的推动作用。     

浅谈维吾尔族民间歌舞——木卡姆

“木卡姆”是维吾尔族音乐精髓 ,是打开维吾尔族文化的金钥匙。维吾尔族民间文化 ,以歌、舞、乐三者紧密结合 ,以浓郁的民间风格显露出“木卡姆”的民族价值。     

十二木卡姆知识产权保护探讨

十二木卡姆是一种流传在新疆维吾尔族聚居地区,集传统音乐、歌舞于一体的大型音乐形式,具有民族性、传承性和集体性等特征。十二木卡姆知识产权保护,应遵循以人为本原则、真实性原则和科学发展原则。为了保护文化多样性,实现民族和谐,应明确侵权行为责任主体,建立侵权责任机制。     

浅谈新疆"十二木卡姆"的传承

"十二木卡姆"是集音乐、舞蹈、文学、说唱、戏剧为一体的综合性艺术,它是中华民族文化宝库的一朵奇葩.但是,其生存环境以及其传承现状令人担忧.我们作为民族文化传承的年轻一代,应树立传承民族传统音乐的使命感!     

哈密木卡姆的地方特色及其保存与传播

对哈密木卡姆在维吾尔族木卡姆中的地位及地方特色;哈密木卡姆在民间的保存状况和传承方式;如何运用木卡姆音乐进行国民音乐教育等进行探讨。     

十二木卡姆

如果有机会去新疆,一定要去看一看十二木卡姆的表演,这种集音乐、文学、戏剧和舞蹈于一体的艺术形式,是维族文化的集中体现。传说在16世纪,叶尔羌汗国国王阿不都·拉失德在草原上遇见了能歌善舞的女孩阿曼尼萨,一见钟情后将阿曼尼萨娶回宫中。成为王后的阿曼尼萨对来自于民间的木卡姆进行了大规模的整理,最终形成了十二部套曲——十二木卡姆。流传至今有300多首,不停歇地唱完要24个小时。     

中国大学生营养调查的比较研究

本文对我国不同地区,不同民族,不同专业的高等院校在校大学生,进行为时一学年的营养跟踪调查,并将调查结果,进行整理统计,微机运算处理,与国内外相关资料比较分析研究,得出初步结论,提出改进措施。     

声乐教学中常见术语的理解

正确的呼吸是歌唱的基础，气息是歌唱的动力，“气息”和呼吸中的“气”，声乐歌唱中腹式呼吸法是吸气最深的一种方法；歌唱中喉头位置的高低，影响着喉咙共鸣管的长短，呼吸的深浅直接影响喉头的高低；歌唱时，喉头应该低位置是无疑的，但并非越低越好；要用气息强有力地推送、喷射、喷吐力和鼻腔的擤喷力直至鼻腔外；声音的高位置和面罩共鸣的焦点强调主要用鼻腔的擤力发音，口腔发音次之。     

广东高职院校商务英语专业顶岗实习现状及其对策研究

笔者利用2008年各校上报的广东省高职院校人才培养工作状态数据采集平台有关商务英语专业的数据,结合对部分高职院校的调研,对商务英语专业学生顶岗实习现状进行了分析,并据此提出了对策。     

高职新生专业入门教育课程建设的探讨

探讨了高职新生专业入门教育课程存在的主要问题,阐述了高职新生专业入门教育课程的必要性。提出高职新生专业入门课程的实施应从课程标准及教材编写着手,并从教学内容、教学实施及考核等方面进行。最后就如何建设好新生专业入门教育课程提出了思考和体会。     

常见微机软故障的分析和排除

在微机的应用过程中,经常会出现因软件故障引起微机不能正常工作的情况。笔者从微机结构和软件运行的环境入手,分析了常见的几种软件故障的成因,并在实践中得出了解决的办法。     

从文学形象到文化形象的嬗变——论谭恩美《喜福会》

谭恩美小说中塑造的各种女性形象表达了作者对移民后代存在状态的思考,并且作者又将这种形象的塑造作为反观自身的参照.这些人物融合了作家对形象交叉、多重身份和差异性差距的重新理解.在某种程度上,文学形象所表达的是现实生活状态下的一种自身体验.文学作品作为文化思考的重要载体,如何传承并推进了文化发展的特质,由此带来的审美意义可以给我们指明正视文化差异的途径.     

塔吉克族学生语言使用情况调查研究

对塔县内外的塔吉克族学生语言使用情况进行了抽样调查,总结出因家庭居住地、周围语言环境、受教育条件和年龄结构不一样等原因,塔吉克族学生的母语、维吾尔语、汉语三种语言及三种双语使用呈现出较大的差别。社会要通过大力推进双语教育,提高塔吉克族学生国语水平,从而争取塔吉克族学生之间各种语言平衡发展。     

商标翻译的文化因素

本文从文化因素的角度出发,从探索商标的文化来源着手,研究文化与商标翻译的关系,通过分析一些典型的商标翻译的例子,进而阐述了中西方文化差异对商标翻译的影响,从而揭示了文化因素在商标翻译中的重要地位和作用。同时,本文作者就如何处理商标翻译中的文化因素问题提出了一些建议。     

王维集整理本的三大缺憾

中华书局版《王维集校注》,从古籍整理的角度言,存在着较多值得注意的问题。其具有代表性者,乃表现在三个方面：一是校勘青出于蓝而次于蓝;二是注释不尽人意者乃甚多;三是“附录”中将真作当伪诗以待。文章着眼于这三个方面进行了例说,并就其中的有关错误进行了订正,以供借鉴与使用是书者参考。     

电视纪录片创作的创新

电视纪录片是电视文化的重要组成部分,作为精神食粮,它影响着人们的思想,净化人们的灵魂,对人们价值观念的形成起着重要的作用。同时,它对民族文化传承、历史变迁、价值判断标准都具有文献性、纪实性的档案作用。为了扩大纪录片创作的视野,提高纪录片的质量,从创作观念、创作手法、纪录片的特点和创作者理论水平、实践能力等方面对纪录片创作作了初步探讨,以期提高电视工作者对纪录片创作的认识和理解。