庄子教育思想对语感培养的启示

庄子思想是中国文化重要的组成部分,然而千百年来研究庄子教育思想的著作却寥如星辰,偶有提及,却又是批判的居多。不少人认为庄子根本就不是教育家,还有人认为庄子的思想都是反教育的、消极的,这是对这位心灵自由哲学家、浪漫主义教育家的误解。让我们再次走近庄子,品读《庄子》,分析这位浪漫主义教育家的教育思想,并着重谈谈其对语文教学中语感培养的启示。     

从庄子寓言探析庄子思想

《庄子》可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在《庄子》整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界。总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们。     

从庄子寓言探析庄子思想

<庄子>可以说是中国寓言文学的鼻祖,在寓言创作中,庄子也算是我国古今第一人,在<庄子>整部书中共有一百八十多则寓言,庄子运用自己丰富的想象,行云流水、汪洋恣肆的语言,给我们营造了一个诡谲荒诞的寓言世界,使我们在不知不觉中就抵达了他的逍遥国度,到达了他自由的心灵世界.总之,当我们在庄子的寓言世界里遨游时,庄子已在不言中把他的思想自然而然地传给了我们.     

论拉康的"镜像阶段"与庄子的"至德之世"

“镜像阶段”是拉康主体理论的起点,我们旨在阐明拉康主体理论中的“镜像阶段”理论,并试图以其来探讨庄子思想中的“至人”、“神人”和“圣人”形象的形成过程、心理特征以及庄子追求“至德之世”的深层心理原因这一方面能够帮助我们深入探讨庄子思想的文化内涵,另一方面也能帮助我们深切了解拉康“镜像阶段”理论的有效性和有限性     

试论中华民族文化元典中的人文精神

孔子删订的《诗》、《书》、《礼》等“六经”和与之相关的《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》等典籍都是文化元典,在其中有着丰富的人文精神遗产;在此基础上,以传统文化核心价值观--儒家思想为主线,辅之以道家、墨家、法家的思想,梳理并论证中华民族文化元典中人文精神的七个方面.当今坚持可持续发展观,应当吸收和继承元典人文精神的合理内容和精华,重塑能适应21世纪的人文精神,使民族的优秀文化焕发青春与活力.     

袁宏道与《庄子》关系研究

性灵文学主将袁宏道与庄子有着不解之缘。儒释道杂糅的思想背景,使袁宏道在面对庄子时自由灵活,不拘一格,既可以庄用庄,也可以庄典儒用,还可以儒释解庄。而袁宏道的闲适人生观,则使其对庄子的隐逸、无用、自然天性、山水自然等思想表现出浓厚兴趣。袁宏道的庄子接受是性灵文人庄子接受的典型代表。     

庄子生命美学思想摭言

生命美学重视人的完整性,凸显了人的终极价值,强调对人的终极关怀,使人真正体验到了精神的自由,感受人文精神带来的温暖。《庄子》富含着睿智、玄远的生命哲理。修养自身,淡泊名利,不为物使,不为权惑,随顺自然,回归生命的自然本真,是现代人健康身心的有益之鉴。综观庄子的整个思想,处处体现着对人生的终极关怀,洋溢着对逍遥自在的自由生命、卓而不群的独立人格的赞颂。     

高职院校思政课教育中人文精神培养的建构研究

当代职业院校的教育核心是人文精神,其人才培养目标与定位无不浸润着人文精神的素养与情怀,是大学办学理念和教育目标的灵魂。大学之所以称为大学,在于其拥有胸怀广博的人文精神,具有对世界各种文化思想碰撞的包容性。然而,现实中高职院校经常忽略人文传承和历史积淀,使传统的人文精神和道德行为约束在校园中,且渐行渐远。因此,加强大学生思想政治教育中的人文精神培养,既是塑造大学生道德素质和完美人格的重要举措,也关系到社会文明的进步和民族精神的兴衰。     

庄子的人生哲学

生活在战国时代的庄子面对人类自身从道的角度进行沉思,得出寻找内心的自由才是摆脱人生困境的最终方法,本文通过对庄子关于生命价值的看法的探讨和他对儒家“仁“的重新解释以及他对生死的参透的研究,我们将发现庄子人生哲学的重大积极意义,从而对庄子有着更具现代人文精神的阐释。     

论大学生思政教育中的人文精神培养

加强大学生的人文精神的教育是培养德智体全面发展的合格人才的需要,是新时期高校做好大学生思想政治工作的有效途径和方法,也是高校思想政治教育的必然趋势。当前,大学生的人文精神教育和培养在高校中没有得到足够的重视,效果不佳。要搞好大学生的人文精神教育应该把握重点,克服难点,采取有效的方法,方能提高思想政治工作的效果。     

孵化原始思想的青色鸟窝——读《庄子的草帽》

【导读】庄子思想是我们民族文化的源头,失去了它,我们将“无路可走”。然而令人尴尬的是,我们深受庄子思想的熏染,但理解庄子却很艰难;大家都喜欢写庄子,却从他留下的只言片语中难得其思想的精髓。陈所巨先生巧妙地选取了“庄子的草帽”这一视角来解读庄子,则别有一番情趣。     

语文教育期待着人文精神的回归

人文精神是人类文明成果的思想内核，也是对人类的现状、将来的关注与责任。中国的现代文明进程离不开人文精神，语文教育强调人文精神具有重要现实意义。因此，在语文教学中教师不仅要向学生传授语言知识，更要培养学生健康的心态、健全的人格，努力开掘他们的潜能，激发其创造性。关注人文实际上就是关注我们人类自己，关注我们人类的未来。     

看两晋赋对庄子思想的阐发

两晋时代是一个战乱频仍、动荡不安的时代,士大夫文士们面临的是生命朝不保夕的现实。为此他们投身于玄学之中,从老庄思想,尤其是庄子思想中去寻找精神寄托以超脱现实的无奈,于是孕育出众多带有老庄色彩的赋作。读这些赋作,我们能寻找到大量庄子思想的踪迹。     

《庄子》一书的个性化教育思想发凡

《庄子》一书宣扬了个性化教育思想，极力主张冲破儒家教育思想的樊篱，解放思想，顺其自然，这对于培养各类专材大有益处。对此，今日教育应予以重视。《庄子》一书是庄子（公元前３６９—２８６年）及其弟子、后学的著作。①《庄子》教育思想是教育史宝库中一笔难得的财富。它是针对儒家教育思想的弊端而提出的，可谓独树一帜，极具个性化。两千多年来，它虽然运作在儒家思想独尊的体系中，但仍能不时地对儒家教育思想出现的教条僵化予以挞伐，起到了监督、制约儒家教育思想的作用。《庄子》教育思想中最为威慑儒家教育思想的是个性化教育…     

无限趋近而永不可能达到的境界——我对《逍遥游》中“逍遥”境界的解读

《逍遥游》是《庄子》中的名篇,最能集中反映庄子的思想。理解庄子所说的“逍遥游”的境界,对把握《庄子》全书的思想有重要意义。     

庄子的教化观

庄子独特的教化思想本应在教育学界中占有重要的地位,但在研究庄子的学术论著中有关庄子的教化思想的研究却少之可怜。近年来,有关道家教育的研究有所突破,己有不少学者肯定了庄子思想在教育上的贡献。但与儒家的教育研究相比,还相差甚远。那么,在庄子的思想中有无教化,有没有必要教化,能不能教化,如何教化,为什么教化等一系列问题值得我们给予重视并加以探讨。     

论《庄子》的美学思想

庄子的哲学思想博大精深,在其哲学思想的基础上孕育了深刻的美学思想,本文从四个方面论述庄子美学思想：庄子哲学思想超凡脱俗,其在美学上具有遗世独立的仙境美;他将人生看做一场大梦,从这种思想衍生出了梦幻美;庄子看到事物成与毁的转化关系,为我们提供了残缺美的美学范式;庄子具有人格美。他有宽广的胸怀和高远、深邃的思想,富有仁爱精神,追求真性情。这些都使他具有人格魅力。     

让“人文”走进音乐课堂

人文精神是现代人才不可或缺的基本素质,呼唤人文精神是时代的需要。因此,我们音乐教师应在音乐教学中进行人文素养的教育。在教学实践中,本人通过对学生渗透心理健康教育,使其感受人文精神;培养学生的自信心,使其感受人文关怀;促进合作学习,培养学生良好的人文精神,对学生进行人文素养的教育,以促进学生健康、全面发展。     

中学要多渠道培养学生的人文精神

1.以思想政治课为基础,培养学生科学的价值理念思想政治学科作为一门人文学科,是人类人文精神的系统化和理论化,它是以培养学生的价值理念、思想觉悟和独立个性为目标的重要课程。在教学中,政治课教师除了要教给学生必要的政治理论知识外,更重要的任务应该是用理性分析的方法培养学生的人文精神。因此,在人文精神教育体系中,政治课的主要任务是阐明道理、澄清事实,这是中学人文精神培养的基础环节。因为只有明确人文精神的真理性,才能使学生明白其实践的必要性,否则,纯粹的说教只会引起学生的逆反心理。作为政治课教师,就应从教学目标、教学…     

庄子的"无中生有"——庄子文化中的虚无观

庄子文化作为一种文化现象有其丰富的内涵。而其中“虚无”观念影响深远,庄子文化中的“虚”中有“实”的内容,主要反映在庄子对天命,自然以及社会的观点上,他的这种思想固然有其消极的一面,但也的确能给现实中的失意者以慰藉,使他们能以恬淡平和的心态面对挫折。其美学魅力已经渗透到中华文化中的各个层面。