男权话语遮蔽下女性的生存真相——对《相似形》的解读

日本女作家高桥多佳子的小说《相似形》以一对母女之间细腻而复杂的感情为主线,探讨女性处于被男性规定的性别角色之中,却失去自我主体意识这一问题。高桥多佳子在小说中呈现出女主人公从对女性角色的认同,逐渐意识到女性受压抑的地位,进而又产生对母性角色的嫌恶这一心理变化过程,揭示男权话语遮蔽下女性的生存真相,透露出对女性命运的忧虑。     

《相似形》练习题解析

一、应用比例证两线平行 应用比例证两线平行,一般采用三角形一边的平行线的判定及其推论证明。 例1.已知:如图1,DE∥BC,四边形DEFG是平行四边形,求证:AH∥DG。(P253—5)     

《相似形》第二单元教学指导

“为了每一位学生的发展”是新课程改革的基本理念,这就意味着在教师的教学设计中一切从学生实际出发,尊重学生兴趣爱好,大胆创新,力求把数学教“活”。一、把学生的学习兴趣激发出来在学习相似形的第一课时时,我创设了如下的情景,引入了这样一则故事:古希腊有一位哲学家叫泰勒斯,旅行到埃及,在一个晴朗的日子里,埃及的伊西达神殿的司祭长陪同泰勒斯去参观胡夫金字塔。泰勒斯问司祭长:有谁知道金字塔有多高吗?司祭长答道:没有,古代草片文字没有告诉我们这个,泰勒斯挺了挺胸说:我可以根据我的身高测出金字塔的高度。泰勒斯随即取出一条结绳,…     

艾米莉的性格与《呼啸山庄》叙事结构关系

艾米莉.勃朗特的小说《呼啸山庄》是英国文学作品中最具艺术魅力的小说之一。但最能体现艾米莉的与众不同和作为小说家深厚功底的是那复杂,却构思巧妙、多视角独特设计的叙事结构。艾米莉的内向性格决定了小说的内向性,她不会使读者轻而易举地到达小说的中心,抓住小说的主题,而是在读者通往小说中心的道路上设置了重重障碍,迫使读者沿着螺旋形的弯道一路蹒跚而行,于是形成了独特的螺旋形叙事结构。     

弗洛姆的社会性格理论及其对文学的启示

“社会性格”理论是弗洛姆思想理论的中心概念，本文较为系统地讨论了弗洛姆的性格研究及社会性格理论的结构层次，追索这一理论在弗洛姆全部理论中的基础作用，并结合文学艺术，探讨其对于文学的重要启示。     

黑格尔的理想性格理论与金圣叹的个性性格理论之比较

黑格尔在《美学》中提出了理想的性格理论;金圣叹在评点《水浒传》时,以艺术批评的方式引出了完备的个性性格理论。二分别代表着东、西方性格理论的高峰。他们的性格理论也存在着明显的相通之处：首先,强调性格在叙事学中的中心地位;其次,突出性格表现的个性化;再其次,在表现人物个性的同时。要表现出性格的丰富性、整体性、主体性、主导性,甚至包括矛盾性等特征。二的差异表现为理论形态和理论的侧重点不尽相同。     

相似形中等积式的证明方法

相似形中等积式可以从以下几个方面进行证明:直接利用相似三角形的性质证明;不能直接证相似的,考虑以下关系进行代换:等线段、等比、等积;有些特殊情形还可以考虑添加平行线得比例式加以解决.     

从《鲁滨逊漂流记》看性格对命运的影响与作用

本文通过解读《鲁滨逊漂流记》故事背景及小说结构,从小说中的主人公鲁滨逊的性格入手,通过命运与性格之间的辩证关系,分析出鲁滨逊的性格中虽然有很多积极向上的因素,但同时也存在一些消极因素,所以他的命运最终还是和殖民主义分不开的。     

谈《西厢记》中崔莺莺的叛逆性格

本文论述了《西厢记》中的崔莺莺为了追求婚姻自由与封建势力抗争的叛逆性格。     

中国人性格研究的理论与方法初探

本文认为中国应该有自己的性格理论和研究方法,主张用“性格”这一术语取代“个性”和“人格”,并从中国实际出发提出了性格结构理论,阐述了性格研究的若干方法论问题,从而为编制中国人性格研究工具,具体研究中国人的性格提供了一种理论框架。     

简论《水浒传》中宋江的性格

宋江是《水浒传》作者着力塑造的一个重要人物,其性格的核心在于“忠义”二字。忠与义矛盾地交织在宋江的一生中,构成了宋江性格的基本内涵。     

识别基本的相似图形渗透函数方程思想——《相似形》教材分析

相似图形是指形状相同的图形，它们的大小可以相同，但更多的情况下指大小不同的图形。“相似”的本质就是“成比例”。“成比例”就是协调、匀称。从“全等形”到“相似形”是认识的延伸。“全球”作为特殊情况存在于“相似”之中。     

简析《查理的巧克力工厂》中的儿童性格教育

本文从电影《查理的巧克力工厂》出发,根据电影内容探讨儿童的性格教育问题.从电影的故事情节引发关于儿童性格形成原因的思考,并分别从家庭、学校、社会三方面角度分别提出了如何培养儿童良好天性,健全儿童心理发展提出了对策.     

《红楼梦》惜春性格的刻画

惜春是贾氏四姐妹中最年幼者。自幼既未得到父母关爱 ,又没有兄嫂照顾 ,生活在外祖母的庇护之下 ,形成了情感上的冷、脾气上的僻和思想上的执的特点。在姐妹中不善言语 ,只是随班而行。但是她常与方外人交往 ,与槛外人相厚。作者虽赋予惜春独擅丹青的特点 ,但书中并未铺陈其画技 ,只有几处淡淡的点染。正是艺术这个精灵 ,使惜春感悟了生命的张扬 ,获得了禅悟的机缘 ,预知了家族的命运。她看到了元春富贵的牺牲、迎春懦弱的惨烈、探春孤傲的悲苦、黛玉聪明的可怜、湘云洒脱的不幸 ,可看不到自己的希望。为了清白女儿身 ,她毅然皈依了佛门 ,实现了精神的彻悟和完善。     

浅评《中国人的性格》

从1840年中国近代化开始,外国传教士逐渐感兴趣和专注于探讨和研究中国国民性格问题。美国传教士A.H.史密斯(明恩溥)所著的《中国人的性格》一书除了对中国人性格做了细致的描写和深刻的批判外,也充分挖掘了中国人性格中的积极的价值。他以西方基督教的宗教文化偏见主张改造中国人的国民性,这引起了以辜鸿铭为代表的封建士大夫的强烈愤慨,但同时也受到了鲁迅等关注民族反省的有识之士的理性对待。     

文化心理学视域下《白鹿原》冷先生性格探析

陈忠实长篇小说《白鹿原》中的冷先生突显出浓郁的悲剧特征。冷先生性格外冷内热,笃信礼教又内心矛盾。文化心理学视域下冷先生形象的形成源于关学的深层影响、《吕氏乡约》与宗法制度的束缚、清代重礼教的社会环境。冷先生的形象凝聚着丰厚的文化内涵,体现为施害者与受害者的扭结、文化与历史的投射、儒家与道家思想的融合,堪称一个时代的文化缩影。     

浅论《三国演义》中诸葛亮的性格悲剧

诸葛亮的悲剧结局是由其性格因素决定和造成的。性格所导致的诸葛亮的悲剧结局的因素有很多种，本文择要将其归为：穷兵黩武，感情用事，事必躬亲三个类型进行讨论。     

虚无的碎片——存在主义视角下《虹》中的“自我实现”探析

对自我实现的探求是贯穿于劳伦斯小说《虹》中的主题性线索。小说以“虹”为意象,通过布兰文家族三代人之间各自美好婚姻追求的幻灭,探求了在资本主义工业文明社会中自我实现的不可能性。试图从存在主义文学理论对《虹》加以解读,并指出布兰文家族自我实现的幻灭实际上是作者向世人敲响的一记警钟：在人性日益异化的工业文明浪潮中,对于幽住在极端个人主义和自由主义死胡同里的现代人类来说,自我实现只是一种纯粹的幻想,一条美丽无比、飘缈虚幻的“彩虹”而已。     

赫尔巴特的性格形成理论研究——基于教育学与伦理学相互关系的视角

赫尔巴特将道德性视为人的"全部目的",道德教育是通过性格形成而实现的。他克服了康德关于性格的二元论,将人的性格视为一种可塑的性格,并将教育行动和道德判断建基于一种审美的因果性。在这两项努力的基础上,赫尔巴特一方面提出了伦理学的道德判断理念,将教育纳为伦理学的必要环节之一;另一方面则建构起系统的教育理论,说明了实践理念对教育行动的规定以及通过教育而在人的性格上实现道德性的途径。以此,赫尔巴特在其关于未成年人性格形成的理论中形成了教育行动和实践理念在感知-审美层面的一种相互关系。