说“疑冢”

“疑冢”,是“为防人盗掘而造的假墓”（《辞源》）。《中国文化辞典》“疑冢”条说得更详明：“古人或有生前结下冤仇之家,担心死后会被仇人掘尸毁墓,故常作假坟数座,称疑冢……也有为防备盗墓者因挖取财物而毁墓所作。”以上两种基本概括了古人设立疑冢的主要动机。疑冢的修建,一般多为墓主生前所定,也有身后由子孙所造,甚至还有乡邻或朋友代修的。历史上有名的疑冢有下面几例。     

滚木与杠杆破解凉山大石墓之谜

凉山大石墓主要集中在西昌、德昌、冕宁,又以德昌六所村居多。大石墓中出土文物主要有生活用具,生产工具及饰品。有的墓里发现了稻壳的痕迹,可见大石墓的主人已掌握了种植水稻的技术。西汉末到东汉初,大石墓出土文物有铁刀、铁器、铁削、钱币,还有一些漆器和漆器附件。大石墓的主人是古代邛人,应用了物理学的"滚动代替平移"实现远距离运输巨石的。修建大石墓的目的,体现了自然崇拜,大石崇拜的风俗,也有子孙后代兴旺发达的寓意。     

狮子入华浅谈

狮子是原产于非洲与西亚的一种猫科猛兽 ,而非中国自古就有 ,自汉代始 ,我国典籍中才出现“狮子”的记载。那么狮子是如何传入中国的呢 ?本文拟就此题做一考究 ,请指正。“狮子”一词在六世纪又记作“师子”。有关“师子”的最早记载出现在《汉书·西域传》 :“乌弋地暑热莽平 ,……而有桃拨、师子、犀牛。”在此前 ,也有“狻猊”一词 ,后人多认为是狮子的别称 ,至宋代后遂不再用。《尔雅·释兽》云 :“狻猊猫 ,食虎豹。”郭璞注 :“即师子也 ,出西域。”颜师古在注《汉书》时也说 :“师子 ,即《尔雅》所谓狻猊也。”出自战国墓涿冢的《穆…     

纣王墓前的沉思

<正>纣王墓位于淇县淇水河畔,由县城的云梦大道东行约8公里到达淇河桥便可看到。冢呈长方形,高12米,长50米,宽25米。墓前有一通巨碑,碑上有"纣王之墓"四个大字,由著名历史学家周谷城先生在1987年题写。纣王墓的北边几十米处,有两个小型墓葬,分别是姜皇后墓和苏妲己墓,三座坟墓呈南北排列。历经三千余年,纣王及姜王后、苏妲己的墓葬还能够保存下来,实属不易。在2008年公布的第五批河南省文物     

走进美国杂志业

20世纪美国发育出全世界最发达的杂志工业，涌现出一批享有世界性声誉的知名杂志。同时，阅读杂志成为人们的一种固定和亲密的精神生活方式．杂志成为记载社会文化变迁同时又推动社会文化变迁的重要载体。     

打虎亭汉墓墓主人考

打虎亭汉墓墓主人考□李宗寅新密市（原密县）打虎亭汉墓,位于市区西南牛店乡打虎亭村的西部,该墓一墓双穴,东西并列的两个墓冢冢土相连,规模宏大。１９５９年１２月当地群众在浇地时发现,１９６０年２月由河南省文物工作队发掘,１９９３年河南省文物研究所的发掘报...     

《希斯特斯兄弟》 追逐、反转、工业化与爱的协奏曲

正说起西部片,人们的第一反应当然是美国的西部片,可是西部片又不仅仅属于美国。在欧洲甚至亚洲,都有许多国家曾经对此有所涉猎,有的还成绩斐然,甚至成为西部片的经典。比如意大利导演莱昂内的《荒野大镖客》三部曲、《西部往事》,已经成为传世之作。其他如德国的《幽暗山谷》、加拿大的《无枪侠》等等都有可观之处,而法国人,除了拍西部电影之外,还有西部电影的重要研究者,其中最著名     

那些有趣的澡堂文化

如同衣食住行一般,沐浴更衣同样也是人生的必备之事。公共浴室并非是中国独有的沐浴文化,人们在这里放松自己,愉悦身心,随着时代的发展,它已从最初的便民作用逐渐衍生出不同的社会功能。澡堂现已成为各国人休闲娱乐的重要场所,同时也是人们进行社交活动的不错选择。桑拿浴传入中国,首先是从北欧。湿桑拿浴从土耳其传入中国,因而被称为土耳其浴;干桑拿浴从芬兰传入中国,因而亦称为芬兰浴。而我们的邻居日本和韩国也拥有着独具一格的澡堂文化。下面就此做一些简单介绍。     

传统与现代:珠江三角洲宗祠文化的现实思考

<正>一、前言文化包括了精神文化和物质文化两个方面。广义的文化包括了精神文化和物质文化,而狭义的文化则只强调精神方面。同样地,宗祠文化作为文化的一种也有广义和狭义之分。下面所讨论的宗祠文化是狭义的宗祠文化,关注的不是宗祠作为建筑物实体,而是以宗族制度为核心的宗祠文化,主要体现在观念、制度、信仰、行为方式、风俗习惯等多个方面。我国历经2000多年的封建君主统治,崇尚君权的观念已深入人们的骨髓,人们普遍认为,"君权神授"     

侠文化探微

在中国传统文化体系中侠文化既具有民间化和反正统化特征 ,同时又是保持社会文化生态总体平衡的不可或缺的部分。墨家思想是其主要的理性资源 ,而它的民间化和反正统化一方面迫使它只能以潜行隐构的形态存在 ,另一方面又促成其灵活开放的个性并呈现出能对其他文化类型不断进行整合、融汇的姿态。所有这些都使得作为一种特定历史文化现象的侠文化仍然有它自己的在某种意义上还是行之有效的话语传统。又由于侠文化难以成为建构文明有序社会和现代理想人格的精神资源 ,所以它的日益衰微也是历史的必然     

家规家法中的家庭关系——以徽州为例

正在中国传统社会,以血缘关系为纽带的宗族组织一直占据着重要地位。随着朝代的更替,宗族组织也越来越制度化、规模化及地域化。尤其是明清以降,宗族组织更为繁盛,而地处皖南山区的徽州更是如此。把以血缘关系为纽带的宗族缩小化便是一个个有血有肉的家庭个体,而这些家庭是建立在一定婚姻形态的基础上、结合血缘关系而形成的"同居、合产、共爨"的社会个体,这些共祖的社会个体聚集在一起,便形     

传统乡村如何处置尝产

正尝产,俗称"公尝",即传统乡村社会人们以家族或父辈家长的名义配置但为同一家族或宗族各房共同占有的公共财产,且其本身或相应收入最初主要用于每年特定时间节点进行祖先祭祀仪式、坟墓与尝田的修整或其他与祭祀有关产业的维护,后来又便宜于家族子孙的家族公有资产,一般分为尝田、房胙丁田、尝田屋等有形资产形式。毛泽东在《寻乌调查》中对赣南寻乌的宗族公产的来源有这样一段描述:     

日暮乡关何处是(外一篇)

我在过去的文章里曾经多次提到过我的爷爷,尽管我从来没有见过他,他在我出生时的25年前就已经离开人世。爷爷上世纪初从滇西高原崇山峻岭中的剑川坝子走出来,到昆明以北一个偏僻的小县城——禄劝谋生,1925年正值年富力强的壮年突然病故。我曾经在文章中写到:在以往以农耕文化为主体的剑川坝子,老百姓都以读书考学为荣,不愿蜗在这块贫瘠的土地上……我家也和大多数普普通通而又不安于现状的家庭一样,从爷爷辈开始,男人闯荡世界,女人在家主事;男人江湖马革裹尸,女人在家操劳一世。如今,我的爷爷远在昆明黑龙潭边一个坐北朝南的山坡上,残枝败叶中一冢坟茔形影单只,昏黄的夕阳下几蓬蒿草在风中悚悚抖动。而奶奶也在家乡县城     

四川清代墓葬建筑雕刻装饰中的戏曲图像

正四川墓葬戏曲图像雕刻源起四川地区戏曲图像雕刻可以追溯到汉代画像石、画像砖上的百戏乐舞雕刻。在该地区汉代的石棺上我们可以看到,棺身和墓室两侧都有简单的雕刻,剔地浅浮雕与阴线刻结合的方式最为常见,人物服饰较为简单,有的在演奏乐器,有的在进行乐舞表演。这些雕刻图像从一定程度上反映出墓主生平生活,或者也可将其理解为墓主生前生活的再     

日本新年民俗趣谈

新年是中日两国人民最重要的民间节日。人们在经历了一年的辛勤劳作之后,到这时候终于可以休息几天并张灯结彩、亲人团聚、祭天祭祖了。中日两国隔海相望并且在日本明治维新以前同为典型的农业国家,农业生产技术、思想文化等的交流源远流长。中国有关新年的许多习俗便很自然地传到了日本,有的在日本保留至今,有的则在日本被人们赋予了新的内涵,还有一些则是日本独有的。     

战国楚墓神秘脚印的文化蕴涵

2010年1月,湖北荆门市沙洋县后港镇松林村的獾子冢战国楚墓中出土一具棺材,主棺黑色的棺盖上印有一只红色脚印,是一名成年男性所留,长约25厘米,大体相当于现在的42码,位置对应于墓主胸口处。这只神秘的脚印传递着什么信息？目前有各种各样的猜想。     

西方社会的假新闻

"今天人们造假的能力已经超过了人们辨别真假的能力"这是出自美国电影《西蒙尼》中的一句对白.如今,各式各样的"假"存在于人们的周围,而假新闻已成为当代西方社会的一种社会现象,其漫天飞舞之势,令人防不胜防,稍不留神,就会落入陷阱之中.     

新发现吴瀛洲自撰碑文释读

正请人为逝者撰写碑文及墓志铭,在我国有悠久的文化传统,内容一般包括墓主家族渊源、生平事迹、时人评价等。章学诚在《文史通义·砭俗》中说:"墓志始于六朝,碑文盛于东汉。"当然,这些文字,尤其对墓主的评价,往往是溢美之词,碑文因此被称为"谀墓文"。尽管如此,这些石刻文字仍是很有价值的历史文献,其中保存了一些真实的内容。墓主的籍贯、家世、履历等一般都是可信的,名人的碑文或墓志,     

冢墓:作爲劉宋的文化場域

冢墓是劉宋時代的文化場域,是對其時文學文化之發生、發展產生重要影響的時空變數.各種由上而下、從南到北的陵墓祭拜活動,遠至洛陽和長安的先代帝王陵墓,近至江南江北各地的祖先及功臣陵墓,或借助尊宗敬祖以重申血脉的正統性與權力的正當性,或借助身後名爵與人物評價以重構新的歷史闡釋.很多文壇名家參與其中,由此產生一批名篇佳制,甚至...     

古希腊宴会

古希腊人认为一起吃饭喝酒是平等的标志,这里所说的平等是在价值观相近、权力相当的显赫集团的成员间的平等。当时的人们认为宴会很有必要举行,因为它有助于形成强烈的集体归属感,同时也是保持城邦政治秩序的一种手段。所以聚餐就成为统治阶级的一项重要活动,为此雅典早在公元前5世纪时就专门建造了一个地方,以供城市管理委员会中的58人共同进餐。难怪有人说：“古希腊宴会是聚会的场所,同时也建立了社会和政治身份的等级标志。”如此重要的宴会,古希腊人又是怎样举办的昵？