加强成人高校学生思想教育工作

加强和改进成人高校的大学生思想政治教育工作,是我国高等教育发展规律所决定的.认真学习贯彻科学发展观,以人为本,把思想政治教育与解决学生实际问题相结合,努力为学生成长成才创造良好的环境,是我们从事思想教育工作者应尽的职责.本文针对成人高校学生思想教育存在的问题,探讨了加强成人高校学生的思想教育工作的几个途径.     

“精神成人”探析

如何为我国现代化建设事业培育、输送更多的人才资源一直是摆在高校教育工作者面前的首要任务。通过对大学精神和高校思想政治教育、大学生精神状况和大学生“精神成人”等相关命题进行理性探究,提出高校思想政治教育与大学生“精神成人”的辩证关系,为高校思想政治教育工作者引导大学生成长成才提供新的思维视角。     

关于大学生成人、成才、成功的几点思考

大学生成人、成才、成功的问题备受各界关注。如何使大学生真正成为全面建设小康社会伟大事业的合格建设者和可靠接班人,关键在于辅导员对大学生进行的"成人、成才、成功"教育是否到位。笔者总结了"成人、成才、成功"教育的界定及内在联系,进一步说明了辅导员在此间的重要作用。     

关于大学生成才观教育的思考

重视对大学生的成才观教育,实施正确的人才成长导向,是新的历史条件下我国社会经济发展的客观需要,也是高等学校思想政治教育的主要内容。教师要按照党的教育方针的要求,在思想政治教育中注重成才导向、确定主要目标、培养创新素质、倡导主体意识、强化实践要求,使大学生们成人成才。     

大学生责任意识教育的思考与探索

责任意识教育是大学生思想政治教育的重要内容。目前多数高校在责任意识教育存在系统性差、内容单一和方法老化等问题。以大学生成人、成才为中心,通过构建责任意识教育体系、组建有责任感的教师队伍、创建良好的教育氛围、加强大学生教育实践活动以及抓好家庭教育作用等对策,增加大学生责任意识教育的实效性。     

创新高校思想政治教育 引导大学生“精神成人”

高校思想政治教育要求大学生不仅要"专业成才",而且要"精神成人"。本文针对目前大学生精神生活的现状,提出采用创建和谐师生关系、引导学生树立正确人生观、加强心理健康教育等手段,明确了高校思想政治教育的价值取向,探讨了思想政治教育引导大学生精神成人的教育实施途径。     

论在大学生中开展社会化教育

在高校思想政治教育中开展社会化教育对培养大学生成人成才意义重大。社会化教育能完善大学生人格,促进其生涯发展,使其学会自我保护,培养其职业认同感。高校思想政治工作必须把大学生社会化教育作为新课题,并通过培养大学生的“支柱能力”,指导大学生开展职业生涯设计,引导大学生学会心理调适,促使大学生全面成才。     

议怎样促进大学生“精神成人”

大学生在生理学上的"年龄成人"、法学上的"法律成人"的同时,但是在精神上依然缺乏成人意识.对此,大学生思想政治教育更应树立"精神成人、专业成才"的教育理念,以拓展"六艺"育人模式为抓手,促进大学生"精神成人".     

高校辅导员成为思想政治教育专门人才所需的内涵与要求

高校辅导员是与大学生接触最多,与学生联系最紧密的人,辅导员工作的质量直接关系到大学生的生活、学习以及成人成才。辅导员的思想政治教育是其工作中的重要部分,加强高校辅导员思想政治教育工作对于我国高校的教育工作的成功与否,意义重大。本文会就高校辅导员的思想政治教育这一问题作出探讨。     

论思想政治教育工作的效益与大学生素质之提高

高校思想政治教育工作是素质教育的核心部分，思想政治教育工作在高校素质教育工作中发挥着非常重要的作用。其工作的效益是同大学生素质的提高密不可分的。这种工作效益的好坏直接关系着大学生成人与成才，同时对经济社会的发展产生着深远的影响。     

我们的“做人”观念——涵义、性质与问题

“做人”是中国人的一个重要的日常伦理观念 ,是中国人关于日常交往实践事务 ,关于一个人在私人交往生活的范围内处理日常交往实践事务的方式与行为倾向的观念 ,是中国人的日常的实践观念 ,是中国文化中一个既古老又保持着生命力的人文观念。“做人”的观念同一种“内部”观念密切联系 ,关注人的名誉的清白 ,并具有平凡的特性。“做人”的观念关注的主要不是高尚与超卓 ,而是某些基础性的德性。“做人难”所涵指的感情交往上的矛盾也构成“做人”观念上的重要特点。“做人难”与“做人”是中国文化中一根而发、如影随形的日常生活观念。“做人”的观念带给国人的丰富感觉能否同每日每时在把国人卷入其中的公共交往生活的实践事务相互协调 ,并普遍产生健全的人格意识 ,是中国新世纪中的实践问题。     

现代成才教育的哲学社会学断想

现代成才教育应立足于21世纪的时代基点,超越计划经济体制下的传统人才观,确立“现代化意识”,开发“人才资源”,培养“五种素质”即专业知识素质、科学文化素质、政治法律素质、思想道德素质、身体心理素质和“五种能力”即适应环境能力、专业技术能力、科学认知能力、实际应用能力、开拓创新能力。     

学校道德教育回归生活世界的几个前提问题

学校道德教育向生活世界的回归并不必然导致道德教育的高效。回归生活世界的道德教育仍然需要对一些问题作出回答：生活世界中的道德是应如何生活还是事实上如何生活;基本的道德认识是把道德看成是道德德性还是权利;“做人”的道德规范是否完善。在现代性条件下,学校道德教育应当关切基本道德规范的教育;关切道德规范背后的道德权利教育;关切“做人”的道德规范的教育。这些问题不解决,学校道德教育即便回归生活世界也无法提高效率。     

高校国防教育的功能协调与形式创新

国防教育在高校文化教育中有着特殊的教育功能.高等学校实施国防教育促进大学生全面成长成才,需要摆正国防教育在高校文化教育中的位置,处理好国防教育同其他教育之间、国防教育理论课程和行为课程之间的关系,坚持多种国防教育形式,着力提升国防教育的品位,以促进其更加蓬勃的开展.     

论大学生成才教育与自我管理

大学生必须适应时代要求设计自己的成才道路.从成长设计到取得成效是一个自我管理过程.自我管理主要是抓好分析自身优势、设计发展方向、确定实施方式、实行"镜像检验",规定最后期限等环节.     

从知识人到幸福人——对当代学校道德教育的检视

当代学校德育是一种远离幸福的知性德育,生产的是道德智慧缺失的知识人真正的道德教育要以人的幸福为价值旨归,帮助受教育者生成道德智慧,使人从单纯的知识人变为幸福人幸福人的特质是成为优质自己,优质自己之人具有生命感、自主性、超越性和持久的幸福感道德教育要通过道德智慧来提升学生的幸福能力,从而让学生成为真正的幸福人     

家庭教育与成才

通过分析近几年家庭教育的几种误区 ,探讨如何更好地发挥家庭教育在青少年成长中的作用 ,如何树立正确的成才观和人才观 ,以科学的教育方式和方法把孩子培养成为高素质的建设人才。     

从大学生的“精神成人”论大学人文教育的缺失及其矫正

大学生精神成人是近百年来的世界性公共话题,其实质是使人类共同的精神文明通过大学生的自由吸纳、日常践行,而最终内化为他们的血肉人格即德性。对高等教育而言,“精神成人”直接影响着“专业成才”。为了使大学生快成才、早成才、成大才,必须以极大的努力,矫正人文教育缺失的现象。     

杜威德育思想与我国德育变革

杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。     

好人与好教师

关于教师道德的评价存在两个矛盾的现象,一是教师社会声誉下降与教师呼吁道德减负并存,二是好人与好教师在“应试教育”下相互冲突。教师是否应该是好人成为了一个问题。忽视或弱化教师的个人道德是现代学校教育的工具化、技术化与功利化的后果。面对教育体制的不道德,教师仍应该是好人。教师道德评价的框架和内容从个人-职业、公共私人两个维度可以概括为私德、公德、师道和师德（专业伦理）这四种类型。教师道德评价的重点应该是教师德慧,即一种基于公共教育责任的价值立场处理不同类型的教师道德的平衡能力。