双周犀利事

斯凯奇中国之队 全力奋战2013年上海国际马拉松赛 近日,上海国际马拉松赛在上海外滩陈毅广场鸣枪开赛,而作为全球知名的美国运动休闲鞋类品牌斯凯奇再度携手上海田径队组成“斯凯奇中国之队”征战此届上海国际马拉松赛。     

不轻易把喜欢升级为爱情

青春短信每次读到"青春热线",心就不由得为之一动,想把在心里埋藏很久的话语,放下包袱一般,一股脑儿倾诉出来。     

《诗经》“斯”字研究

《诗经》中“斯”有动词、代词、连词、语气词和词尾等多种词性及词义和语法功能。“名＋斯”、“谓＋斯”、“彼＋谓＋斯”结构的“斯”相当于指示代词“者”,“数＋斯＋名”结构的“斯”相当于指示代词“其”,“螽斯羽”等“斯”功能同连词“之”。因文字假借和语法演变,“斯”字被借作指示代词,指示代词进一步向连词、语气词和词尾发展。《诗经》中不同词性的“斯”分别和先秦汉语虚词“之”、“其”、“者”、“然”等异词同义。     

"和谐"思想与儒家的政治价值观

众所周知,"和"的思想是先秦儒家重要的思想.有子说:"礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之."(<论语·学而>)这里的"和",一义为"适合",但亦可作"和谐"解.在孔子的思想体系里,"礼"与"和",是互相作用的."礼"的作用,是"和",而"和"也是维系"礼"的重要手段.儒家的思想不仅是道德的哲学、生活的哲学,还是政治哲学."和",不仅是一种政治手段,还是一种政治目的、政治价值,即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会.子贡评价孔子说:"夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和."(<论语·子张>)这里的"动之斯和",就是能让公众团结一致、同心协力.     

陌上花开缓缓归

阳春三月，风和日暖；信步城外，看陌上之杨柳依依，野花灿烂，身心不由得清爽而浪漫。     

李斯的悲剧及其认识价值

李斯,既是一个辅佐秦始皇统一天下的有功之臣,又是一个苟阿秦二世助纣为虐的千古罪人。他腰斩夷族的悲剧结局一直为人们所关注,当时人认为“斯极忠而被五刑死”①,后人则认为“盛衰在秦,所以兴衰之故,则皆由于斯”②,评价可谓众说纷坛。要之,在司马迁之前人们多是从道德的角度对李斯是同情多于谴责,在司马迁之后人们则是从历史发展的角度对李斯是指责多于怜悯。但是对李斯悲剧之成因,却关注得不多,偶有论及也是只言片语,如“杀斯之身者非高,而斯自杀也;夷斯之族者非高,而斯自夷也。”③“嘶之死,非死于二世,而死于高也。”…     

做学习型社会的开拓者

读了枣阳实验中学校长张湛军的章，不由得眼前一亮：建设学习型社会，这里闪耀着希望之光。     

新书馆

《希露芙斯战记》之《金眼》七月在那个战火纷飞的希露芙斯大陆,惺惺相惜的英雄骑士们为何要将对方的鲜血溅上自己俊美     

论《会饮》中的爱若斯和阿佛洛狄忒

爱若斯及其本性的问题贯穿柏拉图《会饮》的整个文本,历代研究主要集中在这部作品对爱若斯的赞颂。爱若斯和阿佛洛狄忒的关系是理解《会饮》的关键问题。在《会饮》中,柏拉图以爱若斯与阿佛洛狄忒代表爱的不同品质,确立了爱若斯作为神人共主的地位,并取代阿佛洛狄忒,成为爱尤其是精神之爱的代名词。     

我的渔民父亲

家乡是一个位于胶东半岛黄海之滨的300余户小渔村——峰台村。时过境迁,往事浮现,当我在异国他乡准备迎接博士学位论文答辩的时候,心中不由得想起了父亲……     

与教科院同行十一载

暑去寒来,一晃在天津教科院已经虚度了十一个春秋.十一年前的一个偶然的机会使我与这里结下了难解之缘,于是这里便成了我日日牵挂、夜夜思念、魂萦梦绕的地方.这十余年,苦也斯,乐也斯,忧也斯,盼也斯.     

永远的芍药

青砖,白墙,黑瓦.这应该就是老城了. 站在已积满灰尘的青石路上,抬眼望,不由得百感交集.那扬州人曾经为之骄傲的城墙,如今已变得如此破旧不堪.苍凉.     

女巫:恶的展现——《马克白斯》分析心理学研究

<马克白斯>是莎士比亚四大悲剧之一,其中女巫在此剧中出场四次,论文从荣格分析心理学的人格原型理论这一视角对女巫与马克白斯二者关系深入分析,试图揭示女巫这一形象与马克白斯欲望之恶的一致性,并对马克白斯发展成为悲剧人物的深层心理原因作出探讨.     

是否存在教材之“伤”

在全国和天津市频频出台教育改革政策的时候,让人不由得想起了教材.这些年,谁也没有想到,教材居然也会惹出麻烦.有人形容这是教材之“殇”,确实有些过头,但要说是存在教材之“伤”,应该不无道理.     

寒风吹彻，何以言“彻”？

<正>近读《论语·雍也》中的一个片段,感觉此处的孔子和刘亮程似乎在思索同一个问题:"伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’"~(1)这段记述,除了让我们感受到孔子发自内心的悲悯情怀,还有他面对人生无常而生发的感慨。"斯疾"之重,来势汹汹,像一阵寒风扫过,顿使病入膏肓;"命矣夫"是孔子无奈的喟叹,又何尝不是对人类悲苦遭际的叩问?"命矣夫!斯人也而有斯疾也!"这样的话由刘亮程来说便是:寒风吹彻。寒风吹彻,     

第七讲 爱国

黄河之滨。长江之畔,是中华民族世世代代繁衍生息的圣土。面对祖国的大好河山,面对祖国灿烂的文化,生于斯长于斯的人们怎能不激情满怀?怎能不热血沸腾?以天下为己任,视天下如一家,爱国爱民,这就是中华儿女对祖国母亲深切的回报。文明古国情     

彭恋斯,《恋的心事》

彭恋斯这个爱笑的女孩,她那发自内心,亲切自然,爽爽的笑声,会不知不觉地渗透你的心扉,让你为之感染。有一次,彭恋斯在外地举行演唱会,现场气氛热烈,突然一个男青年提着一篮鲜花,冲过工作人员的阻挡,送到舞台上,却乘彭恋斯全情投入演唱而没注意他时,突吻了她的脸颊,彭恋斯被这突然一吻吓得涨红了脸。楞在舞台上。事后那个男青年来到后台解释并道歉,然后认真地说:“彭恋斯的笑声和她的歌声一样亲切、感人,所以我……”。曾经有个女孩也跑到舞台上对彭恋斯说过:“彭恋斯你的笑很好看,很可爱,我们喜欢你!”看来,彭恋斯的笑确实是魅力不浅。     

“三结合”让校本课程生根发芽

一、与地域特色相结合地域特色是一个地区在经济、文化、历史等方面有别于其他地区的显著特征,会在本地人们的心目中留下深刻的印象,也无时无刻不在熏陶着每一个"生于斯,长于斯"的人。校本课程的开发、实施要就地取材、因势利导,让学生对地域特色的认同感更强烈,培植学生爱家乡之情感、强家乡之宏愿。     

“三结合”让校本课程生根发芽

一、与地域特色相结合
　　地域特色是一个地区在经济、文化、历史等方面有别于其他地区的显著特征,会在本地人们的心目中留下深刻的印象,也无时无刻不在熏陶着每一个“生于斯,长于斯”的人。校本课程的开发、实施要就地取材、因势利导,让学生对地域特色的认同感更强烈,培植学生爱家乡之情感、强家乡之宏愿。     

希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语成语典故

1.An Apple of Discord争斗之源;不和之因;祸根An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”,出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美…