明代诗风的开启者——十年来高启研究综述

在整个明朝文坛,高启应该说是被后世评价最高的一个,对明代诗风有着开启之功,其随事描摹的创作途径、稳健沉着的创作旨趣、灵动洒脱的诗学追求,影响着整个明代诗风。1995——2005年这十年间,关于高启的研究呈现逐渐深化的趋势,这些研究主要涉及了高启生平思想、诗歌风格、诗歌理论、词和散文等四个方面,本文也将从这四个方面对这十年的文章进行梳理和综述。     

高启诗歌风格之管见

高启是元末明初的杰出诗人,其悲惨结局,古今罕有,他的诗歌富有时代气息,风格鲜明,影响一代诗风,可谓明代诗歌的先驱者。其诗歌兼备众体,融汇百家,显现出古雅、雄健、清新俊逸的风格特色,为明诗发展开启先声。     

从高启到唐寅--试论吴中诗风演变的意义

高启是“吴中四杰”之首,也被誉为明代第一诗人;唐寅则是“吴中四才子”中代表人物,二人诗歌影响远出吴中地区。高启到唐寅的诗风变化,体现了吴中诗歌的演进的趋势,也具有开启或复古或性灵的文学史意义。     

试论《瓯北诗话》中对高启的评论

赵翼晚年著作《瓯北诗话》,评论唐宋以来诸位诗学名家,探讨各家独到特色。其中卷八点评明代词宗高启,分析明初诗学风气,通过高启的诗作剖析其诗歌理论及其对扭转诗风、诗歌创新所作的贡献,并赞之为明开国第一诗人。赵翼对高启的推崇体现了他本人对诗歌的期待视野,具体内容体现在以下几点:高启诗"宗派唐人而自出新意";形神俱似李青莲诗,却又并非专学青莲,而是"兼师众长"。     

试论《瓯北诗话》中对高启的评论简

赵翼晚年著作《瓯北诗话》,评论唐宋以来诸位诗学名家,探讨各家独到特色。其中卷八点评明代词宗高启,分析明初诗学风气,通过高启的诗作剖析其诗歌理论及其对扭转诗风、诗歌创新所作的贡献,并赞之为明开国第一诗人。赵翼对高启的推崇体现了他本人对诗歌的期待视野,具体内容体现在以下几点：高启诗“宗派唐人而自出新意”;形神俱似李青莲诗,却又并非专学青莲,而是“兼师众长”。     

高启诗歌再探--二论其诗兼师众长的艺术特色

明代高启诗歌既有陶潜的平淡敦厚，也有李白的雄豪奔放；既有杜甫的沉郁工严，也有白居易的平易流畅；另外还有韩愈的气势开阔，也有苏轼的广博丰富。他是我国文学史上兼师众长最有成就的作家之一。     

美的爱恋者和殉情者——论高启生命悲剧的美学意义

高启是世所公认的明代诗坛巨擘,其文学成就的取得与诗人对美的执著追求密不可分.用诗歌表现美、用生命捍卫美既构成了高启人生的核心主题,又演绎了他生命悲剧的美学意义.高启短暂的生命旅程折射着人类追求美的理想光辉.     

高启诗歌初探

高启是明初“吴中四杰”之首,是被“允为一代之冠”的著名诗人。明代胡应麟将他同“唐初四杰”的王勃相提并论;清代金坛又将他同“南宋四杰”的萧德藻相比,说萧“实出其下”。可见他在文学史上的地位和影响。可是建国以来,对高启诗歌研究的人又很廖廖,故本文试图就高启的生平和诗歌加以初步探讨,所误之处一定不少,冀希专家们指正。     

十年来高启研究综述

在整个明朝文坛,高启应该说是被后世评价最高的一个。本文对从1995年到2005年公开发表的以高启为研究对象的主要涉及他的生平、思想及创作的25篇论文分而详述之。     

元末明初吴中文学的诗歌宗尚——以北郭文人群为中心

元末明初吴中文学是文学史上一个不能忽视的环节。为了改革元诗弊端,吴中地区北郭文人群普遍推崇唐诗,其中北郭代表诗人高启通过对技艺层面的刻苦钻研,实现了由技艺向情性表现层面的质的转变,更加贴合了北郭文人群的唐诗宗尚,暗合了明复古运动的主张,显示出高启诗论对矫正明初纤弱诗风之弊的启示作用。入明之后,北郭文人的创作逐渐由表现情性转向歌功颂德,体现出新朝政治压力之下北郭文人的精神困境和诗学转向。     

论隋炀帝在南北诗风融合中的作用

兼帝王之尊和诗坛领袖的隋炀帝在南北诗风融合的历史进程中起了重要作用．首先,他提出了“非轻侧之论”,有利于抵制南方的柔靡诗风．在创作上追求“典丽”．有利于纠正隋文帝“斫雕为朴”的消极影响;其次,他以自己的创作实绩,引导南北诗风的融合;最后．他招揽大批南北文人．与他们互相唱和．并对他们的创作进行评价．促进了南北诗风的融合．     

杨维桢诗歌思想片论

杨维桢诗歌思想片论哈嘉莹杨维桢是元代较有影响的诗人和诗歌理论家，其极富创作个性的诗歌使元末绮缛单调的诗风为之一变，而他的诗歌创作与他的诗歌思想又是紧密相联的。考察他的诗歌理论，对我们更深入地研究他的诗歌创作特色及元代诗风将是不无裨益的。一、“诗至律，...     

略论高适前后期诗歌创作

高适诗歌创作以安史之乱为界明显地分为前后两个时期。前期创作了大批反映民间疾苦、抒发建功立业豪情的诗歌，成就最高的是他的边塞诗，诗风悲愤苍凉、慷慨激越；后期反映诗人消极遁世思想的诗作渐多，描写边塞风云和将士生活的诗作渐少，风格渐趋平和。     

寒江冷月葬诗魂——论东西方文化碰撞中的朱湘

在中国现代诗歌史上，朱湘是一个杰出的先行者也是献祭者。在他的诗歌中有着新月派诗风，对五四白话诗的狂放不羁是一种反驳，纠正了早期白话新诗的狂躁、俗白；同时借鉴中国传统诗风和西方古典诗歌十四行诗的体式，创作新的白话诗。在生活的挫折面前，被逐出时代的主潮，他一步步退缩到个体的心灵世界里。他既有东方孤独的名士风情，又有西方酒神精神的迷醉，是东西文化交流中撞击出来的火花。本文试图从东西方文化碰撞这个角度，在朱湘的诗歌中去寻找导致他死亡的那丝暗影。     

李攀龙诗歌意象研究——以“风尘”意象为中心

明代李攀龙诗追求格高调古，配合这一诗风，他善于选择具有历史厚重感和空间辽阔感的古雅意象造境；同时，其诗歌中还常出现微末不名的“风尘”意象。通过对李诗意象群类的比较，以及对李诗使用“风尘”意象不同义项的分析，我们认为，李诗的“风尘”意象是具有时代文化底蕴的意象。     

论杨炯及其文学创作

陕西华阴籍人杨炯是初唐时期重要作家，初唐四杰之一，又是一位长期被人忽视的秦东古代作家。他的创作成就主要体现在诗歌和赋作上。其突出的贡献主要表现在：一是冲破上官体流风，开拓了新的诗风；二是促进了五言诗的定型化。     

“十九年未尝有一言之伪”的宋濂

9月10日 晴 宋濂字景濂．号潜溪，别号玄真子，元末明初文学家。宋濂“六岁能为诗歌”，文名远播，明代“开国文臣之首”，与高启、刘基并列为“明初诗文三大家”。     

谈柳亚子的前期诗歌(二)

柳亚子一生以诗为生命,创作了大量诗篇,其主要成就在于旧体诗的创作。茅盾说:我以为柳亚子是前清末年到解放后这一长时期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人”,他自己也说旧体诗“是我的武器”,主张以唐诗中的积极浪漫主义风格来创作鼓吹革命的诗歌,为斗争服务。因此对明代尊唐派诗人陈子龙和夏完淳非常推崇,更赞誉顾炎武和龚自珍;同时他反对宋诗的形式主义诗风,以及后来宗法黄庭坚为首的江西派的“同光体”。由于尊唐的     

明初文学复古思潮的社会动因探析——以高启诗文为例

探究明代复古主义思潮产生的根源应自明初开始，其中既有政治上元明政权更替的民族原因，也有礼制上追慕汉唐祖制的缘故，还和明朝最高统治者朱元璋的直接干预有关。从高启的诗文可见一斑。     

苦吟知有恨,细写却无题——元初杜仁杰对诗歌的继承与创新

杜仁杰是金末元初山东文坛的领袖,他在诗、文、曲诸方面的创作实绩既有对＂以诚为本＂的唐宋诗风的实践,又有对通俗诗风的尝试,体现着元初东平地区诗风的变化,甚至促成了元初诗坛新风尚的形成。