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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
本文从女性主义叙事学理论家苏珊·兰瑟(Susanl_maser)有关叙述声音模式划分的理论,这一较新的视角来解读美国著名犹太女性作家蒂莉·奥尔森(TillieOlsen)l~代表小说《我站在这儿熨烫》(IStandHereIroning),分析了奥尔森作品中出现的不同声音模式。为了让边缘母亲作为一整体在主流文化圈中树立起“话语权威”,奥尔森通过多种叙述声音模式相结合,将普通边缘劳动母亲这一群体从沉默中解脱出来,使她们的沉默心声得以展现,达到颠覆。从女性主义叙事学的角度看,奥尔森作品中的边缘妇女已成功实现了“话语权威”。  相似文献   

2.
从空间批评的理论视角来看,空间不仅是再现的场所,也是生产的场所。蒂莉·奥尔森的短篇小说《我站在这儿熨烫》中,女主人公(母亲)和她女儿艾米莉所属的社会空间为其建构了身份,但她们在其被设定的规训空间里并没有成为被动的牺牲品,相反,她们以沉默为武器,对赋予她们身份属性的规训空间进行反抗,充分体现了美国中下阶层女性勇于追求生命主体性的精神。  相似文献   

3.
《告诉我一个谜》中的复调和狂欢因子   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用巴赫金的复调小说理论和狂欢文化的因子,对美国犹太裔短篇小说家蒂莉.奥尔森的小说《告诉我一个谜》进行解读,指出奥尔森及其笔下的边缘女性所追求的不仅仅是在两种冲突(文化、种族、性别等)之间寻求消极的妥协与调和,从而获得自我的整合,而是超越了妥协和调和的模式,将边缘女性的声音直接呈现在文本中,并且要求读者也加入到这样的多重声音和狂欢活动中来,共同来颠覆女性沉默的状态。  相似文献   

4.
蒂莉·奥尔森是美国当代文坛优秀的犹太裔女作家 ,她以非凡的想象力和精湛的叙事技巧揭示犹太民族历史的悲剧和现实生活的困惑 ,表现出作者深沉的民族关注和对劳动人民的深厚感情。文章从叙事视角、叙述方式及叙述语言等角度探讨其名著《给我猜个迷》独特的叙事策略和文体风格。  相似文献   

5.
自维特根斯坦以及赛尔等人后,西方学术史对语言的认识,历经了从"语言工具论"到"语言建构论"的重大转变。语言已经不再只是单单的被视为交流的工具手段,其建构的力量在逐渐的引起学者的注重和探索。文章从"语言建构论"的视角出发,探讨蒂莉·奥尔森小说《我站在这儿熨烫》中边缘女性的困境。而她们无法逃离的命运,恰恰是语言筑起的一座无形的牢笼。这些处于边缘的女人,唯有意识到语言对自己身心的双重禁锢,才有希望突破这被囚禁的一生。  相似文献   

6.
《宜宾学院学报》2016,(8):28-33
后女权主义批判马克思主义把女性解放从属于无产阶级解放、把女性利益从属于阶级利益所表现的男性霸权,强调差异性女性主体和女性话语以解构父权制,并通过妇女学与社会性别学的跨学科建构以解构男权文化知识体系,为女性解放与自由打开新的可能性。后女权主义在批判马克思主义时又坚持马克思主义的经典命题,为我们创造性地思考当代中国的女性解放与自由,创建具有中国特色的马克思主义哲学体系引入了有益的参照体系。  相似文献   

7.
《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,作者在书中成功塑造了两位典型的女性形象,一位是追求独立自主、渴望个性解放的简·爱,一位是长期被囚禁、失去自由的疯女人形象。试从女性的视角分析《简·爱》中的文化观念与中国传统文化观念的冲击与碰撞。  相似文献   

8.
“女性解放”作为一种特殊的解放运动,首先要解除的就是性的束缚,这是女性寻求自由发展的基础,而真正的自由发展恰恰是以人格独立作为保障的,人格的自由与发展才是女性解放的价值所在。19世纪末托尔斯泰、易卜生借助他们笔下的安娜、娜拉为女人呼喊出心中的渴望,让更多的人开始关注女人的世界。  相似文献   

9.
本文从三个方面阐述了蕴含在马克思恩格斯文艺论著中的女性观:各民族远古神话反映出,母系社会中女性居于被崇拜地位,由于异化劳动而产生的私有制,造就了人与人的对立关系和女性被压迫的社会悲剧;在男性中心文化统治的漫长社会中,文学作品反映了女性争取性爱自由、婚姻与爱情平等而进行的反抗,这是女性人格意识觉醒的第一举动,然而不是女性解放的最终出路;马克思恩格斯引导具有社会主义倾向的女作家,将艺术视角引向无产阶级革命斗争,揭示了共产主义是实现人的全面解放和女性彻底解放的制高点这一历史真理。  相似文献   

10.
"学习对生活有用的地理"是新的地理课程最基本的理念之一. 2004年印度洋海啸发生时,在泰国普吉岛上游玩的10岁英国女孩蒂莉·史密斯,凭借自己在学校里所学的地理知识,迅速确认、判断出海啸即将到来的迹象,从而挽救了100多名游客的生命.这位10岁的英国女孩蒂莉·史密斯被媒体赞誉为"海滩天使",这个事例当然也应该成为生活化地理教学理念的最佳证明.  相似文献   

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