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教学刘禹锡《陋室铭》一开始,便有学生就其中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句,主动提出这样的问题:刘禹锡是文学家,与他“谈笑”的人是渊博的学者(鸿儒),还比较好理解;而与他“往来”的不是没有学问的人(白丁),理解就困难了——这是因为在当时,没有学问的人(白丁)往往是穷人,即老百姓。“往来无白丁”岂不是刘禹锡瞧不起老百姓吗? 相似文献
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教学刘禹锡《陋室铭》一开始,便有学生就其中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句,主动提出这样的问题:刘禹锡是文学家,与他“谈笑”的人是渊博的学者(鸿儒),还比较好理解;而与他“往来”的不是没有学问的人(白丁),理解就困难了——这是因为在当时,没有学问的人(白丁)往往是穷人,即老百姓。“往来无白丁”岂不是刘禹锡瞧不起老百姓吗?瞧不起老百姓,何“德”之有?何况还是“惟吾德馨”(品德高尚而芳名远扬)呢。当时,我对该生(唐洪等)的质疑精神给予了充分肯定,并当即表扬了他,还号召其他学生要学习他的这种精神。紧接着,我调整了原来备好的教学… 相似文献
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志国 《青少年科技博览(中学版)》2010,(9):29-29
这是发生在非洲加纳一所中学里的真实故事。
这一天,老师走进教室。他拿出一张画有一个黑点的白纸,问他的学生:“同学们,现在你们眼前看到的是什么?” 相似文献
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我们在教育教研过程中不断地听课,总会有一些激动人心的课堂细节萦绕心间,总会有一些让人警醒的教育教学行为使我们感慨良多,总会有一些教育教学生成机智让人拍案叫绝……回想我听过的上千节课:总有一些特别温暖的眼神、总有一些特别温存的手语、总有有一些特别温馨的气氛、总有一些特别温情的语调……同时,也有一些特别让人寒心的讥讽、一些特别令人痛心的粗暴、一些特别叫人恶心的作秀、一些特别使人揪心的环节……碰撞、矛盾、回环、复合、交融成我的美好的课堂追求与理想。 相似文献
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李树平 《新语文学习(小学作文)》2011,(9):21-23
布衣、鸿儒原本是挨不到一起的。顾名思义,布衣即是穿布衣服的,指农民或普通老百姓;而鸿儒指大知识分子、大学者、大学问家。相对布衣,那就是穿绸缎的。两者之间差异可谓大矣。家乡有句俗话叫“绸不搭布”,含义很是丰富。 相似文献
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大学+校训古今中外的优秀大学,无不拥有睿智、别致的校训,以体现自己的办学理念和学术理想,可以说,校训文化已经成为高等教育的魅力符号之一。 相似文献
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"学生会了",看似简单的四个字,真正做到需要付出多大的努力、多少艰辛的尝试和劳作啊!行走在"打造高效课堂"的探索之路上,笔者试图通过"抓中心""师生做""读说练""巧渗透"去追求课堂教学的高效,和孩子们走进新课堂教学实践,和孩子们享受着40分钟"学习""丰收"的喜悦。 相似文献
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我们班仰雪家养的黑猫前几天生了五只可爱的小猫,我去看时,它们只有小老鼠那么大,皮毛很短,全身软乎乎的,最小的那只四只爪子是雪白的,脖子上还长着一圈白毛,我一眼就看中了它———“白围脖”。我想要,可她叫我回家问妈妈。不料,妈妈说:不行,你哪有时间养呀!它吃什么,喝什么,你知道吗?”我一下子被问傻了,就退回到自己的小卧室,但忽然一个主意从我脑海里跳了出来……两天后,我自己找了一个旧纸箱子,在仰雪的同意下,把“白围脖”装了进去,放在我家地下室一个旧桌子底下,并在外面故意摆了一些旧书,偷偷地养着。中午、晚上回家第一个任务就是… 相似文献
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正所谓留白,即在作品中留下相应的空白;填白,即填补、发展作品中的空白。语文阅读教学的过程实际就是挖掘有效空白、填补空白后又刺激新空白产生的循环发展过程。语文阅读教学中如何"留白"与"填白"?我们可以借用王维饱含"有无相生"哲思的《鹿柴》予以阐释。一、"空山不见人"——挖掘文本中的空白对文本的细致深入解读是上好一堂课的根本。拿到一篇课文,教师首先要明确的便是"教什么"的问题。语言的间接性、文体的特殊性尽管制约着作者的表达,却也留给读者许多再创造的空白。教师在对 相似文献