远去的泗王庙

缘分是很神秘的,不仅人与人之间的联接,在无形之中、无意之间、偶然之间,产生一种必然的相遇,必然的亲近而又说不清楚是什么原因,一个人与某一位神,某一座庙,某一种民间的文化也有一种缘分。这种缘分可能是偶然的一句话,偶然的一件事,偶然的一个行为,不由自主的使一个人走近了某一位神、某一座庙、某一种民间文化。缘分是可以生情的,因缘而生隋,我就是在这种缘分之中走近了泗王庙,并对以泗王庙为代表的汉江水文化如醉如痴。     

路（二题）

回家的路一个人不应该没有家。没有家的人是他忘记了回家的路。没有家的人是漂泊者。他的一生,像一枚树叶,在风中打旋。我有三个家,三个家被一条公路串连着。两头各一个,中间一个。路不太长,五十来公里。两头的两个家是命中注定,是在我未出娘肚之前就已经预料到的。一个是父亲、母亲,一个是妻子、儿子。另一个家是始料不及的。每个人在走路的时候,     

苦练成才的乔治·格什温

舒伯特只活到三十一岁,莫札特三十五岁,门德尔松三十八岁,乔治·格什温也才活到三十九岁。这些人都是音乐家,他们都给世人留下了丰富优美的文化遗产。其中只有一人——最后一人,是一个美国人。     

亚马逊雨林：新世纪的重生

打开谷歌地球软件,放大这片区域——拉丁美洲苏瑞自然保护区,映入眼帘的,是一片苍翠的绿洲,环抱于一片片遭受重创的雨林之间。这里,是曾经盛极一时的苏瑞部落,是原住民派特人的家园,如同一颗古老的明珠,绚丽光芒绽放在巴西热带密林的深处。然而短短数十年的时间,随着西方人的入侵,部落急剧衰落,派特人几度濒临绝境。     

涮火锅的变迁史

正一内蒙古敖汉旗一座辽代墓葬,木椁上绘有契丹人宴饮的情形。其中三人于穹庐中,坐在火锅旁,中间一人用食具在锅中搅动,前置一长方几案,上摆簋和酒器,右侧是三足圆鼎,里面似有食材。敖汉旗博物馆的解说员介绍:"根据这处壁画,可以把发明涮火锅的专利颁发给契丹人。后来的满洲人、蒙古人的火锅吃法,都是向契丹人学的。"契丹人怎么发明的涮火锅?黄斌     

传统文化和读书

好多人认为,读书是一件苦事;但也有不少人认为,读书是一件乐事。是苦是乐,关键在于你怎么读。孔子曾经说过:“古之学者为己,今之学者为人。”(《论语·宪问》)这句话的意思是:古代真正学习的人,是为了使自己得到充实和发展;如今太多的人学习,不是为了自身的提高,而是为了对付别     

普什图人的婚俗文化

普什图人（Pakhtoon）亦称“帕坦人’,主要分布于阿富汗东部、东南部和巴基斯坦西北部,少数分布于伊朗和印度,共3000多万人（2004年统计）。普什图人有400多个大小部落,大大小小的部落遍布于普什图人生活的每一寸土地。通常,一个村庄就是一个小部落,每一个部落都是一个有组织的团体,一个小共和国,一个自成体系的世界,自给自足,几乎拥有村民所需要的一切。普什图人全民信奉伊斯兰教,除图里部落为什叶派外,其余都为逊尼派。正是由于普什图人的宗教信仰、社会形态和经济结构,普什图人至今仍保留了许多传统的部落社会习俗。普什图人的婚俗是其民族习俗中的重要组成部分,有着鲜明的民族和地域特点。而由于昔什图族封闭的部落生活以及普什图人所在地区局势不稳定,外界对于其生活知之甚少,这给普什图人的传统婚俗披上了一层“神秘”的面纱。     

美国人姓氏拾趣

美国人姓氏拾趣朱伟一“比尔·克林顿”,在英文中是个很响亮的名子,一看姓就知道这是位白人,而且是英国人的后裔。在美国,名字不重要,但一看姓氏就知道你是那方神仙。温斯顿·李有个像模像样的英文名字,但姓是地地道道中国人的姓,所以不看面孔也知道这人是中国人。...     

电影之路——感谢电影

有一种方法是把世界上的人分成两种,一种是不太关心其他人故事只是埋头苦干认真过好自己人生的人;另一种是喜欢从其他人的故事中分享快乐、痛苦、遗憾、满足、爱情和友谊来提炼自己人生的人。我     

龙南杨村龙船会民俗考察

龙南:一个崇龙的客家县龙是中国文化的重要符码,是古人臆造的神兽,在历史上也作为皇权的象征。在民间,龙是一种瑞兽,是一种能够带来平安、欢乐的吉祥物。龙在中华文化圈是人人喜爱的一种神兽。对于处于赣南一隅的客家县——江西省赣州市最南端的龙南而言,它更是该区域的重     

白族戏剧的追梦人杨刘忠

"大凡搞艺术的人,都是追梦的人,一个梦想实现了,又在追逐另一个新的梦想……"说这番话的是国家二级演员、副研究馆员、大理州白族剧作家杨刘忠。杨刘忠,就是一位白族戏曲创作的"追梦     

人如何诗意地栖居

人生天地间,诗意地栖居是一件很美好的事情。怎样才能做到诗意地栖居,我认为要处理好三个方面的关系:人与人,人与自然、人与人自己的内心。像花朵一样绽放你我内心的美丽人在本质上是孤独的,所以人与人之间的交     

编织史话

考古学家在发掘古代埃及坟墓期间意外地发现在小金像和宝盒附近有一只编织的小孩袜子。它大约有5000年了。古时阿拉伯人被认为最擅长制作编织品。2000多年以前,他们就发明出复杂多色的图案。其时只是男人编织,女人纺线、染色和绕线团。在欧洲,西班牙人、苏格兰人和法国人的编织艺术是很有名的。苏格兰人编织的一种贝雷帽是具     

中国美学之诗意化生存意识

"人"的生存问题,中国美学主张诗意栖居,认为审美境域的达成是"为仁"与"体仁","为仁"与"体仁"是"人"的一种诗意化生存态势。并且,从关注人的"心性",人的"生存境遇""人生追求"等问题出发,中国美学重视"人"的人格熔铸、珍爱人生,强调作为个体的"人"的自身生命意识的培养,认为"仁"审美域的达成即"人"本心本性的复归。这种原初"仁心""仁性"的复归与还原,是一种属"人"的本真生命的呈现态与心灵的升华,以及原初心性的复原,其中传达着一种生存的体验与对生命的感悟,蕴藉着一种发自心灵深处的挚情。     

往事藏在心灵的谷仓里--读王小慧《我的视觉日记》

世上有两种人:一种人有往事,一种人没有往事.有往事的人热爱生命,怀着一种对流逝的时光无比痛惜的爱意把自己的经历珍藏在心灵的谷仓里.王小慧无疑是一个有往事的人,正是这些往事成就了她的艺术.     

鸡足山看古树

空中鸟瞰鸡足山,最震撼人的是千峰万壑恣肆铺展的绿色浪涛,那种大气,太冲击人的视觉,似乎一下子要把人淹没。那是一种和在树林中穿行完全不一样的感觉。在树林中穿行,感觉自己像一尾游鱼,真切而实在,你可以触摸长满苍苔的树干或一片片鲜活的绿叶,嗅一嗅默然开放的小花,甚至和一块禅意的石头对话……而在空中,你会觉得自己只不过是一粒微不足道的尘埃。鸡足山气候温润,雨量适中,森林覆盖率达百     

"尤难宾服":僚人的标签

正作为古代中国非华夏群体中的一员,僚人与这一群体中的其他成员一样遭受偏见,这种偏见较为明显地体现在了史籍之中。在史家对僚人的概述中,僚人总是被贴上善于反叛与作乱的标签,即所谓"尤难宾服""最难以道招怀"。这一标签是如何被加之于僚人之身的?僚人是否应当背负这一标签呢?以下,笔者将就此问题展开讨论。     

目标和成就

人有一种非常重要的天性,即完成某种既定任务的目的性。这种天性是受意识支配的。大家都承认,人的目的性,是意志坚强、不屈不挠的强者所具备的品格,这是很可贵的,是人在生活中获取卓著成就的保证。因此,那种活在世上却没有任何生活目的的人,是不可     

永远的老舍

有些人是须仰视的,比如那些一次又一次震撼过普通人灵魂的人,比如老舍.     

一个使用外国名字的中国盲女:阿格尼丝·居茨拉夫

正许多人都知道中国最早的女子学校是甬江女子中学,很少人知道它的前身是创办于1844年的宁波女塾,几乎没有人知道有一位使用外国名字的中国盲女曾在这所女塾任教;许多人都知道上海同仁医院,很少人知道它的前身之一是创办于1872年的体仁医院,几乎没有人知道有一位使用外国名字的中国盲女与体仁医院的创办密切相关。这一位使用外国名字的中国盲女,就是阿格尼丝·居茨拉夫。