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1.
<正> 我们认真攻读马克思的原著,并进行相应的学术研究。我们看到,在《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思首先指出了资本主义社会中异化劳动存在的社会条件:“被国民经济学作为前提的那种状态”,即资本主义雇佣劳动制度。由于这种劳动制度是资本主义生产方式得以存在的基础,马克思认为,要搞清资本主义社会中私有制、劳动、资本、地产、垄断、竞争、货币等范畴及范畴间的本质联系,必须从异化劳动范畴出发。异化劳动范畴是资本主义经济关系中其它一切范畴的一般的、潜在的本质规定,而其它一切范畴则只是异化劳动的特定的、展开了的表现形式。 相似文献
2.
侯相林 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
马克思在《手稿》中沿用费尔巴哈类本质术语,初次阐发了他所创立的科学思想体系的基本观点,即生产实践的观点。这样理解的类本质,事实上是指历史地变化着的现实的人的社会本质。这是《手稿》中所达到的最高成果,它构成了马克思异化劳动思想的理论前提。人的类本质同劳动异化之间的矛盾,是贯通《手稿》全书的基本矛盾。依据于对这一矛盾的辩证关系的理解,马克思全面论证了科学共产主义学说的要旨。 相似文献
3.
孙全胜 《黑龙江教育学院学报》2011,30(5):16-18
马克思主义人学是马克思主义学说的一个重要组成部分,而"人的本质"作为马克思主义人学的一个重要范畴,在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)以及以后的诸多著作中都有论述,而且随着马克思思想的不断成熟,其关于人的本质的学说也不断完善。但《手稿》中关于人的本质的论述,可以说是整个马克思主义人学的萌芽和起点。在《手稿》中,马克思以实践为出发点,将人的本质界定为"自由自觉的活动",并对人的本质属性做了具体阐述,最后论证了共产主义才是对人的本质的全面恢复和确证。 相似文献
4.
孙全胜 《佳木斯教育学院学报》2011,(1):12+14-12,14
《1844年经济学哲学手稿》是马克思于1844年初步探索政治经济学时写下的一部手稿。马克思在其中,紧紧抓住了黑格尔关于人、人的本质、人的劳动和人的自我生成的思想,突出了异化在否定的辩证法中的重要作用,由此建立起关注人的解放和发展的"人学"辩证法。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(2)
马克思重大理论形成过程中的一部重要书稿包括手稿,这部书稿是马克思与恩格斯一致批判的一种理论产物,决定把精力转向经济学、哲学和政治学系统的结合希望取得一些更大的进步,由此给马克思主义学说带来了基本的雏形。对手稿的研究不仅在历史性的唯物主义观点上有着重要点的作用,而且也体现了马克思和恩格斯对哲学和政治经济学结合的理论体验,是马克思主义经济思想理论体系的初期整合。 相似文献
6.
<正> 精神文明的建设对发展自我和完善自我提出了新的要求。马克思关于自我意识的理论,是马克思在改造旧哲学、创建新哲学过程中的一个重要阶段,又是马克思主义理论的一个组成部分。马克思关于自我意识的论述,对我们今天建立和完善科学的自我意识理论,促进社会主义精神文明建设,仍然具有重大的理论价值和方法论意义。 相似文献
7.
刘剑 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):45-49
何谓自然美,自然何以为美?尽管在中外美学史上论述颇多,角度不一,方法各异,其结论也大相径庭,但有一点则是共同的,那就是强调自然美的自由自觉性或自然向人生成。马克思从人类的社会实践活动考察了自然美的本源,认为自然美来自自然的“人化”和人的本质力量“对象化”,是人在社会实践中将其本质力量“物化”在对象上的结果。因此,实践性是马克思自然美论的逻辑起点。 相似文献
8.
《1844年经济学哲学手稿》是马克思对科学世界观的初步探索。在这部天才思想闪烁的著作中,马克思通过对资产阶级政治经济学的研究和对市民社会的初步解剖,形成了在探索科学世界观过程中具有重要意义的异化劳动理论,为进一步制定科学世界观打开了大门。 相似文献
9.
马克思在《手稿》中把“有意识的类的存在物”作为人的基本定性，本正是阐释这一论述的理论脉络，并试图探究其对美学研究的有益启示。 相似文献
10.
以马克思的《1844年经济学哲学手稿》为依托,探寻了其中所蕴涵的人性论思想.在资本主义制度下,劳动被异化、人性受到扭曲,而如何复归人性,实现人道主义,这成为本文探询的主要内容. 相似文献
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艺术起源于劳动，是马克思主义实践美学的科学命题。这个承前启后的思想观点，可概括为以下三个定义：（一）劳动使人类把自然变为人的本质力量的现实；（二）劳动创造了人这一艺术赖于存在的物质前提；（三）劳动促使了艺术审美心理的产生和发展。手稿是马克思的早期著作，积极扬弃前人特别是黑格尔、费尔巴哈的思想学说而卓然提出自己的论断。这对于探索艺术的本源，０创马克思主义文艺理论体系具有重大的意义。 相似文献
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《手稿》是马克思主义人的学说形成过程中的重要文献，是一部不成熟之作。《手稿》第一次从劳动出发去说明历史，在唯物史观形成过程中迈出了重要一步。《手稿》正确指出劳动是人的本质。但是，一方面《手稿》所讲劳动是脱离开一切社会关系的劳动，是人与自然之间物质变换的一般过程，是人类劳动的最一般的抽象；另一方面，《手稿》中的劳动同时又是以人的本质为前提的，而人的本质又是一种抽象的、普遍的和理想化的人类本质。对人的本质的这种规定，从根本上说是本末倒置的，仍未跳出费尔巴哈人本主义的藩篱。 相似文献
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改革开放以来,随着经济的迅猛发展,人们在“享受”物质财富的同时,生态问题日益凸显,严重地阻碍了经济社会的可持续发展,因此人们提出尊重自然,建设生态文明。而重温马克思《1844年经济学哲学手稿》中的思想,基于异化理论的视域解读其中的人与自然、人与人、人与社会和谐发展的生态思想,对于我国生态文明建设具有重要的指导意义。 相似文献
15.
朱式蓉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1983,(1)
<正> 马克思青年时代的著作《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)①涉及到美学问题的论述,经常是和对人的感觉的本质的论述联系在一起的。认识人的感觉的本质,以及马克思在怎样的意义上把它和美学问题联系起来,对于相关美学问题的研究,无疑是十分必要的。 相似文献
16.
吴亦文 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思开始研究政治经济学,从而“确立自己的观点”时期的一部重要著作。它对共产主义世界观——历史唯物主义与辩证唯物主义所作的初次阐发,为马克思后来的思想发展提供了出发点,开辟了道路。从这个意义上,可以说《手稿》是“哲学中革命变革的起源”,是马克思主义的真正诞生地。 相似文献
17.
阎良础 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2006,(4)
关于人的本质的观点是马克思主义理论体系的重要组成部分,然而学界对人的本质的理解颇多争议。从马克思《1844年经济学—哲学手稿》来看,人的本质体现在人的社会实践中,是一种自由自觉的创造性。 相似文献
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马克思从不同视角来考察人在具体的社会关系中的本质,但是从人际视角的考察并没有否认种间视角的研究意义,对此,我们需要从《资本论》到《1844年经济学哲学手稿》,倒着考察马克思的异化劳动论。 相似文献
20.
李琳 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(3)
马克思在<1844年经济学哲学手稿>中以人的自由的有意识的活动为切入点,揭示了生产、劳动或实践在实现人自身类本质时的重要性.由此将劳动确定为人的本质特征,并提出了异化的概念,通过揭示异化中人的本质及如何向人的"类本质"复归这一过程,可以更好地理解马克思本人对于人的认识. 相似文献