还红楼以红楼——读白盾《红楼梦研究史论》

白盾先生的《红楼梦研究史论》是一部有分量的学术著作。该书最突出的学术价值之一,是入乎红学其内而能出乎其外,通过对中国历史文化之“泛文本”的阅读解析,破除了二百余年难以回避亦难以索解的“红楼之魇”。“引论”一章便由此入手破译“红魇一梦二百年”,得出其恶...     

“文艺创作的钥匙”

《创作辩证法》(北方文艺出版社出版)主要运用辩证法原理,对创作中的60余个关键性问题,如真与假、有与无、情与理等,进行深入浅出的探讨。如对“创作中的入与出”的论述中,作者既反对“只出不入”,又反对“只入不出”,体现了对立统一原则,最后得出结论:“入是前提,出是目的;出之不新。入亦无功;入之不深,出亦无力。”     

“鸡栖树”非“鸡栖于树”

古典文献中多有“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”等说法,但是这些说法因文献不同,上下文含义不同,意义也难免有差异,很多时候甚至大相径庭.如今,很多人甚至文史或者文献学学者,也虎古典文献中的“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”简单地理解为“鸡栖于树”.早先,有学者在《中华读书报》上发文,引用杜甫《恶树》和《三国志》“鸡栖树”典故,认为自古就有养鸡于树之法,最近,笔者又见学者在网络上普及“古人为何把鸡养在树上”的常识,亦用《三国志》中“鸡栖树”之典.岂不知,这是望文生义,如不加以澄清,可能会误导公众,笔者以为有必要为此一辨.     

关于“总集”与“别集”的区别

在类分图书时,常常有人将《郭沫若全集》、《茅盾全集》等书归入1217.1,将《郭沫若选集》、《茅盾文集》、《臧克家文集》等书归入1217.2,即将“全集”入中国文学各时代作品集的总集,将“选集”、“文集”之类书入别集。究其原因,说:全集者乃是听有文章的汇集,故入“总集”;选集者则是其中部分文章而不是全部,故入“别集”。显然把“总集”,“别集”的概念搞错了。     

刘向刘歆父子在目录学上的贡献

目录学是研究图书目录工作规律的一门科学。它在读书治学中的重要作用,正如清代史学家王鸣盛在《十七史商榷》中所讲:“目录之学,学中第一桩要紧事必从此问涂,方能得其门而入,然此事必苦学精究,质之良师,未易明也。”中国目录学的起源很早,有人认为起源于《尚书》、《诗经》的序;有人认为最早的目录应是《易经·十翼》中的“叙卦法”;也有人认为《周官》的六典,孔子的六艺就是目录的萌芽,不过目录学成为一门学问,应为刘向、刘歆父子所创始,故我国古典目录学又有“向歆之学”之称。     

“雷厉风行”和“眼开眼闭”

当夜班编辑的难得上街逛逛,一上街多少必有收获——这是我的一点经验。却说这次上街的“收获”是,走过书亭,停下来看看书报广告,才体会到现在风气果然大为“开通”了。有一本《××杀手团》的广告中说:“本书惊险之极,看后冷汗浃背!”又有一本翻译小说的广告是“作者没有避讳(?)易遭诋毁的性爱描写,因为充满高尚情操的性爱本身也‘令人震感,令人销魂’…”还有“收获”哩,走过一家打烊的商店,有人在门前贴出一张大幅的手写广告:《香港、澳门新闻》,內容是《台湾色情之都》、《琼瑶两次婚变之谜》等等。此     

语言应该规范

常读报纸,常为某些记者写稿之随意、用字之不当而感到羞涩,因为本人也是学新闻、教新闻的,所在以此想指出一、二:比如7月31日《新民晚报》体育新闻版赫然入目的一大标题是:《力足于拼、争取连胜》,这儿的“力足”,显然应是“立足”,否则很难说通。又如7月31日《解放日报》同样是标题:《残疾女工杜学英无故下岗(引题)借助法律重获工作     

狄仁杰能斩张易之吗?

近日读到《影响历史的爱情》一书(金永华著,知识出版社出版),其中“美貌是她上升的阶梯——武则天的爱情与抱负”一节写道:“公元705年,狄仁杰、张柬之乘机联络武将李多祚率兵入宫斩了张易之、张昌宗两兄弟。”看到这里,心有疑惑。翻开《资治通鉴》查阅,方知公元705年间,狄仁杰早已不在人间,何以率兵入宫,斩杀奸臣呢?《资治通鉴》载:则天后久视元     

大蚱蜢的三个谜/梦——玩游戏与人类理想生存态

舒兹《蚱蜢：游戏、生命与乌托邦》中的大蚱蜢颠覆了《伊索寓言》中传递的价值观,重估了游戏与玩乐的价值。大蚱蜢两度死去,两度复活,留给了我们三个玄秘的梦境。我们试图一起跟随大蚱蜢来玩一个解谜游戏,通过“玩乐”“游戏”“理想生存态”这几个线索去揭示大蚱蜢梦境的内蕴,对这三个梦境给出一个融贯的诠释,尝试去找到真正的谜底。     

“入内”才能“出外”

《人间词话》里说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”“入内”才能“出外”,不但是作诗填词的真谛,而且是读书之道,作文之道。大     

■≠刊

《新闻知识》去年第9期目录中的“评刊员之窗”栏目,第52页文中所冠栏目却是“评刊员之窗”。似乎“刊”与“刊”无异。其实这是误解。《辞海》、《新华字典》、《现代汉语词典》中均只有“刊”字,未收入“刊”字。《中华大字典》注释;刊,“丘寒切音看寒韵义即剟也;斫也。”刊,“七见切霰韵[与刊异]切也。”商务印书馆     

试论《野草》中的独语话语方式

散文集《野草》,是鲁迅精神上的“野草”,梦和虚幻是野草的两大题材,黑暗与虚无是《野草》中的哲学,诗中大量的怀疑意识贯穿在叙述话语中,这种叙述话语以一种独语方式呈现,而这种独语话语又是暗含在一种特殊表现方式上,以“梦境”入手,构成了一种欺骗与真实,本文从《野草》中的独语方式入手,由自我独语和梦中独来剖析《野草》的独语哲学。     

出版物中常见文字错误的几种类型及其成因

报刊书籍中的文字错误如同饭食中的沙砾,令读者难以下咽。有些错误疏漏出现之频繁,不能不使我们这些当编辑的感到汗颜。对常见的一些错误类型加以探究,明确其产生的原因,将有助于增强我们自身的业务能力,易于发现和纠正稿件中的文字错讹。本文拟就此进行粗浅的尝试,所举类型胪列如下。一、因不知有本字而误以同音别字替代。例如:“好不慎人”(2007年4月11日《书刊参考》报连载小说《鸡窝》)。“慎人”中的“慎”字是“疹”字之误。“疹人”用来表达“使人惊恐”、“感到害怕”的意思。原文中正是要表达这个意思。类似的例子还有:①例子中下…     

从严复的《说难》看《国闻报》历经的坎坷

《说难》,是严复在戊戌维新运动期间写的一篇文章,原载1898年8月5、6日《国闻报》,后辑入《国闻报汇编》。《说难》以甲乙二人对话的形式,从“酒肆中之庖人”、“北里中之女子”和“报馆中之文章”三者的对比中,详细分析而得出了“酒肆最易,女闾稍难而仍易,惟报馆最难”的结论。办报为何最难?严复认为在于众口难调,而且直面社会上所有的人。他说:“从甲则违乙,从乙则违甲,故甲观之以     

歌词岂能都充诗作

这是一本无论在内容上还是在编排上都堪称糟糕之极的书。其书题为《一场情丝一场梦:港台情诗三百首》。花了4元多钱忍痛购买回来,不禁大呼上当。首先,这本所谓的“诗集”里到处充斥着近些年港台流行歌曲的歌词,虽署“诗三百”,实际上仅240首,而其中笔者可辨别是歌词的就有177首之多,占总数的74%。诚然,诗歌入乐,歌词入诗,是有其合理之处的。古代的《诗经》、《乐府》、唐诗宋词,都以入乐为主要特点。一些当代流行歌曲的词作者也比较注重歌词的润色,亦有部分歌曲是由诗谱曲而成的。但诗与歌词毕竟     

“真佛只说家常话”

本文题目,是北京日报理论部主任刘立志本期文章《让“理论之树”常青》中的一句话.因为此话对解决“理论文章太枯燥”问题很有帮助,所以借来一用. 理论文章是不是都长篇大论、四平八稳、枯燥乏味呢?不是的.毛泽东同志的文章通俗易懂、生动活泼,自不必说,就是马列主义经典原著,除了逻辑性强、语句含义丰富外,一点也不枯燥.譬如,列宁同志在1 920年写了一篇《共产主义运动中的“左派”幼稚病》,文章在批评“社会革命党人”不会变通、不知“拐弯”时,打了一个比方: 假定您坐的汽车被武装强盗拦住了,您把钱、身份证、手枪、汽车都给了他们,于是您摆脱了这次困境.这显然是一种妥协.     

孙中山深入浅出讲语法

人们都知道孙中山是伟大的革命家、思想家;可很少有人知道孙中山对于语法也有极为高深的造诣。孙中山在《行易知难(心理建设)》一文中,讲过曾国藩的一个故事:“如曾国藩者,晚清之宿学文豪也,彼之与人论文,有‘春风风人,夏雨雨人,解衣衣我,推食食我’,‘入其门而无人门焉者,入其闺而无人闺焉者’。”这里的“风风”、“雨雨”、“衣衣”、“食食”、“门门”、“闺闺”,都是叠用字,对于这些叠用字在句子中的词性、作用,这位大名     

槐树青——遥记河南石油报总编辑王青槐

槐树是“吉祥树”我们老家那儿,家家喜欢在门前种一、二棵老槐.种槐不同于种其它树,必须把它种在门前,不准将它种在房后。什么讲儿呢?老人们说:“前不栽桑,后不种槐,这是祖训,古辈传下来的.”我长大后看闲书,才知道我国种槐始于西周,朝廷门外种三槐,犹如三公站班位.这习俗流传下来,到北宋王裕还曾“手植三槐于庭”,曰:“吾之后世必有为三公者,比其所以志之也。”老百姓种槐时想的没有这么多,主要图它的材质和绿荫.夏天,羽状的复叶儿清新又疏朗,白白的槐花儿又甜又香.多少年了,每当忆及儿时槐下追逐嬉戏的情景,老槐就象一位忠厚长者含笑映现在     

曙光在前 希望在前——读《日昝之影》

跨入新世纪以来，《日晷之影》已经是赵丽宏继《艺术人生——新千年日记》、《唯美之舞》之后的第三本散文集了，这长长短短一百来篇文章以他自己的话来说：“这本书中的文字，大多是第一次编选入集，所以可以问心无愧地告诉读者：这是我的一本新书。”拜读或者说翻读了《日晷之影》的我，心内涌起的依然是二十多年之前初读赵丽宏散文作品时感觉的“美的享受”。 《日晷之影》由上海教育出版社出版，封面设计上注着拼音，并以“测日影以定时刻的仪器”——晷作上下底图，给人以别开生面、引人入胜的感觉。当我读着作者写于１９９９年仲夏至…     

站到士兵的队列中去——采写《记者蹲点看基层》专栏稿件的体会

离开我蹲点采访的“临汾旅”一营二连已经有段时间了,仍时时有“梦回吹角连营”之感。3月13日至25日,我有幸作为人民前线报社派出的首位记者,在具有光荣传统的“神枪手连”二连蹲点采访。10多天时间里,我睡在排房,吃在饭堂,和士兵兄弟站在同一个队列里,以亲历式报道形式,采写了《郭班长“解梦”》、《徐连长巧煮“夹生饭”》和《做战士的“成功之母”》等3篇稿件,分别从不同侧面反映了亲兵、爱兵、带兵的主题。睡在我上铺的班长竟然听得懂梦话我所蹲点的二连是一支英雄连队,1984年被南京军区命名为“神枪手连”。一走进连队,门前雕塑“我是…