现代汉语词典“发”义分析

本文对《现代汉语词典》中的＂发＂进行词项分类,义位统计,对＂发＂归纳出＂产生＂、＂显现＂、＂散发＂、＂发财＂、＂出发＂、＂送出＂等后,从构词法角度对＂发＂进行语义特征分析,分析其构词特征,从而对＂发＂进行全面的描写。     

在少先队小课题研究活动中培养学生的情商

情商,是一个人把握和控制自己情绪、对他人情绪的揣摩和驾驭、承受外界压力、不断激励自己和把握自己心理平衡的能力,诸如＂自控＂、＂责任＂、＂信心＂、＂乐观＂、＂毅力＂、＂兴趣＂、＂与人合作＂等非智力因素的范畴。情商是对成功至关重要的情感特征。＂走进自然,了解社会,认识自我,关注他人＂是情商教育的一项重要内容。     

《老子》“名”论探源

先秦时期,儒、道、名、法、墨等家对＂名＂均有自身独到的看法。而《老子》对＂名＂的论述最富有哲学意味,《老子》通过对＂名＂、＂道＂、＂言＂的解析,展现了其独特的＂名＂论,并进一步论证了＂有＂和＂无＂落实到＂名＂的区域之后,＂有名＂、＂无名＂的区分与关联。     

常用词“追、逐”之演变研究

表示＂追逐、追赶＂这一义位,先秦主要用单音词＂追＂、＂逐＂来表示,＂追＂、＂逐＂在用法上存在一些差异。西汉时,＂追＂在文献中数量大增,且用法灵活,口语中＂追＂已经开始了对＂逐＂的替换。历经魏晋南北朝的演变,最晚南朝梁时,口语中常用词＂追＂实现了对＂逐＂的替换。     

《论语》核心概念词“信”的英译对比研究

＂信＂包含于儒家的伦理范畴,是儒家文化中实现＂仁＂、＂义＂等道德规约的必备条件,同时与＂诚＂、＂义＂意义相近互通,是儒家传统文化中道德修养的内容之一。《说文解字》中对＂信＂的解释为：诚也,从人从言,会意。本义为＂诚实＂、＂讲信用＂,这也是《论语》中＂信＂所使用的核心义项。而在英语中,由于东西方文化的差异性,在对《论语》中＂信＂的翻译在不同意识形态操控下呈现出了多样性,鉴于翻译这一行为在文化交流中的重要作用,本文认为有必要对《论语》英译本中对＂信＂的翻译进行甄别,以便真实、准确地传播传统儒家文化。     

“工会文化”的影响因素及其对“高校工会文化”建设的意义

＂工会文化＂、＂高校工会文化＂都是值得研究的课题。深入认识＂工会文化＂的内涵,努力把握＂高校工会文化＂的特点,进而对＂工会文化＂与＂高校工会文化＂的影响因素加以具体研究,必将对建设和发展先进的＂高校工会文化＂、对高校工会事业的科学发展,乃至于对推进先进的大学文化建设都具有指导意义。     

“绿色教育”语境下职业教育理念研究

本文从＂绿色教育＂的＂绿色＂出发,在对＂绿色＂自然的、历史的诠释中发掘出最能代表＂绿色＂特性的三个层面＂自然＂、＂和谐＂＂、美＂,并结合职业教育职业理念、人本理念,将＂绿色＂植入其中,形成＂绿色教育＂的基本教学理念,并提出了对近期可能达到的绿色教育程度进行了一定的探讨。     

待识庐山真面目——关于“学”与“教”的再认识

＂学＂和＂教＂,是学校教育教学的核心概念和关键事件。但是,因＂师教生学＂、＂重教轻学＂的惯习影响,很少有教师对＂学＂与＂教＂的内涵、特质以及孰主孰从、孰先孰后的关系等作系统深入思考。事实上,唯有对＂教育的目的是学而不是教＂、＂什么是真正的学习＂、＂学什么更有价值＂、＂怎样教能更好地促进学＂等问题作深刻思辨和清醒认识,学校教育才能实现＂重教＂向＂重学＂转型、＂为学而教＂的美好愿景。     

天津方言词语词源探索及语用分析

天津方言风格独具,韵味浓郁。本文结合天津地域文化特点,对＂卫嘴子＂、＂白牌儿＂、＂人五人六＂、＂惹惹＂、＂shun鸟＂、＂膀大力＂、＂歪脖蜡＂、＂鸟食罐儿＂、＂大尾巴鹰＂、＂套白狼＂等典型的天津方言词语,进行词源理据和语用特点的探索分析,以显示天津方言文化的基本特征。     

关于日语复合格助词“によって”——在形态、句法、语义方面的考察

像＂について＂、＂によって＂、＂のために＂、＂において＂等由两个以上的词复合而成,形式较为固定,并且具有格助词的语法机能的词称为复合格助词。其中＂によって＂在形态、句法、语义方面存在一些特点,对这些特点的考察有助于提高日语学习者对＂によって＂一词的理解和运用。     

2010年中国短篇小说一瞥

在新世纪第一个十年的视野中观察2010年的短篇小说创作,数量上保持了稳产态势。从创作的情感态度、艺术风格、题材选择以及修辞意蕴上分别体现了＂温情补偿＂与＂理性反思＂的对举、＂散文气质＂与＂寓言品格＂的异趣、＂城市经验＂与＂乡村追忆＂的消长、＂文体自觉＂对＂话语施暴＂的矫正等特点。     

直觉、理性、人心：梁漱溟对中国文化解读的三阶段

梁漱溟对中国文化的解读经历了直觉、理性、人心三个阶段,他的直觉说有两层含义,一为认识的直观,二为本能的良知良能,随着认识的深入他逐渐意识到用＂直觉＂理解中国文化的不妥,遂而提出了＂理性＂与＂人心＂的概念,而且梁漱溟对＂理性＂和＂人心＂赋予了特殊的含义。通过对＂直觉＂、＂理性＂和＂人心＂（梁漱溟在不同时期对文化的解读核心用语）的梳理,我们可以看出梁漱溟对文化尤其是对中国文化解读的得与失。尤为重要的是,梁漱溟对＂良知良能＂的来源试图结合现代的生物科学予以新的解答,这是对＂人心＂或曰＂良知良能＂的终极性思考。     

语文课堂教学需要“激”情

语文课堂教学需要激情。情感来源于教师对学生的爱、对语言文学的爱和对生活的爱。语文课堂要求教师多方调动学生的情感,教之以情,引入意境;启迪想象,激起共鸣。具体通过导入＂激＂情、诵读＂激＂情、声画＂激＂情、讲解＂激＂情、想象＂激＂情、探究＂激＂情等方式,让学生获取知识、感悟文意。     

论庄子的“大”“小”观

运用＂以庄解庄＂的方法,以《庄子》中的＂大＂、＂小＂为切入点,对＂大＂和＂小＂的范畴进行界定,从而得出庄子善于用＂大＂、喜欢用＂大＂的结论,并阐述庄子的＂大＂＂小＂观对《庄子》文风的深刻影响。     

提高物理实验教学效果之“心”法

理论教学与实验教学是两个独立而又相互依赖的体系,物理实验是物理教学的重要基础,笔者从学生对物理实验的＂好奇心＂、＂信心＂、＂细心＂、＂私心＂及教师的＂真心＂几个方面谈了自己对提高物理实验效果的看法。     

中古汉语的语气副词“慎”

中古汉语中的语气副词＂慎＂全部用于口语性强的对话及书信中,与＂勿（无）＂、＂莫＂、＂不＂等连用,表示说话人对听话人的告诚、命令、叮嘱、提醒等。＂慎＂不同于语气副词＂其＂,它只能用于否定句中,所以是＂加强否定语气＂的语气副词,而不是＂表命令希望语气＂的语气副词。与表命令希望的语气副词＂其＂相比,＂慎勿＂、＂慎莫＂等还带有恳请的味道,而＂其勿＂命令的语气更为凸显,没有商量的余地,明显的上对下、尊对卑。     

表示目的的“ために”、“ように”、“しに”、“のに”用法研究

在日语中,＂ために＂、＂ように＂、＂しに＂、＂のに＂都有表示目的的用法,它们之间有相似之处,但同时也存在着较大的区别。因此,对日语学习者来说一直是一项较难掌握的语法点。本论文对＂ために＂、＂ように＂、＂しに＂、＂のに＂表示目的时的异同点作一简单的分析与总结,旨在给日语学习者一些帮助,并希望可以给日语教育的同行们一些启发。     

网络学习中自我监控失败的归因：任务特点的影响

本研究根据大学生对自己的网络学习自我监控失败归因的结果编制成失败归因问卷,在此基础上调查并探查任务特点（任务重要性和任务设定者）对网络学习中的自我监控失败归因的影响。结果表明,大学生对网络学习自我监控失败归因的倾向依次为＂学习材料呈现方式单一＂、＂干扰信息太多＂、＂自控力差＂、＂缺乏毅力＂、＂任务不紧迫＂和＂动机不强烈＂。任务重要性因素影响大学生对＂任务不紧迫＂、＂动机不强烈＂和＂干扰信息太多＂的归因;任务设定者因素影响大学生对＂自控力差＂、＂缺乏毅力＂、＂任务不紧迫＂和＂动机不强烈＂的归因;任务重要性和任务设定者均影响大学生自我监控失败的归因。     

论我国“酒驾”问题的治理对策

近年来,我国的酒后驾驶问题越来越严重,＂酒驾＂行为是造成我国交通事故频发的重要原因之一,必须进行有效治理,但由于＂酒驾＂者安全意识薄弱、法律对＂酒驾＂行为过于宽纵、执法者对＂酒驾＂行为执法不力等原因,＂酒驾＂行为在我国仍然屡禁不止。治＂酒驾＂须先治交通文化,对＂酒驾＂行为的认定标准应更加严格,对＂酒驾＂行为应进一步加大处罚力度,对＂酒驾＂行为应严格执法。     

毛泽东人格魅力对当代大学生人格气质的塑造

本文在总结和分析毛泽东同志人格魅力的基础上,具体分析它对当代大学生人格气质的塑造的影响,主要是培养大学生的六种气质,即＂志＂气、＂才＂气、＂雄＂气、＂闯＂气、＂毅＂气、＂正＂气。