明天≠第二天

明天与第二天意思差不多,人教版低段语文教材中存在着对二者不加区分的情形,如《三只白鹤》:●一天中午,三只白鹤在河里捉到了许多鱼。他们吃得饱饱的,把剩下的一条大鱼埋在地里,留着明天吃。●第二天,太阳刚刚升起,三只白鹤都睡醒了。再如《玲玲的画》:●玲玲满意地端详着自己画的《我家的一角》。这幅画明天就要参加评奖了。     

自然光下的畅想（续）

当太阳从东方地平线上升起,到离开地面15度角之间的时间,属于日出时刻。     

泰山日出

我们在泰山顶上看出太阳。航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的。果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,     

一题一议

[题目一] 一架飞机在当地时间1时30分从乙地（150°W、60°N）处起飞时太阳正好在地平线上,飞机朝正西飞,到达甲地（150°E、60°N）时看见太阳又在地平线附近。请问飞机飞行时间有多长：     

早晨和傍晚的太阳为什么是红色的？

问：《海上日出》、《夕照》描写的太阳为什么早晨和傍晚是红色的?     

文辞诗化灵动，想象奇特变幻——徐志摩《泰山日出》赏析

泰山日出我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事④;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但②在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异⑧的境界,与平原或海上不同的。果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些白意,宇宙只是——如用旧...     

小区的早晨

正我家住在广场小区,在翠湖公园的东面。当太阳刚刚从地平线上升起,第一缕阳光将仍在梦乡中的小区唤醒。小区的早晨是美丽的。苍翠欲滴的小树在晨光的映衬下熠熠生辉。婀娜多姿的花儿迎风摇摆,抖动着花间晶莹的露珠。小路舒展了身体,向早起的人们张开了宽阔的胸膛。小区的早晨是热闹的。辛苦的爸爸妈妈们     

调侃早晨赖床的8种纠结版本

今儿早上能睡个懒觉是极好的,要是一觉能睡到中午那是再好不过的了。到了晚上,我愿多看会儿书,虽会晚点就寝,倒也不负老师的恩泽。     

海

清晨,太阳慢慢出来了,给海披上了一层纱衣。波涛涌来涌去,太阳融在里面,海好像孕育着一个日出。中午到了,海静得连一丝波纹都能看见。     

十月的日出

次日清晨,十月的太阳还没有升起,我已起身出门,穿过了原野和林地。在十月寒冷与温暖交替的天气里,日出是那样隆重。透过四射的光线,太阳从灰色的山边和蜿蜒的高地上缓缓升起。在阳光的照射下,晨雾收起了它的湿气,降落到山谷里,然后偷偷变成丝缕,拖着裙摆在草地上的岩石角落里寻找栖身之所,而小山粗壮的线条若隐若现,接二连三地出现。     

如何判断日出日落的太阳方位

【经典回顾】 （2008年天津卷）图中X、Y分别为晨昏圈与纬线圈的切点。据图回答     

我爱观日出

大自然中有许多美丽的景色,而我最喜欢的莫过于观日出了。我爱看太阳从地平线上渐渐升起,万丈光芒洒遍大地的时刻。一天,为了观日出,我特地起了个大早,静静地等待着那一神圣时刻的到来。天越来越亮了,东方已露出了鱼肚白。渐渐     

明天的太阳是新的

我一眼看见了自己的成绩单,就像是掉进了冰窟窿一样,浑身发凉。 我坐卧不安,只好有气无力地在学校的走廊里来回游荡,脑子里一团浆糊,很稠很黏。蓝天、白云似乎都在故意嘲弄我,压得低低的,连往常悦耳的鸟叫声也突然变得聒噪起来了。我不明白,一向成绩不错的我,怎么会在如此重要的考试中失利!我无法接受这个可怕的事实。     

爱心托起明天的太阳

去年的汶川特大地震，牵动着亿万人的心，在一张张关切的面孔、一双双救援的双手背后，我们看到的是一颗颗真诚的心。很多不谙世事的孩童，或被家长抱着、或自己努力地踮起小脚尖，把或多或少的钱投进捐款箱，在他们稚嫩的小脸上，写着满足的笑容；虽然他们不能真正理解灾难带给人们的痛苦，但他们能感受到帮助别人的快乐。我们听到，     

采露水的早晨

端午节的回忆有:采露水,拔艾蒿,插艾叶,系五色线。端午节前一天的晚上,母亲会把五色线搭配好,第二天在太阳升起之前,将五色线系在我们小孩的手腕、脚腕和脖子上。五色线系上后,得等到下雨,才能剪下来扔到水里去。传说,五色线会变成蚯蚓。我虽然对此充满了好奇,但一想到身上那些花花绿绿的线会变成活     

用爱心托起明天的太阳

我是一名普通的乡村教师,我最初的理想并不是想做教师,然而中考时我却拗不过当老师的父亲,无奈地选择了中师。毕业后,我来到了这个小山村里,刚到学校时,看着那破旧的校舍,我心中一阵悲凉,我的青春,我的梦想就要在这个穷山沟中耗去。想想都伤心。     

论《太阳照在桑干河上》的时间境域与"土改"想象

在《太阳照在桑干河上》的"土改"叙事中,农民的时间观念和意识的转变是丁玲重点关注和论述的部分。她将主体的时间观念建构在厚积着传统文化记忆和纠集着复杂人伦网络的乡土宗法空间上。在一系列思想性较强的"成长仪式"中,主体的成长与历史的成长同构,从而导致历史革命化了。这种土改的时间境域、成长仪式的展示与文本生产一道构成了对"合法性"话语的体认和确证。