用“红色资源”培育大学生的爱国主义精神

＂红色资源＂作为宝贵的精神财富,是中国共产党人对中华民族优良传统的继承、提炼和升华,是中华民族精神的集中体现,其中爱国主义思想是这种精神的核心。遵义有着丰富的＂红色资源＂,重视＂红色资源＂研究,并运用其对大学生进行积极有效的爱国主义教育意义重大。我们要充分发掘红色资源,通过多种渠道利用＂红色资源＂,达到培育大学生爱国主义精神的目的。     

史学在弘扬和培育民族精神中的作用

中华民族精神要素在以华夏为主体的古代民族中已经存在,因此历史学要充分发掘传统民族精神要素,增强民族自尊心和民族凝聚力。同时历史学和历史教育还要充分发掘近代以来以革命精神为主要内容的民族精神要素和以爱国主义为核心、以艰苦创业为主要内容的现代民族精神要素,努力培育现代民族精神,实现中华民族精神的现代化。     

马克思主义中国化与中华民族精神研究综述

马克思主义及其中国化以及民族精神问题是理论界长期关注、研究和探讨的重大课题。目前学界已经意识到马克思主义中国化与中华民族精神的近现代转型密切相关。传统中华民族精神并没有承担起拯救"落后挨打"中国的历史使命,正是中国马克思主义通过对民族精神的重塑,才担负起救亡图存、复兴民族的使命。当代中华民族精神的弘扬与培育,离不开中国的马克思主义,而中国马克思主义的当代拓展与深化,同样也离不开中华民族精神的支撑。本文对近年来马克思主义中国化与民族精神的研究做一个梳理,并提出研究中的不足。     

徐州两汉文化的当代价值探讨

本文通过研究徐州两汉时期的器物文化、精神文化、制度文化和符号文化,分析其对中华民族的重大影响,总结两汉文化的历史贡献,探析其当代价值,从而更好的塑造徐州两汉文化的文化价值体系,以便人们进一步传承和发扬两汉精神。     

浅论中国上古神话中自强不息的民族精神

自强不息是中华民族精神的宝贵财富,我们认为自强不息民族精神的文化源头是中国上古神话,许多上古神话,无论是关于个人的,还是集体神话,都渗透着自强不息精神,这种精神在神话意象和历史中固定下来,通过文化积淀成为一条强大的精神纽带,逐渐发展成为中华民族的民族精神,重视发掘自强不息精神的现代价值,对于增强中华民族自信心,克服一味崇洋媚外具有重要意义.     

中华民族精神论：内涵、基本形态、功能及意义

民族精神是一个民族的心理、思维等精神要素的集中表达。中华民族精神具有丰富的内涵,由“民族精神”和“中华民族”两个元概念构成,是被中华民族成员广泛认同并遵循的精神特质。顺应时代改变,中华民族精神的内涵不断扩大。习近平总书记以“四个伟大精神”将中华民族精神高度凝练,构成了中华民族精神新的基本形态。中华民族精神具有深厚的价值意蕴,通过导向、激励、凝聚和教化等功能推动中华民族逐渐走向“一体化”。中华民族精神的价值意蕴还体现在建设中华民族共同体的独特价值上,体现为构筑共有精神家园、塑造共同体的独特性、凝聚共同体认同以及激励共同体发展四个方面。中华民族精神对实现中华民族伟大复兴具有重大的时代意义和现实意义。     

中华民族精神与新时期思想政治教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族告别愚昧落后,走向文明进步的先导和动力。中华民族精神是新时期思想政治教育可资借鉴的资源。当前思想政治教育要真正拥有优势和特色,必须着眼于对中华民族精神的发掘、吸收、弘扬并进行创造性转化,赋予时代精神,使之成为社会主义精神文明建设和先进文化的重要组成部分,这是当前思想政治教育面临的一项重大任务。     

近代中华民族凝聚力与孙中山的民族主义

中华文化和中华民族精神是中华民族凝聚力的核心和动力。近代中国社会发生了重大的变化，近代中华民族凝聚力具有新的时代精神──爱国自强精神，自由平等精神和民主共和精神。这些精神在近代的各个时期有其具体表现，孙中山创导的民族主义，是广泛团聚中华民族大众反对清朝封建统治、解决民族压迫问题和反对帝国主义，争取中华民族独立的思想武器，是１９世纪末２０世纪初近代中华民族凝聚力的核心和动力     

论儒家对构建中华民族精神的重大贡献

儒家对于中华民族精神的形成作出了伟大的贡献。例如，儒家先哲所倡导的“天下为公”精神、“博爱大众”精神、“自强不息”精神、“厚德载物”精神、“革故鼎新”精神、“居安思危”精神等等，这些都成为中华优秀民族精神的重要内容，是儒家对构建中华民族精神的创造性贡献。值得我们大力发掘，好好继承与弘扬。     

抗疫精神及其对思政课教学创新的启示

我国在抗击新冠肺炎疫情斗争中,孕育出了伟大的抗疫精神。抗疫精神不仅是中华民族精神和时代精神的生动体现,更是中国特色社会主义实践的时代彰显。抗疫精神是习近平总书记对全民族抗疫斗争的高度凝练,是创新和发展新时代中国精神内涵的生动体现。思想政治理论课是高校立德树人的系统课程,积极探索重大疫情应对融入思想政治理论课是当下高校德育工作的重大课题。高度凝练的"二十字"抗疫精神,对于升华思政课教学价值、丰富思政课教学内容和创新思政课教学方法,无疑具有重大的启示性意义。     

弗洛伊德精神分析学说对中国现当代文坛的审美折射

弗洛伊德精神分析学说主要体现在把人的精神分为“意识”、“前意识”和“无意识”三部分,同时又提出了“本我”、“自我”和“超我”的人格学说。20世纪的中国文艺创作深受弗洛伊德的精神分析学说的影响,力图以自己独特的方式对诸如梦境、性灵、性本能等精神生活现象加以描摹和剖析,借以表现那种超越社会和传统文化束缚下的生命的本能冲动,从而使弗洛伊德的精神分析学说具有隽永的文艺审美批评价值。     

“迷惘的一代”中清醒的探索者——海明威小说之悲剧精神阐释

在海明威研究尤其是中国国内的海明威研究中,人们对海明威及其作品中的"迷惘"情绪、悲剧情氛和悲剧意识都做过足够的探讨与研究。然而对于隐藏于其文本中凝重的悲剧精神却至今无人问津。本文将从文化诗学角度出发,以美学悲剧为切入点,通过对其不同时期小说的"价值阅读",挖掘、展现遮掩在其"迷惘"冰山之下的悲剧精神。     

化宗教文化为人文文化——孔子"鬼神"观探微

孔子的鬼神观既是中国悠久的鬼神文化的产物,又是对传统鬼神观进行深刻变革的结果。孔子通过对鬼神的内涵及象征意义予以新的诠释,赋予鬼神以浓厚的人文色彩,从而把宗教意义上的鬼神转变到人文意义上来,并借助鬼神实现其政治主张和道德理想。孔子关于鬼神的独特见解,突显了化宗教文化为人文文化的启蒙精神。     

炎帝文化与时代精神

炎帝文化是中华文明的源泉，经过历代提炼、重铸，贯穿于中华民族延续发展的整个历史过程之中。炎帝文化是时代精神形成的渊源和基础。炎帝首创农耕文化的实践，孕育了中华民族开拓创新精神；炎帝历经磨难的实绩，激励了中华民族自强不息的精神；炎帝利民思想的升华，形成了中华民族为民奉献精神；炎帝子孙的血脉认同，铸就了中华民族的爱国主义精神。     

屈原与岳阳的历史渊源

岳阳是屈原的第二故乡。屈原在岳阳生活了10余年,他从湖湘文化中吸取养料,创作了《离骚》、《九歌》等震古烁今的伟辞,并在此选择五月五日投江殉国,为中华民族树立了一座雄伟的爱国主义丰碑,留下了诸多千古胜迹,使岳阳的汩罗江不仅成为了“蓝墨水的上游”,而且成为升华民族精神的胜地。     

“京派”文学的文化底蕴——从老舍创作的文化品格说起

老舍是“京派”文学的经典代表,是北京文化精神的守望者。北京文化不仅是老舍真切的人生记忆,而且是他热切追求的生命理想;他从对人的态度、满人的秉性及市民的宗教精神诸方面揭示了北京文化深刻而丰富的底蕴;老舍作品对北京文化的准确阐释确立了“京味”文学的价值和地位,并以此见出北京文化及其发展对老舍小说及“京味”文学的影响和制约。然而,“京派”并不等于“京味”,“京派”有着更为宽厚与深刻的文化意蕴,认识这一点对当今北京文化与文学建设有着重要意义。     

试评梁启超的清代学术史研究

梁启超融合中西的文化关怀一生未变 ,他的清代学术史研究也贯穿了此种文化追求。他称清代考证学为“清学”,并以之比拟西方文艺复兴 ,其目的乃是希望中西文化能够彼此沟通、中国文化能在沟通与融合中得到淬砺。梁启超能够从整体上把握清代学术史并确立了现代学术史研究的典范。他在清代学术史研究上无疑有着独特的贡献和重要的地位 ,然而梁启超的清代学术史研究也存在着一些缺失。     

论中国传统文化的基本精神

中国传统化的基本精神既是指导推动着中国化前进发展的化基本观点,又是影响和塑造着中华民族的精神气质、生活性格的基本的化要素与力量。而天人合一、和而不同、日新自强、人本主义、求是务实、义以为上、和平主义与爱国主义、有容乃大的开放观与创新态度正是这种精神的八个维面。     

论古人佩玉习俗的文化内涵

玉文化在中国源远流长，它既是汉民族智慧的结晶，又是汉民族文化心理的表现。古汉字作为中国历史文化的载体，它“因形示义”，与汉文化有着不可分割的联系。玉在先民的眼里，不仅可以免灾护身，保佑婴孩健康成长，而且还可以用来规范人们的行为举止，代表佩戴者的道德水平和社会地位。     

钱穆文学艺术美学思想论析

钱穆从儒家的道德本体论来看待中国文学艺术的本质及其作用。他认为:文学、艺术属历史文化的第三层面,即精神层面。他提出了文学即人生,文学即心学的著名观点,强调中国文化诗学对于人生的重要性,同时指出中国文学的精神在于道德修养和情趣意境。在中国传统艺术中,他最推崇音乐艺术,他认为音乐较之其他艺术形式境界更高,最能表现人心。钱穆的文学艺术思想是他的人文主义精神的充分体现。