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刘士林认为在全球化的文化背景下 ,讲“中国话” ,应特别注意关照现存的边缘话语和非主流话语 ;丁少伦从当代性、文化的具体性、文化的解构和创造等方面阐释了其出版理念 ;张强认为新的人文话语的选择的关键是人文知识分子的主体性和思想的先锋性 ;朱国华分析了中西方两种诗学叙事话语方式的优长和缺失 ;骆冬青认为主流之外的“边缘”、“正统”之外的“异端”是重新发现中国文化话语的灵魂的源地 ;刘墨分析了 2 0世纪中国知识分子的位置话语空间和类型 相似文献
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华裔美国新生代作家伍慧明的小说《骨》中塑造的"边缘人",以双重视角表述的"新的中国",重建了华裔美国人的自身话语,并在此基础上建立了一种新的话语方式--寻求自我整合的文化生存策略. 相似文献
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刘璐 《西北成人教育学报》2005,(4):44-45
一向视现代主义文学大师艾略特为敌的威廉·卡洛斯·威廉斯在《佩特森》中采取了“边缘话语”策略,描写普通人的生活和故事,坚持了地方主义文化方向和口语与对话风格。威廉斯通过这种方式来抗衡和解构艾略特精英式的风格和话语霸权,并藉此来建构自己在文学史中的话语权力和形象。 相似文献
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该文站在后殖民主义视角,从"伪自传体"和互文性叙述;西方人眼中的东方;权利话语的体现:性;这三个方面对玛格丽特.杜拉斯的《情人》进行了一番分析。认为整部小说用"伪自传体"形式,精心展现了西方人眼中的东方,并通过"性"话语完成了中心制约边缘、西方控制东方的策略。 相似文献
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田中阳 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
现代迷信的报刊话语的突出表现在以下方面:一是强调最高领袖的绝对正确、绝对英明伟大,强调绝对的愚忠,形成了可称为"现代迷信体"的报刊话语表达模式;二是阶级斗争扩大化、绝对化的报刊话语刖把阶级斗争极端泛化,形成一套阶级斗争无处不在,"阶级斗争是纲,其他都是目"的理论话语;以及培养一种"愚民"、"庸众"的专制精神,在那个时代则表现为所谓的造反精神. 相似文献
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俞学雷 《湖州师范学院学报》2001,23(2):27-29
语言是人类存在的精神家园 ,而文学话语作为特具审美价值的一种人类言语方式 ,自然充分地包融着人类精神的底蕴和内涵。这种文学话语的精神结构 ,显现三个层次 ,即 :人类共同的人性世界 ,尤其是话语者所属的文化心理模式 ;时代精神的特性 ;话语者个人的精神风貌及相关言语的禀赋才情。 相似文献
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陈丽梅 《绵阳师范学院学报》2014,(12):127-131
"中国梦"凝练的话语表达形式,为其国内传播的具体化、丰富化提供了条件;同时因其表达的语义内涵唤起了亿万中国人追求国家强盛、生活幸福的集体意识和集体无意识,因此在国内得以广泛传播。而此话语在国外获得的高度评价,与其平实的表述方式、追逐世界和平发展和互享、互惠的本质精神密切相关。另外,"中国梦"在国外的传播中还面临一些问题,需要继续做好"中国梦"的对外传播。 相似文献
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"自媒体"时代下高校"文化育人"的深度时代表征为:低门槛的大进军,逃避监管的网络道德,草根话语的流行。"自媒体"时代的到来引起了高校"文化育人"的范式危机,即一地碎片——随意粘贴中的"批判意识"危机,逃避压力——道德的"虚无化"危机,"权威"消亡——草根话语的信任危机。在"自媒体"时代,高校"文化育人"范式的重建要着重塑造三种精神:保持批判意识、辨别真伪的科学精神;严守道德律令的人文精神;博学专业以正视听的话语精神。 相似文献
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理科教师科学本质教学话语的重建 总被引：4，自引：0，他引：4
培养学生适当理解科学本质观是科学教育的目标之一。传统科学本质观下的教学话语会使学生形成传统的科学本质观,容易导致学生机械性学习而非理解性学习,使学生很难具有批判性精神和创造性精神。当代科学本质观下的教学话语有可能促进学生对于科学本质的理解,有助于学生对于科学内容的理解,对学生的思维方式产生积极的影响。理科教师科学本质教学话语重建的基本策略有:反思科学本质,重建科学本质观;转变认识角度,重建认识论范式;区别观察和推论,重建跨越性话语;区别定律和理论,重建产生式话语;设计认识论主题,重建认识论话语;设计反思性活动,重建认识论反思性话语。 相似文献
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在边缘崛起的过程中,"文坛新桂军"将思想触角和现实体验延伸向了喧嚣而复杂的身体,通过身体的异动和精神的嬗变,揭示出在凡俗社会中人的生存本相,并从人的发现与关怀这个视角去阐述社会欲望系统,构建起新的"人"的话语,体现了这些年轻作家对人生的严肃思考和人文关怀. 相似文献
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从广义修辞学角度阐释《组织部新来的青年人》批评话语：在语词层面,“真实”、“不真实”、“歪曲”构建了批评主体的精神世界;在语句层面,“反诘句”、“否定句”突显了批评的话语方式;在语篇层面,政治标准、教育功能、党性立场推动了批评的意识形态化.本文亦在阐释,在特定的修辞语境中,批评话语如何参与了批评文本和话语主体精神的建构. 相似文献
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加拿大作家鲁迪·威伯创作的《发现陌生人》刻意描绘了一种文化被另一种文化毁灭的过程,以及在这过程中,毁灭者和被毁灭者同样不朽的精神和信念。作者从社会、历史、政治、阶级、种族的立场出发,让不同的民族和文化相互审视,从而显示出民族和文化间的差异,唤醒“边缘文化”的自醒意识,并力求超越东西方对抗的基本立场,打破中心权力话语对边缘话语至高无上优越感的神话,从而取消中心达到多元共生。 相似文献
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《西北成人教育学报》2019,(4)
作为一种特殊而又复杂的言语符号系统,思想政治教育话语在内容上具有鲜明的意识形态性,其传播过程具有明晰的交互性,同时体现出浓厚的时代性。当前,思想政治教育话语正面临着理念"堕距化"、内容"断裂化"、以及方式"板结化"等发展困局,这些挑战严重制约思想政治教育话语言说的"针对性、实效性、真实性"。为了更好地彰显习总书记所指出的"注意加强话语体系建设",思想政治教育工作者需要重拾话语价值诉求,重构话语言说体系的范式,应着力加强主流价值话语建设,去教条化,实现话语理念时代性转变;拓展宣传媒介力度,创设温情和谐的话语场域,去强力性,实现话语内容生活化转换;利用全国新网络,构筑平等互动的话语平台,去权威化,实现主体间性话语方式转型。 相似文献
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左建萍 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2009,(2):61-62
英国当代女作家玛格丽特·德拉布尔的《红王妃》通过历史取材,“重述”边缘话语。她挖掘处于边缘地位的历史人物被掩埋的话语,展示众多受压迫女性的心灵史,揭示女性受男权社会支配的历史生存本质。她以边缘话语质疑主流意识形态,在颠覆传统主流意识形态的同时,解构了“大历史”的客观性,同时把作为“他者”的女性从历史舞台的边缘推向中心,体现了她消解旧历史主义中心论的观点。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2007,(9)
目前CCTV正在追踪报道"中国质量万里行",为产品打假大造声势。我认为,中国的语文教育,也存在着根深蒂固的造假,也应该打一打。其中一个现象就是"伪圣化"。所谓"伪圣化",就是用一套惟一的"公共思维"模式,钳制师生丰富多元的精神方式、说话方式,压抑精神自由,禁绝个性语言。让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话;就是用伪神圣、 相似文献