语文教育文化底蕴的价值取向及培养策略

什么是文化?概念按学术界的通行解释，可在广义和狭义两个层面上阐释“文化”概念。广义文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富；狭义文化则指生活于一定的文化共同体中的人们长期积淀而形成的一套文化系统，包括价值观念、思维模式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等，而价值观念     

汉字的民族文化透视

文化,从广义上讲,它是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总·和。而狭义的文化特指精神方面,即社会的意识形态、价值观念、审美情趣、民族心态、生活方式、风俗习惯等等。从社会文化学的角度上看,“文字是文化的产物……又是文化的一部分”。     

试论精神生产的特点

何谓精神生产?现在学术界众说纷纭:“精神因素说”认为,精神生产就是物质生产中的精神因素;“社会生产论”认为,精神生产就是大脑进行的“社会生产”,“属于物质范畴,属于社会存在范畴”。(《国内哲学动态》1981年第12期)还有的同志讲,精神生产就是一种物质的生产等等。我认为,精神生产有广义和狭义之分。就广义而言,凡是大脑生产思想、观念、意识的活动,都是精神生产;狭义的精神生产则是,大脑这种特殊的物质生生产概念,范畴,理论的活动,其产品的内容是非实体的,必须通过物化才能传递。本文所     

小学英语教学中的文化教育

<正>文化是一个广泛的概念,很难给它下一个严格和精确的定义,就目前的情况来看,人们一般都将"文化"的概念分成广义的文化和狭义的文化。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。     

论文化对杂技表现力的增强

人类在社会实践过程中,所获得的能力和创新成果。广义的文化总括了人类物物质生产和精神生产能力,以及物质和精神的全部产品。狭义的文化则是指精神生产能力和精神产物,包括一切社会意识形态。从狭义文化的角度来说,杂技艺术的文化内涵,是指杂技表演所反应的人类精神和思想方向的内容。     

杂文小识

杂文 ,古已有之。它的概念有广义和狭义之分 :广义的 ,用鲁迅先生的话说 ,“凡有文章 ,倘若分类 ,都有类可归。如果编年 ,那就只能按作成的年月 ,不管文体 ,各种都夹在一起 ,于是成了‘杂’”。狭义的 ,仍用鲁迅先生的话说 ,叫做“讲小道理 ,或没道理 ,而又不是长篇的 ,才可谓之小品 (杂文 )”。古时各种文章的总称为“杂文” ,语出刘勰《文心雕龙·杂文》这和鲁迅先生广义说法     

试论有中国特色社会主义文化的本质

马克思主义的文化概念是建立在历史唯物主义的基础上的,从广义上说,文化包括人类社会生活的物质和精神两个方面,即物质生产和精神生产的全部成果,也就是物质文明和精神文明的总和.从狭义上说,文化是指人类社会活动中与经济、政治、军事等并存的一个重要组成部分,包括人类社会生活中的思想理论、道德风尚、文学艺术、科学教育等精神领域各个方面的内容,也就是精神生产的全部成果,它属于精神文明的范畴.我们这里论及的文化,主要是指后者.     

试论精神生产的特点

何谓精神生产?现在学术界众说纷纭:“精神因素说”认为,精神生产就是物质生产中的精神因素;“社会生产论”认为,精神生产就是大脑进行的“社会生产”,“属于物质范畴,属于社会存在范畴”。(《国内哲学动态》1981年第12期)还有的同志讲,精神生产就是一种物质的生产等等。我认为,精神生产有广义和狭义之分。就广义而言,凡是大脑生产思想、观念、意识的活动,都是精神生产;狭义的精神生产则是,大脑这种特殊的物质生生产概念,范畴,理论的活动,其产品的内容是非实体的,必须通过物化才能传递。本文所叙的精神生产的特点,则是指的狭义的精神生产的特点。精神生产是从物质生产中分化出来的,它与物质生产既有联系又有区别。精神生产的主体是由个体、群体、意识形态阶层组成的一个多层次的精神生产有机系统。精神生产的工具     

现代奥林匹克文化与中国传统体育文化的比较研究

一、现代奥林匹克运动的文化价值 《辞海》里对“文化”一词的解释是：文化有广义与狭义之分,广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说,文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。     

论文化范畴、特点和功能

文化范畴关于文化的定义,有广义文化和狭义文化之分。在60年代中期以前,苏联比较流行的文化定义是广义文化,即认为文化是社会的物质财富和精神财富的总和。如1955年出版的罗森塔尔和尤金编的《简明哲学辞典》,1964年出版的《哲学百科全书》都是持这种看法。从70年代以来,苏联理论界对文化概念的解释向广义和狭义两方面发展,1973年第3版《苏联大百科全书》就反映了这种情况。在美国大学中比较流行的戴维·波普     

中国丝绸文化概述

一、中国丝绸文化的世界意义随着神州大地上“文化热”的出现,国外众多文化人类学的观点和学说被介绍到国内来,而我国学者又结合中国实际,提出了不少观点。于是,“文化”一词被中外学者赋予了众多的含义,并且颇有争议。据统计,国内外对“文化”概念所下的定义,不下百种。不过总的说来,文化这一概念有广义和狭义之分:狭义的“文化”指的是文化科学知识;再宽泛一点,指的是社会意识形态,包括与之相适应的制度和组织机构;广义的“文化”则指的是人类的物质文明和精神文明的总和。故在此意义上,《辞海》一书视“文化”与“文明”为同义词。我们所探讨的中国丝绸文化自     

略论高校新闻文化建设

一、高校新闻文化的涵义 高校新闻文化亦称高校媒介文化,是指在高等学校校园内存在的通过新闻媒介所传播的文化。文化的含义有广义和狭义二说。从广义来说,文化是指人类社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。我们所说的高校新闻文化,即从文化的狭义含义上来理解。于光远同志说过:“在近代社会中,由于信息事业和传播工具的发展,可传播的内容连同传播工具也都成为文化的另一个规定性。”马克思也认为报纸是“促进人民文化和智育发展的强大杠杆”。可见,高校新闻文化是客观存在的。     

韦伯对官僚制的理论确认

“官僚制”这一概念有两重含义。韦伯在历史考察中所使用的是广义的官僚制概念 ,所以 ,在这个概念中包含着中国和西方古代的官僚制形式 ,而当前学术界经常使用的官僚制概念是一种狭义的官僚制概念 ,是特指与近代社会一道成长起来的现代官僚制 ,即现代形式的官僚体系。现代官僚体系作为一种理论范式而定型则是马克斯·韦伯的功劳 ,正是他从理论上对这种组织形式进行了总结 ,并提出了这类组织存在和发展的原则 ,所以人们往往把韦伯看作官僚制组织的设计者     

九年义务教育初中历史教科书先秦部分的修订说明

20 0 0年 8月教育部制订的《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲 (试用修订版 )》(以下简称“新大纲”)使用了“先秦”这个历史概念。关于“先秦”一词 ,始见于《汉书·河间王献传》 :“献所得书 ,皆古文先秦旧书。”注 :“先秦犹言秦先 ,谓未焚书之前。”现今史学界使用“先秦”这个概念有狭义和广义之分。狭义的“先秦”概念 ,仅指春秋战国时期 ,如杜国庠的《先秦诸子思想概要》。因为儒、墨、道、法等诸子百家 ,都起源于春秋战国时期 ,从我国学术发展的角度讲 ,春秋战国无疑是先秦时期最重要的时代。广义的“先秦”概念 ,是指上古至…     

宿舍群体面面观——学生宿舍规范性文化调查及其思考

“文化”(Culture)一词,从广义来说,它是指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义来说,它是一定物质资料生产方式基础上的精神财富的总和。而在现代人类学中,“文化”一词的涵义极为复杂。美国纽约社会科学家索罗金等人给“文化”下了规范性的定义:“文化是生活方式的整体”、“包括意识、价值、规范,此三者的互动与关联”。这种规范性的文化定义侧重于强调文化作为人类价值规范的作用。 作为“三点一平面”的大学生活的一“点”,学生宿舍工作历来被学校的其他工作所冲淡,尤其为思想政治工作者所遗忘。近年来开展的文明宿舍评比活动,在很大程度上不如说     

高校校报与校园文化建设

校园文化是一个尚未取得共认的概念.它是根据该文化行为主体的不同社会性来划分而产生的,对校园文化这一概念的阐说和界定众说纷纭,未有定论.人们一般把校园文化的界说分为广义和狭义的两种.广义的校园文化,指学校存在方式的总和,包括学校物质文化、学校制度文化和学校精神文化.广义的校园文化建设即包括物质文化建设的“硬件”和精神文化建设的“软件”两个方面.狭义的校园文化,指校园的     

爱因斯坦大脑异于常人吗？

爱因斯坦大脑异于常人吗？阿尔伯特·爱因斯坦，被世人誉为“人类历史中的科学巨人”。他独创的相对论（狭义和广义），无论在自然科学上，还是在哲学上，都具有重要的历史意义和现实意义，成为当代人们认识和了解宇宙间事物的法宝。爱因斯坦逝世已近４０载。时至今日，科...     

从语言与文化的关系看英语教学中的文化导入

众所周知，语言是人类最重要的交际工具，是人类形成和表达思想的手段，也是人类社会最基本的信息载体，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言就本身的机制来说，是社会约定俗成的音义结合的符号系统。而文化的概念内涵极其丰富，外延也非常宽泛。广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义的文化则单指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形态。文化作为一种复合体，既可以分为物质文化和精神文化，也可以分为高层文化 (包括哲学、文学、宗教等 )、大众文化 (包括风…     

合格的职业技术教育教师论

教师这个概念,有广义和狭义之分。广义地说,凡是把知识、技术、技能传授给别人的人即是教师。狭义的教师是指受过专门训练的,在各级各类学校中从事教学和教育工作的人员。在各级各类职业技术学校从事教学和教育工作的人员称之为职业技术教育的教师。 职业技术教育的教师和广大普通教育的教师一样,都是以传授知识、经验为专业的人员。他们是人类文化的传播者。在人类文化的继承和发展中起着桥梁和纽带作用。教师的工作对人类社会的生产、生活、科学文化知识的发展以及人才的培养与成长,都起着十分重要的作用,是联结过去、现在与未来不可缺少的重要环节。     

文化无意识:弗莱的批评理论视域

本文针对诺思洛普·弗莱的批评理论,提出“文化无意识”的概念予以概括,以置换惯用的神话原型批评的定位。因为后者基本只适用于弗莱的文学批评,而弗莱的文学批评、意识形态学说、文化理论,是一个整体,其从神话向文学、文学之外的学说、向文化的推演过程与方式,是以“文化无意识”的途径实现的。“文化无意识”能恰切地抓住弗莱理论体系的文本间的隐喻链接,更充分地呈现出其理论体系的当代性、整体性与动态的开放性的特质。