中国传统图案在周代服饰中的运用

中国传统图案历史悠久,图案的思想内容取决于社会的经济基础,也是古代社会政治、经济、道德、伦理的反映。周代传统图案不仅象征奴隶主阶级的权威,在服饰中区分贵贱,而且是对当时社会文化的直接反映。周代传统图案形式多样,表现出雄伟、稳重、庄严的艺术效果。     

周代宗庙礼制考

周代社会中与宗庙相关的礼制多种多样。宗庙始成要举行落成典礼,作歌诗以纪之。祭庙的形式可谓五花八门,而且祭者的态度要十分的恭敬、严谨。诸侯有丧事了,要在宗庙吊唁,规矩也很多。此外,如天子即位,天子(或诸侯)娶妻、嫁女、出国、归国、出征、凯旋等都要在宗庙举行郑重的祭告仪式。在宗庙的守护、装饰、迁移等方面,在当时也有着严格的、不同的礼节制度要遵守。     

论《周礼》对周代及周后世服饰的影响

注重礼仪是中化民族的优良传统，在中国古代的道德规范中，礼为“五常”－－仁、义、礼、智、信之一。礼是“四律”－－礼、义、廉、耻之道。“周礼”作为一门哲学体系以至成为后儒经书，对周代及周代后世的服饰产生了重要的影响。     

论中国传统服饰的礼制功能

中国服饰的产生距今已有五千多年的历史,服饰本身的功能也逐渐从实用过渡成为身份、权力和地位的象征,这与中国的传统文化尤其是儒家思想的影响是密不可分的。从最早的周公之礼到明朝开国皇帝朱元璋对于官员和普通百姓着装的严格要求,中国的服饰已经成为礼制制度的重要体现和载体,本文从中国服饰发展过程中几个片段来论证礼制功能在服饰演变中过程中的变化和地位。     

从《诗经·鄘风·君子偕老》的服饰看周代社会的审美

文学艺术作为社会意识形态的一个方面,不仅能够真实地再现人们的社会实践活动,也能够折射出社会的审美需求。因此,对文学作品的全方位解读,就应不仅仅停留在文学层面,而应深入到社会的层面。要透过文学的表象,揭示其深刻的社会内涵。《诗经》作为我国最早的诗歌总集,他的价值不仅仅在于文学和历史,我们应该能够从中窥见当时社会的一斑。     

论周代的“史监”及其衰微

中国古代监察制度始于何时至今仍是众说纷纭，究其原因，是由于大家对构成监察制度之诸因素缺乏全面认识，在研究过程中往往局限于对个别因素，如御史监察制度的探究而忽视了其他同样十分重要的因素。我们认为，周代的监察制度主要体现在“史监”制度，只是由于其史官书史、制谥、赴告策书等监察形式不同于御史监察的典型特征而为大家所忽略，然而它们在周代监察活动中起到了重要作用，在很大程度上制约了上自国君下到大臣之不法行为的滋长，对当时的政治活动产生了重大影响。尽管到了战国时期，随着社会的变革和礼仪道德的沦丧，史监因丧失其赖以存在的社会环境而走向衰落，但我们在后世社会总是能够发现其遗留。所以我们可以肯定地说，它是中国古代监察制度的重要构成部分，也是我们研究古代监察制度时不可或缺的内容。     

《红楼梦》人物服饰中的颜色词语研究

汉语颜色词语研究是汉语词汇研究的一个重要组成部分。《红楼梦》中用于人物服饰的颜色词语种类多、范围广、出现频率高,充分刻画了人物鲜明的性格特征,反映了当时的服饰潮流和社会文化,极具特色。研究发现,《红楼梦》人物服饰中共使用颜色词38条,涉及"红、黄、绿、蓝、紫、黑、白"7个颜色范畴,共出现119次。本文分别从服饰颜色词语的出现频率、构词方式和修饰作用等方面对其进行研究,以期为明清时代汉语颜色词语的历史研究和服饰文化研究提供借鉴。     

论周代授受礼

“授受礼”是两周贵族间授受礼物时的一项重要礼仪制度.授受双方所站位次,授受方式以及礼容,均有严格的规定.一般而言,堂上所站方位以东楹、西楹、中堂为节,以卑者就尊者,位卑者位移大,位尊者位移小;授受礼容的敬与不敬,端与不端,亦是古人评判合礼与否的重要依据;授受方式因尊卑差异不同,有同面并授、讶授、侧授、不起而相授受、不亲相授受五种.周代以“尊尊”纲纪天下,授受礼正是在人与人交接礼物时,通过其所站位次、表露的礼容、移交的方式把尊卑观念展露无遗.     

中国古代服饰色彩与等级制度的关系

衣食住行是中国百姓的根本,“衣”作为第一要素早已经成为中国文明的一个重要方面,中国服装文化博大精深,其服装色彩运用渊源已久,有着悠久而灿烂的历史.服饰作为人们日常生活的主要内容之一,在阶级社会中,服饰已经超越了遮羞、御寒暑的本能,不仅上升到装饰欲望层面,更是作为一种等级的制度标志而延传已久.     

论周代礼乐文化中的象征性

我国的礼乐文化发展到周代,达到了鼎盛。周续殷礼,祭祀在礼乐文化中有重要地位。祭祀活动不断发展,逐渐程式化、秩序化,成为一种象征。周代的礼乐文化具有象征性。这在周代的乐舞艺术和青铜艺术上体现得特别明显。     

《周礼·考工记》色彩词语系统

文章在全面整理中国最早的手工业技术文献《周礼.考工记》(以下简称《考工记》)色彩词语的基础上,根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理,运用义素二分法,①[1](P19-24)类聚、梳理并分析《考工记》色彩词语关系。文中概括《考工记》色彩词语系统的层次性、关联性、有序性三大特征,提出《考工记》色彩词语之间具有纵向、上下和横向的结构关联,由此形成词语立体网络,进而体现了事物联系的普遍性。     

宋代周瑜形象分裂的原因

宋代的周瑜形象处于一种分裂的状态,这不仅是上层文人与下层市民审美情趣相互作用的结果,也是宋氏南迁产生的历史效果,也体现了长久以来正统论的推动作用。     

论西周城址的防御体系

目前已发现的王都、姬姓封国城邑、异姓封国城邑以及其他西周城址,按防御体系可分为简单设防的王都、设防完备的封国城邑和无人工设防的封国城邑三大类。王都城址背山面水,交通便利,均未发现城墙,凭借人工沟渠和自然山川作为军事防御屏障;远离统治中心的封国城邑在建国初期一般营建有城墙和城壕等防御设施,而距离王都较近的城邑,多营建于西周晚期;无人工设防的封国城邑,目前仅发现有大型墓地。不同防御体系的形成是周初分封制在军事上的体现,诸多封国构成一道道军事防御体系,拱卫了王都的安全。     

唐代前期敦煌壁画的服饰色彩艺术

研究敦煌壁画中唐代的服饰色彩,有助于将古代文化遗产中的精华,作为当今服饰色彩的启迪与应用.唐代前期是我国历史上封建社会经济、政治、文化发展的鼎盛时期,反映在壁画当中的服饰也体现了这一时期的经济实力.把唐代前期壁画中的服饰按照初唐和盛唐来分析,初唐色调温柔谐和,盛唐色彩鲜艳明快,浓郁.     

《周礼》用“节”制度考析

目前对《周礼》中用＂节＂制度研究的专论不多,大都只是在研究法制[1]、交通管理[4]、市场管理[8]等问题时有所涉猎,或是在研究古代用＂节＂制度沿革时略谈《周礼[》9],这样的研究都是不系统的。此外,《周礼》中＂节＂的使用可分为王畿和邦国两个系统,并且两个系统中用＂节＂制度不尽相同,关于这一点并未引起学界的足够注意。本文将在前贤研究的基础上,结合出土材料对以上两个系统用＂节＂制度的差异做一初步探讨。     

略论周代饮食制度的功用

周人用礼制确保分封制、宗法制等各种政治制度的有效执行,同时调和社会各阶层之间的矛盾,建立和谐稳定的社会氛围。作为礼制的重要组成部分,饮食制度对周礼这些功能的发挥具有重要的推动作用。     

说西周的"宗法制度"

西周的宗法制度是西周时期政治统治的核心，对维护当时的社会秩序起了重要的作用，很久以来，人们对这一制度的看法都是从它的负面来解释，本文主要以历史的辨证的观点来阐发它对当时社会的积极作用。     

北周政权察举制度考释

一般认为北朝都实行曹魏开创的九品中正制。但是通过具体的研究却发现,北周政权并没有继续沿用九品中正制,而是恢复了汉代的察举制度。为什么会是这样呢?大概与九品中正制已经走向没落,北周权力核心的组成人员出身不高,生活在该地区的士族实力较弱、地位不太显赫有关;也与该地区文化相对落后,统治核心成员实在想不出更好的选官制度不无关系。不过,察举制度也并非北周政权选官的主要途径,而且在实施中也存在着诸多缺陷。     

中国古代服饰色彩图案的文化诠释

中华文化源远流长，异彩纷呈，服饰文化是其中极为重要的内容。历代统治者对服饰的制定拥有决定权．以符合礼法社会等级制度，作为服饰等级的标志，无论是设计色彩还是图案，都必须效法大自然，以求与大自然达到和谐的境界。本文分析几种服饰色彩的由来与特征，分析了服饰图案的设计用意，说明等级制度在服饰上的体现：每一时代的服饰与前代相比，既有继承，又有变化，服饰与某一国家制度密切相关，是一个国家的文化礼仪的重要内容，反映着某个时代的精神面貌，有着每一时代的特征，由于人皆有爱美之心，追求华丽的服饰，在外部环境影响下，斯的服饰与传统服饰不断发生冲突，推动服饰设计突破原有的模式而发展。