李大钊宗教观探析

李大钊在近代中国率先运用历史唯物主义观点和方法分析宗教产生和发展的规律,阐述宗教的二重性以及对待宗教的态度。系统梳理李大钊宗教观,有助于人们深刻认识和理解近代以来以李大钊为代表的中国共产党人在反抗西方侵略斗争中形成的马克思主义宗教观,展现出中国共产党宗教观生成与发展的历史轨迹,丰富中国共产党宗教观发展史的理论内容。     

李大钊马克思主义幸福观探析

李大钊立足于自身的思想基础与所处的时代语境,将“平民”作为幸福的主体,在唯物史观的立场上关注平民的幸福,强调要实现物质幸福与精神幸福相统一、个人幸福与社会幸福相统一,并从马克思主义的视角出发,建构出“自由劳动”“按劳分配”的幸福实现路径。李大钊的幸福观内含为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的宏伟追求,这对践行新时代中国共产党的初心使命具有重要的现实观照。     

李大钊民族主义思想探析

李大钊独具特色的民族主义思想体系,经历了《言治》时期、留日时期、新文化运动初期,到接受马克思主义之后走向成熟。其民族主义思想内容主要包括构建民主主义的民族国家、改造民族性、批判民族虚无主义,坚定民族信心,强化民族认同、反对一切帝国主义,主张民族自决和联治主义以及“中华民族无产阶级化”等。其民族主义思想是理性的民族主义,是与民主主义紧密结合的民族主义,也是有强烈世界主义色彩的超越型民族主义。其民族主义思想是中国近现代民族主义思想演进历程的重要一环,对后世的中国民族解放运动影响深远。     

李大钊早期宪政思想探析

李大钊早期宪政思想是20世纪初中国民主政治进程的产物。它一方面反映了当时中国先进知识分子对民主宪政的理解、认识和向往，另一方面也深刻说明了封建传统政治及其文化观念对中国民主进程的严重影响。李大钊的早期宪政思想顺应了中国民主发展的潮流，为后来的民主宪政运动提供了许多积极有益的思想素材，但是也留下了一些值得后人继续深思的话题。     

李大钊与中国早期工人运动探析

李大钊是中国早期马克思主义者,最先认识到马克思主义同中国工人运动相结合,借助国际力量推动中国工人运动,认识到中国的工人阶级应当团结联合起来反对帝国主义和资本主义。李大钊深入到中国工人群众生活中,开展教育和传播马克思主义,领导和组织开展了多地工人运动,促使理论与具体实际有效结合。李大钊参与领导成立多地工会组织,保障工人阶级的利益,在坚持马克思主义的指导和中国共产党的领导下,推动工人运动继续向前发展。     

李大钊的文化选择探析

在李大钊的人生道路上,经历了从放弃资产阶级共和国理想,到接受社会主义思想和马克思主义,率先在中国高举起马克思主义旗帜的种种抉择,形成了艰难的思想转变历程。李大钊对社会主义、马克思主义的选择,实际上是一种自觉的文化选择,是他对中国革命和中国思想、文化、学术发展的卓越贡献。     

李大钊的文化选择探析

在李大钊的人生道路上,经历了从放弃资产阶级共和国理想,到接受社会主义思想和马克思主义,率先在中国高举起马克思主义旗帜的种种抉择,形成了艰难的思想转变历程。李大钊对社会主义、马克思主义的选择,实际上是一种自觉的文化选择,是他对中国革命和中国思想、文化、学术发展的卓越贡献。     

李大钊文章“身后事”

李大钊是中国马克思主义第一人和中国共产党的主要创始人,地位非常重要,但承载李大钊精神的遗文整理工作仍未结束。本文对李大钊遗文整理和笔名进行了分析,以期更好地整理李大钊遗文,理解先烈救国救民之路。     

论李大钊的十月革命观

李大钊对十月革命从迟疑、有所保留,到大力宣传,代表着李大钊从一个民主革命者向早期的社会主义者再向马克思主义者转变的复杂历程。仔细考察他对十月革命认识的转变,将有助于理解李大钊接受马克思主义的具体途径。     

蒙恬祖籍考

史籍称蒙恬其先齐人,具体无载.从蒙姓氏之源查考;依谭其骧<中国历史地图集>齐国疆域经纬度与今蒙阴县经纬度对应;按<左传·庄公九年>管仲堂阜脱囚处记载;可知蒙阴属齐.蒙恬之先"东蒙主,以蒙山为氏."而蒙山周围仅蒙阴独具属齐条件,可知蒙恬祖籍蒙阴.东蒙主即颛臾国国君,风姓、太昊(伏羲)之后.由王献唐<炎黄氏族文化考>知,风姓、伏羲"二族最初合居之地,当在泰山以东,蒙阴、莱芜一带."无论颛臾国存在或灭亡之后,蒙氏居住蒙阴都有史料证明.广西<蒙氏祖谱>,明、清当地有关史料,蒙阴现存祠、墓、庙、台遗址,出土文物及民众口碑也能证明蒙恬祖籍为蒙阴.     

关于李大钊论历史学性质问题的探析

历史学的学科性质,是艺术,还是科学?在20世纪初期,中国史学家就这一问题展开讨论,李大钊很早就开始关注与思考这一史学理论中最基本而且很重要的理论问题。在近代中国,李大钊是对于历史学的学科性质问题论述较早,也较为成熟的史学家。李大钊关于历史学特有性质的论述,是他史学思想中的一个重要内容。否认历史学不具有科学性的一些人,往往是从否认历史发展无规律可循立论的。李大钊关于历史学性质的论述也是对这一不正确的认识的积极回应。李大钊坚定地指出:"史学之当为一种科学,在今日已无疑义。"李大钊在坚持历史学的学科性质是科学的同时,也承认在具体的历史研究过程中存在艺术性的工作。历史学研究含有艺术性的工作和历史学是艺术是两回事。历史研究中所体现的这种艺术性是工作层面的事情,并不等同于学科层面。     

论李大钊的俄国二月革命观

李大钊高度关注俄国二月革命,先后撰写10余篇文章对这次革命爆发的原因、过程、影响等进行了全面而深刻的分析,并基于此对20世纪世界民主革命的形势进行了预测和判断。在不断深入认识俄国革命的过程中,他的思想实现了从民主主义到社会主义的转向。     

李大钊新闻思想研究

李大钊的新闻思想有几个明显特征,即强调新闻的社会职能、重视记者的修养、主张新闻自由、维护新闻主权。强烈的爱国精神和对社会现象的敏锐观察贯穿于他办报的始末。     

故乡文化对李大钊道德人格形成的重要影响

李大钊出生于冀东大地,故乡壮美山河的陶冶,淳朴乡风的熏陶,夷齐精神的浸润,燕赵文化的影响,对李大钊道德人格的塑造起到了非常积极的影响和作用.深入研究这一问题,有利于解读李大钊伟大人格形成的文化密码,有利于继承和弘扬大钊精神,发展和繁荣大钊故乡文化.     

李大钊对列宁个人经历的认识

李大钊撰写了多篇关于列宁的文章,在一些文章中较为详细地介绍了列宁的成长经历及革命经历,体现了李大钊对列宁的崇敬之情.从中可以看出,列宁的一些经历与李大钊颇为相似,尤其是在"家庭精神"、简朴生活和办报宣传马克思主义等方面.同为马克思主义无产阶级革命政党的主要创始人之一,列宁与李大钊在个人经历方面都展现了作为一个共产党人的...     

马克思主义传播中的探索与思考——以李大钊的社会主义观为基点

李大钊在传播马克思主义的工作中,关注中国社会和中国革命面临的问题,并初步运用马克思主义的世界观和方法论加以说明。他对社会主义的认识和阐述,反映了他对中国革命发展的新方向、新道路的探索与思考。他在比较中正确地选择了科学社会主义,阐释了社会主义制度的优越性,指出社会主义在中国实行必然带有自己的特点。李大钊对社会主义目标的坚定信念,有助于他正确解释中国革命面临的问题;而对中国革命面临问题的正确回答,也是使中国革命向社会主义方向发展的重要条件。     

苏建籍贯辨析

<史记>、<汉书>载苏武之父苏建为"杜陵人",<新唐书>栽苏建为"武功杜陵"人.从相关资料分析,苏建籍贯应是"杜县"而非"杜陵","杜陵"是"杜县"之讹,"武功杜陵"之说亦不可信.     

李大钊论太平天国

过去学术界对李大钊的革命理论与对革命的贡献研究甚多,成果丰硕,而对其学术思想研究不够,成果较少,至于李大钊对太平天国的论述则基本无人提及。本文研究李大钊是如何论述太平天国起义的原因、性质、历史意义、失败原因与经验教训的,以及李大钊论太平天国的历史背景与学术价值。     

十月革命与李大钊对科学社会主义的追求

十月革命对中国社会的影响是巨大的,其中一个很重要的方面,是为中国指明了科学社会主义的发展道路.李大钊宣传十月革命时,将马克思主义的理论指导、人民革命的政治实践、社会主义的发展道路等联系起来,揭示了十月革命在科学社会主义思想史上的地位.通过对十月革命的宣传,李大钊确立了科学社会主义信念,并以实际行动来追求科学社会主义的美...