相随情结与婚姻爱情悲剧

负心悲剧在中国文学中层出不穷。以往的研究者大多站在同情“痴情女”的立场谴责“负心汉”，使我们的双眼只注意道德审判而有意无意忽略了对之进行更深入的思考。实际上，此类婚姻爱情悲剧的产生固然与男子的负心有不可推脱的关系，但女子的相随情结也是其中不可忽略的因素。相随情结的实质是一种依附意识，而这种依附意识的产生又是经济、文化因素及女性自身的生理、心理特点等“合力”的结果。     

浅谈富有时代气息的元散曲爱情题材作品

爱情、婚姻、家庭生活中的悲欢离合之情是历代文学重视的题材和主题。元散曲继承了前人这个传统,并在新的历史条件下有所发展。元散曲中,描写爱情题材的作品占有相当大的比重,根据     

没有婚姻的爱情与没有爱情的婚姻──论宝黛钗的爱情婚姻悲剧

《红楼梦》以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,摆脱了才子佳人小说大团圆的俗套 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,展现给读者的是贾宝玉那没有婚姻的爱情和没有爱情的婚姻 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度 ,体现出鲜明的社会意义     

论池莉小说中婚姻爱情悲剧

池莉对婚姻爱情悲剧性的描写还表现在她对婚姻爱情悲剧原因的探讨上。造成婚姻爱情的悲剧原因主要有以下几个方面：一是爱情“阴谋”的参与,婚姻爱情当事人都自觉不自觉地掉进婚姻爱情的阴谋陷阱,难以自抛二是各种文化观念的冲突,特别是乡村文化观念和都市文化观念的冲突、雅文化观念与俗文化观念的冲突、新文化观念和旧文化观念的冲突等是构成池莉小说中婚姻爱情悲剧的主要原因;三是东方式的“宿命”观与西方式的“原型”理论构成池莉婚姻爱情悲剧小说的更为抽象的哲学原因。     

中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作

池莉八十年代末期的小说构建了中国式的以务实为价值取向的爱情婚姻模式,其中所蕴含的男女双方须担负起维护家庭的义务和责任是值得肯定的人文内涵.她九十年代的创作敏感的把握时代的脉动,揭示了社会的转型对婚姻爱情的冲击,但仍执着的是以传统的眼光去审视生活的裂变.     

浅谈西方文学作品中的宗教爱情悲剧

《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》三部小说都写到了神职人员的爱情,写出了“人性”与“神性”的冲突,其中《巴黎圣母院》重在描写追求“人性”的过程中对“人性”的扭曲;《红字》侧重表现内心处境与外在处境的抗争中“人性”的戕害与毁灭;而《荆棘鸟》所展示的则是抗争胜利后结局的失败,但在充满悲剧的追求中所表现的无所顾忌的勇气和不屈不挠的精神令人振奋,使人的形象变得崇高伟大起来,从而赋予了宗教禁欲主义背景下的爱情悲剧美的内涵。     

现代文明中的爱情悲剧

Lawrence's Sons and Lover reflects the people in modern civilization are killed off their capacity and emotions to respond to the natural beauty and the loveliness in the human being. There are conflicts in pursuing :instinct, rationality and spirituality.Through the discussion on the hero's tragiclove stories, we can find only if hese conflicts can be solved,perfect humanity will be gained·     

池莉对婚姻爱情悲剧观念的哲学思考

池莉是一个悲剧意识很强的作家一她的小说通过婚姻和爱情的悲剧描写，初步探讨了悲剧在当下中国的存在形式。这一形式不同于传统的悲剧理念，她把对悲剧的思考上升到形而上二的高度，把悲剧成因的探讨由外在因素指向主体，即悲剧是人性自身的趋向完美的必然性和人性缺憾的必然性的矛盾的结果     

试论明清戏剧小说中木兰题材的演变

本文对明清两代出现的以木兰女代父从军为题材的戏剧小说的主要文本进行了基本的分析和纵向的比较,认为明清通俗文学作家对于木兰题材的改造既透露出社会时代的外在特点,又表现出封建文人的内在心理。这对于我们研究明清文学中的女性“易装从军”现象,有着启示性作用。     

论沉樱爱情、婚姻、家庭题材的小说

在爱情，婚姻，家庭题材领域里，沉樱以自己的敏锐，深刻与细腻部析了社会细胞组织中先天和后天的各类痼疾，挖掘潜隐在其中的富有社会意义和伦理价值的内容。     

毛姆作品中悲剧婚姻爱情对当下生活的启示

本文试从毛姆作品中两类主人公形象来梳理他们的悲剧婚姻爱情景观,以便更好的理解毛姆内心的婚姻爱情观,并以此关照当下生活,给当代人经营爱情、婚姻、家庭提供借鉴和启示。     

明清剧论中的悲剧美学

长期以来,在以西方为本位的悲剧美学研究氛围中,我国古代剧论中的悲剧美学竟成了研究视野的盲点。为建设我们民族悲剧美学体系计,这种状况实应迅即改观。我国古代剧论中的悲剧美学,滥觞于十二世纪悲剧戏曲十分发达的元代,在明中叶的《琵琶记》与《拜月亭记》优劣之争和《西厢记》结局之争中得到发展,及至晚明和清代则蔚然成时代之大潮,而清末王国维又总其大成并引导与西方近代悲剧美学融和。本文不打算纵向描述其发展史,而仅就明清两代这段最重要的发展时期的悲剧理论作综合概括,以图归纳出我国古代悲剧美学传统中最具本质意义的若干原则。     

正确处理语文教材中的爱情题材

中学语文教材收集了不少涉及爱情内容的课文,如《牛郎织女》、《王贵与李香香》、《孔雀东南飞》等。教师在教学中处理好这些爱情内容,对发挥教材的育人作用,引导正值青春期的中学生身心健康发展,有着十分重要的意义。那么,如何正确处理语文教材中的爱情题材呢? 1.转变教育思想,大胆处理爱情题材。 在语文教学中,还有不少教师谈爱色变,讳莫如深,他们讲授到爱情内容,常颐左右而言他,草草收     

高中语文教材中的女性婚姻爱情

在高中语文教材中,收录了一些关于女性婚姻爱情的作品,在教学的过程中并不是简单地让学生了解作品的故事情节,而是要挖掘作品中令人震撼的悲剧审美价值,让学生认识到更深刻的社会内容。一.让我们看到了人世间至真至善至美的爱情     

试探爱情与婚姻中的道德

爱情,是人类社会常新的课题。它虽然表现为两个人的私事,但又反映着人的社会性特点,因而理所当然地受到社会道德规范的约束。认真研究爱情婚姻领域中的道德井开展道德教育,是马克思主义伦理学的重要任务之一。从我国伦理学界对爱情研究的情况看,一般把爱情看作是男女两性间特有的社会关系和相互倾慕依恋之情。这种解释不够全面。因为爱情不仅仅是两性间特殊的社会关系和特殊感情,而且是一种活动,这种活动表现为相爱的双方把自己的整个身心转移到关     

《诗经》中的爱情婚姻

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。这些诗在先秦时代,只称为“诗”或“诗三百”．后被人们尊为《诗经》,其中的内容丰富多样,写男女爱情的诗尤有韵味和价值,从爱情诗中我们能够发现《诗经》中的社会意义,文学价值以及一些有趣的审美意味。     

浅谈宝黛爱情悲剧的成因

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是<红楼梦>全书的中心情节,是作者倾注了大量的笔力描写的并最让人感动的真正的爱情悲剧.造成这出悲剧的原因是多方面的.其中既有社会的因素,也有自身性格和命运的因素.     

论中外文学中的悲剧爱情

悲剧是振聋发聩的闪电惊雷,古今中外令人印象深刻的爱情故事大多是悲剧,唯有悲剧,才令人深思,使得人们对时代里隐藏的问题提出质疑,获得反抗的勇气。     

浅论《纳扎尔爱情诗集》中的爱情悲剧

维吾尔族诗人阿不都热依木.纳扎尔的《纳扎尔爱情诗集》自觉地按照悲剧的审美规律为世人谱写了一组凄美动人的爱情乐章。《诗集》中爱得热烈、爱得痴迷的恋人们在遭受种种阻挠后,只能以牺牲自己的生命来捍卫爱情。《诗集》表达了对封建制度和封建礼教的强烈控诉,从爱情的被毁灭中激起人们对爱情的珍惜、热爱和追求,以巨大的愤怒去憎恶和仇恨扼杀爱情的丑恶势力,从而为埋葬丑恶事物而斗争。