“文化”小议

“文化”一词是人们最喜爱应用的一个词语，有的人由于不知文化一词的真正含义是什么，社会上无论出现了什么事物都冠以文化，以示文明高雅，这种现象谓之“泛文化”（又叫伪文化）。伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联。空口无凭，举例为证：收藏旧时女人小鞋的，说是抢救“三寸金莲文化”；写乞丐小说的，说是研究“丐帮文化”；编演妓女电视剧的，[第一段]     

艺术激活产业——浅说中国“艺术产业”的概念及其当下情状

关于艺术一词，《辞海》中对其内涵的解释冗长而抽象，简单地概括则是“通过审美创造活动再现现实和表现情感理想……是人们现实生活和精神世界的形象反映……”而关于艺术一词外延的界定，则因较为形象而使人具体可感：“根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈），造型艺术（绘画、雕塑、建筑）。语言艺术（学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐）。空间艺术（绘画、雕塑、建筑）和时空并列艺术（学、戏剧、影视）。”     

美乐听罢愁眉解 劲舞观后笑颜开——从美国等国家音乐剧论其娱乐性特质

外国人到北京，大都被告知有3件事必须去做，即爬长城；吃烤鸭；看京剧。而外国人到纽约，有几件事也必不能少，那就是登帝国大厦，拜自由女神，看百老汇戏剧。终于有一天，作为外国人，我在纽约满足了这几个心愿。笔者在纽约期间，先后观看了7场演出。它们是音乐剧《西贡小姐》 （Miss Saigon）；《冰雪消融》（Foot Loose）；《善恶双面人》（Jekyll &;amp; Hyde又译《杰克和海德》）；《狮子王》（The Lion King）；《阿依达》（Aida）；歌舞剧《福熙》（Fosse）；话剧《跃马摩根峰》（The RideDown Mt．Morgan）。另外，在美国戏剧重镇芝加哥、西雅图、波特兰、康涅狄格州的首府哈特福德，我也先后观看了音乐剧《情人颂歌》（TheBallad of Little Jo）、《圣诞颂歌》（ChristmasCarol）；喜剧《错中错》（Comedy of Errors 又译《错误的喜剧》）；寓言剧《动物农庄》（AnimalFarm）；话剧《威尔》（The Wair）、《美丽的丽妮皇后》（The Beauty Queen of Leenane 苏格兰方言话剧）； 咖啡厅戏剧《第二城市》（T...     

关于"中国"一词阿文译名词源考证的辨疑

世界文化是在东西方不同民族长期互相交往中形成的。这在东西方语文各有不同的“中国”名称而语词却同出一源这一点上也得到了印证。对于“中国”一词的外文译名出于同一词源，学术界争议并不大；至今依然无法做定论的问题是，这个词源究竟确指什么？就阿拉伯语“中国”一词而言，“隋尼”（Sīn）究竟是对中国地名或朝代名称（秦或隋）的音译，还是对中国特产（丝、瓷、茶、粳等）名称的中国发音的模拟？     

王国维《鹧鸪天》词补释

王国维《鹧鸪天》词补释柏丽王国维《鹧鸪天》：阁道风飘五丈旗①，层楼突兀与云齐。空馀明月连钱列②，不照红葩倒井披③。频摸索，且攀跻；千门万户是耶非？人间总是堪疑处，唯有兹疑不可疑④！叶嘉莹先生《续灵溪词说之十四——论王国维词》（《四川大学学报》１９９１...     

荣格论炼丹术──个体化与九转丹成

现行荣格著作集（Ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ Ｗｏｒｋｓ）中，明确与炼丹术主题相关的著作有第十二卷《心理学与炼丹术》、第十三卷《炼丹术研究》及第十四卷《神秘契合》（Ｍｙｓｔｉｃｉｕｍ ｃｏｎｉｕｎｃｔｉｏｎｉｓ），后期著作中，亦多有与炼丹术相关者。荣格三本论炼丹术的书长篇巨秩，望之令人生畏。然其书虽繁言累词，其论述于象征符号亦多有所展析，然其主要内容实多重复。简而言之，荣格炼丹术思想的特色乃是他从心理学的角度看炼丹术，不，应当说：炼丹术的基本问题就是分析心理学的基本问题；九转丹成实即个体化之完成；炼丹过程之…     

寻根文萃

寻根文萃“金融”一词出现于何时？□潘连贵范玫清“金融”的定义是指货币资金的融通。那么，中国历史上究竟从何时开始出现“金融”这一名词呢？清末光绪年间，中国出版的关于金融货币的一些著述，就陆续出现了“金融”一词。光绪三十二年（１９０６）五月，《商务官报》...     

清代相公考略

清代相公考略吴存存从清代中叶至民国初年，社会上对饰演旦角的男性伶人有一个流行的称呼──相公，值得注意的是，这不是个一般的称呼，其中性的含蕴上ｃ纯粹的演艺因素要多得多，它是旧日伶人地位低贱的标志，几乎与买笑陪酒供人狎游的男色划上了等号。相公在清代人数相...     

“新证”之新——读《诗经名物新证》

名物考证，自来是《诗经》研究的一个重要方面。天文地理、宫室器用、山川草木、乌兽虫鱼，乃至官制、祭祀、礼、乐、兵、农等等，都可归入名物之列。扬之水先生的《诗经名物新证》（北京古籍出版社出版）。是近年来颇得学界注目与好评的“诗经》名物研究的专著。作者说：“用了‘名物’一词，是表明它仍从传统中来；而所谓‘新证’，则申言它与传统的名物研究不尽相同。”     

夏承焘与陈寅恪 以《天风阁学词日记》为线索

夏承焘（1900-1986）,字瞿禅,晚号瞿髯,浙江永嘉（今温州）人。从一九二○年代后期始,夏先生专攻词学,历任之江大学、浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授,中国科学院文学研究所特约研究员,勤勉敬业,著作等身,有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论业》、《姜白石词编年笺校》等多种传世,在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、