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1.
尽管不同时代的教育具有不同的特点，但教育的本质特征不会变化。因而教育的发展和创新在于丰富和挖掘教育所具有的全部规定性，在于走向并完善教育这一事情本身，而不是今天立个名目，明天翻个花样，那样只会越来越远离教育的本质，使教育成为一种随市场行情变化的商业吆喝和炒作行为。 相似文献
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针对《论教育实践的研究路径》一文,提出教育理论与教育实践关系方面的三个有待商榷的问题:是"实践高于理论"还是"实践和理论是平等并行的";能否忽视实践对理论的检验和发展;靠谁来实行教育理论与实践的转化逻辑。认为教育实践和教育理论是平等并行的,不能忽视教育实践对教育理论的检验和发展,超越实践人和理论人而新产生的"理论—实践人"和"实践—理论人"是运用教育理论与实践的转化逻辑的理想人选。 相似文献
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教育公平与教育效率的长期纷争,根本分歧在于两者所倡导的价值取向不同.教育公平更多的是体现人文关怀,追求教育的个体价值;而教育效率更多的是体现科学理性,追求的是教育的社会价值.教育的个体价值与社会价值虽各有偏颇,但却均无法分离而单独存在,因此教育公平与教育效率完全可以在共生中实现. 相似文献
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邢德强老师在<班主任>2003年第3期上发表的<校园呼唤诚信>一文(下文称邢文),从"考试方式对学生的诚实品格和自尊心造成伤害"和"有悖诚信的班级管理方法使学生难以恪守诚信"两个方面,结合实际剖析了学校教育中诚信的缺失.邢文中的许多观点我认为值得商榷. 相似文献
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教育本质是什么? 针对有的作者认为教育的本质即教育存在的观点,而对此进行了追问,剖析了教育本质的文化传递说,进而对探讨教育本质提出几点思考。 相似文献
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现象学以悬置、还原的方法在人类生活世界的现象中探寻事物的本质,走向事物本身,是一种对现象或事物本身的直观洞察与意义建构的认识方法论.本体决定存在,存在先于本质.本体是事物存在和发展的根本,认识本体才能走向事物本身.个体社会化是教育存在和发展的依据,是教育的本体.社会教育总是在对“事物本身”的守望与超越中前行. 相似文献
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研究人与动物的本质区别是认识人的本质的前提,揭示人的本质及其特征是教育的逻辑起点。人与动物的本质区别不是在于机体的自然属性及其功能方面,而在于其社会性(实践性)方面。人的大脑等机体及其属性功能是在长期的社会实践活动(包括教育活动)中进化发展的。对于人的本质的把握以及以此为基础的对教育本原等问题的回答,必须超越人与动物相区别的研究思路,必须超越形而下的技术层面的线性研究范式,而应从形而上的哲学层面,从人与社会的关系、从人的社会实践活动入手,研究人的发展及其教育的规律。只有从人的社会性(实践性)出发,才能科学地把握教育,教育也才可能成为促进人的全面发展的理想的教育。 相似文献
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随着素质教育思想的日益深入人心 ,我国小学语文教学界加强了课堂教学改革 ,各地创造了不少的新教法（或教学模式）。对此 ,仁者见仁 ,智者见智 ,引发了不少的思考与争鸣。贵刊于２０００年第２期发表了《反思“带着问题读”》一文 ,于第５期又发表了几篇相关的争鸣文章。拜读之后 ,对其中《“带着问题读”应改为“发现问题读”》（以下简称《改》文）一文的观点有不同看法 ,特此摆出来与《改》文作者商榷 ,同时 ,就教于小学语文教学界的同仁们。首先 ,《改》文认为“带着问题读”的教法 ,是“按图索骥式的教学 ,带着框框 ,限制（学生）思维… 相似文献
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在《中小学管理》2002年第5期上,刊载了《高水平学校要淡化制度管理》(以下简称《淡》文)一文。其观点是:制度滞后于学校发展,制度误导教师个人目标,制度牵制了学校领导精力。此论点未免失之偏颇,值得商榷。 相似文献
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方世南 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):421-425
构建社会主义和谐社会的战略任务是一项内涵丰富外延广泛的复杂系统工程，追求的是社会的全面和谐、整体和谐与长期和谐。和谐社会建设需要协调好“生态环境一人一经济一社会”互为因果的多维关系，并使之达到最优化。要坚持生态公正与社会公正的辩证统一，以生态公正保证社会公正，以社会公正促进生态公正。 相似文献
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钱远镕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
对李秀成的评价,已争论一百多年了,虽然众说纷纭,莫衷一是,但归纳起来,不外三种看法:一、认为李秀成是英雄:二、认为他是叛徒;三、认为他是犯了错误的英雄。我是持第二种看法的,所以对《学术论坛》1980年第一期上发表的《论李秀成》一文的某些观点颇不赞同。现谨择要商榷,并力求用李秀成自已所说的话来回答. 相似文献
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程葆伦 《重庆职业技术学院学报》2005,14(1):149-150
文中指出了《重庆职业技术学院学报》2003年第1期中所发表的《算术平均法的教学解释》一文作者的失误,并对算术平均法有关理论依据进行介绍。 相似文献
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读完《湖南教育》2005年第15期中《“一费制”后农村贫困地区学校经费状况及对策》（以下简称为《经费状况及对策》）一文以后，笔者感到十分揪心与疑惑。 相似文献
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一、“科研型教育”提出的背景
1．起源于纠正学校的“非教育现象”。
“非教育现象”是指融入学校主流教育之中，在一定程度上影响甚至损害了教育的本质内涵与意义的一种教育现象。因其具有隐匿性、普遍性，因此很难被人们认识，而被大众甚至部分教育工作者认同，这种现象后的“非教育行为”对教育的负面影响持久而深刻。例如，全面的数量化教育，把教育的所有内容，从知识技能到个性品质都统统数量化、具体化，学校教育成了只见分数不见人的教育。在教育活动中，教师对待学优生和“差生”的不同态度，造成“差生”的学业失败和心灵创伤。有些教师“辛勤”地加班加点，频繁地进行应试练习，把教育看成是简单的应试之学等。 相似文献
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《中小学管理》2000年第6期上发表了李彦荣老师的一篇题为《女生优势现象析》的文章。对李老师的观点，笔者有不同看法。 相似文献
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"教育是什么"与"什么是教育"是两个不同的命题,可以从不同角度对其做出区分.从逻辑学的角度来讲,"教育是什么"探讨的是教育概念的内涵,揭示的是教育的本质,而"什么是教育"则讨论的是教育概念的外延,即概念的适用范围;从教育理想与教育现实的角度来讲,"教育是什么"蕴含着人们对理想教育的追寻,而"什么是教育"则是对教育现实的反思.只有清楚二者的区别,才能把握教育本质,警惕大量"非教育"及"反教育"行为,从而使教育实践向"本真意义上的教育"逼近. 相似文献
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教育本质的论争之所以陷入“疑无路”的境地，根本在于论争只是囿于探究知识论的“教育是什么”，而遗忘了阜寻存在论的“怎样教育”这一教育之“根”与“S一”，以致教育之本质与语言遭实际异化，缘此，本文拟在反思以往教育本质论争的基础上，试图走“怎样教育”，以期扬弃异化，返朴归真。 相似文献
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《报刊纠错例说》一书中《说“赴”》一文的观点值得商榷。《说“赴”》就用于人物简历中的带“赴”的句例提出“赴”跟时间状语的搭配有可商酌之处。其实,这些带“赴”的句子都是连动句,句中的时间状语跟动2语义上相容,状语与中心语可以搭配。这符合连动句中状语的语义指向规则,因而这些受到指责的句子也都是合乎汉语语法的。 相似文献
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