李俨与中国古代圆周率

以李俨、严敦杰的学术通信和已发表的论著相对照，讨论李俨对四个有争议问题在不同时期的看法和取舍态度，这四个问题是：（1）刘歆的圆周率；（2）《九章.圆田术注》中“晋武库”一段及圆周率3927/1250的作者是谁；（3）如何阐释《隋书.律历志》中关于量器的记载；（4）祖冲之是如何得到圆周率355/113的，李俨对这些问题的讨论，能反映他作为一代科学史宗师的研究思路，学术风格和嘉勉后学的长者风范，他关于史料和算理相结合的研究方法，对科学史研究中论点的“假定”性质的看法，对今天的数学史乃至科学史研究仍有意义。     

中国古代“方诸”研究

古人常把方诸与阳燧相提并论。考古发掘的阳燧可以与文献资料相印证,而方诸只有文献记载,其实为何物,汉时已无定说。郑玄、许慎、高诱三人的注解殊不一致。后世众说纷纭,莫衷一是。郑玄误解方诸为铜镜,后人受其误解影响千余年,臆造方镜用于封禅、祭祀时取水,无法成功,只好用井水代替。从《淮南子》“同类相应”学说、现代气象气候学知识、唐代李敬贞取水实践证明郑玄注解有误,《周官》残缺不全及鉴镜混称造成了郑玄的误解。结合南越王墓出土文物,指出方诸是“玉杯”,“承盘高足玉杯”即是《淮南子》等古籍记载之“方诸”。高诱提出的“大蛤”是玉杯在民间的替代品。     

由《孔雀东南飞》浅析中国古代的弃妇现象

结合《孔雀东南飞》谈谈中国古代的弃妇现象。     

夏曾佑《中国古代史》编撰思想探析

夏曾佑所著《中国古代史》援引进化论观点研究中国历史,被誉为"20世纪新式中国通史的第一部成名作"。面对国势日衰、士气不振的晚清社会现实,夏曾佑以民族的前途命运为念,编撰历史教科书激励爱国心、提振民族精神,同时还突破传统史学藩篱,以进化史观来考察和分析中国历史,开创以新的章节体载撰写通史的先例。这些编撰思想一直为世人所称道。     

墨家科学兴衰对于中国古代科学发展的影响

墨家科技思想是中国古代以科技实践为基础,以自然为认识的独立对象,进行自觉理性活动和科学实验的萌芽,展示了中国古代思想发展的另一个可能方向.墨家科学的兴衰对中国古代科学发展具有重要影响.中国古代科学长期停留在现象的描述阶段,缺乏实验手段去验证其普遍性.墨家科学为中国古代社会开辟了一条可能走向近代科学的发展道路,中国传统文化没有选择墨家令中国古代社会失去了一次可能发展近代科学的机会.     

中国古代“芝草”图经亡佚书目考

自汉，魏，六朝以来，在神仙道教的影响下，撰著“芝草”图经之风，炽盛一时，其篇目之多，卷帙之浩繁，皆为后世所不及，至宋代以后，相继亡佚不传，本文辑录亡佚古代书目77种（其中专著35种），并对部分书目内容和亡佚时间进行了考订，对此类著作产生，湮没的文化背景也进行了较深入的讨论。     

宋代科学技术史的计量研究——兼论中国古代四大学科

《宋史》中包含着丰富的科学技术知识,是研究宋代科学技术史重要的原始资料。本文通过阅读《宋史》全文,寻找和选取含有科学技术内容的句子,按照“中国图书馆分类法”,将其归入不同的学科门类,得出各个学科的数据。句频分析结果表明,天文学、数学、水利工程、农业科学、轻工业及手工业、大气科学、生物科学、医药是宋代当时最受关注的八大学科。通过学科关注度和《艺文志》中科学技术书目计量的比较研究,对中国古代四大学科的提法进行了讨论。此外,还简略讨论了这些计量结果的社会原因。