西方传教士对清末学习日本活动的引导和反应

清末时期,在华基督教传教士以日本为典范,宣扬“西学”对日本社会变革影响的言论,对中国当时学习日本活动的兴起产生了一定的引导作用。然而在运动开始之后,传教士又作出了消极的反应,担心日本对中国可能产生重要的政治影响。     

理工科院校学生的二外日语学习动机及教学策略初探

<正>从上世纪七十年代中日邦交正常化开始,日本与中国的贸易往来逐年增加,中日之间的经济交流日益密切,国内开始涌现大量的日语学习者。九十年代以后,日语学习者出现递增趋势,各年龄层的日语学习者逐渐涌现,这些日语学习者的日语学习动机呈现多元化发展趋势。进入2008年后,世界金融危机严重影响了包括日本在内的各发达国家的经济,与此同时,对中日之间的经济关系产生了不可忽视的影响。而随着日本动漫及相关产业的发展,日本文化悄然在中国年轻人中兴起,     

日本汉诗鉴赏

何谓“日本汉诗”? 日本汉诗是历代日本汉诗人用汉字写成的中国古诗式的诗。 日本汉诗是以唐诗为代表的中国古诗影响并繁衍到海外的最大一脉分支。日本汉诗是从对中国古诗的学习模仿开始的,后来也一直把中国历代古诗作为其楷模和源头活水。因此,日本汉诗与中国古诗有着千丝万缕的亲缘关系。 日本汉诗在其一千三百余年发展史上,曾产生过数千名诗人和数十万首诗,成绩斐然可观,佳作不少。 爱好古诗的朋友们,您对日本汉诗有没有兴     

十六世紀李如松在朝鮮進行的抗日援朝鬥爭

日本对中国人民的屠钉与劫夺,从十三世纪日本北条错执政时代开始,一直到十六世纪丰臣秀吉当国时代为止,前后继续了三百多年。对于这些日本的流氓强盗,我们历史上称为‘倭寇’。倭寇的残酷暴行,偏及於我们祖国的沿海,从东北的辽东,经过山东、江南、江北、浙江、福建,一直到华南的广东。在这个时期的抗倭斗争中,英勇的中国人民积极的发挥了他们的力量,予这些无耻侵略者以有力的打击,产生了许多可歌可泣的爱国主义者的英雄事蹟。十六世纪的日本,从织田信长任‘关白’(相当于中国的丞相)的时候开始统一,到了丰臣秀吉(我们历史上称之为‘丰秀吉’(一))继任‘关     

日本经济复苏对中国的影响及对策

日本经济从2002年下半年开始复苏,此次经济复苏是以出口增长为契机的。日本的此次经济复苏,对于中国将产生极为深刻的影响。日本由出口带动的经济增长,将有可能恶化中国的贸易环境和贸易条件,中国当前最紧迫的任务是提升加工贸易的产品结构。     

赫尔巴特教育理论在华的传播与接受

甲午战争失败后,天朝大国的人们开始把学习的目光投向日本。此时在日本风行的正是赫尔巴特的教育理论,通过当时的留日学生和日本教习等途径,赫然巴特的教育理论被成功地引入中国,并得以广泛传播。赫尔巴特教育理论的引入不仅促进了五段教学法在中国的推广与发展,而且激发了国人自编教育学教材的热情,对近代中国教育的发展产生了深远的影响。     

《日本考》所见的日本婚葬礼俗——明代中国人的日本观初探

中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。     

日本诗歌与日本文字的产生

众所周知,日中两国是一衣带水的邻邦,自古以来就有着极为亲善的关系。尤其是文化交流从汉朝时就开始了。到公元七、八世纪时文化交流出现了飞跃的发展。自公元六○七年(隋朝时期)日本推古天皇第一次派遣使臣小野妹子到中国之时起,到公元八九四年(唐朝时期),前后共二十一次往中国派送文化使节,这些使节来中国时都带有部分留学生,让他们长期留在中国,以学习中国文化为主要任务。因而可以说,日本的文化是在学习中国     

浅析清末日本教习在中国的兴衰

鸦片战争打破了天朝上国的美梦,有识之士开始睁眼看世界,向西方学习,开展洋务运动,兴办了一些新式学堂,从外国聘请教习来传授西方先进文化技术。甲午惨败,引发中国教育改革运动,创办新式学堂,大量向日本聘请教习,这些日本教习为清末教育改革作了突出贡献。后由于中国民族意识的觉醒,大量留学生归国,美国等西方列强对日本教习的排挤及其日本教习的自身的问题,日本教习在中国逐渐走向了衰落。     

终身学习理念与日本当代社会教育的新发展

终身学习是当前日本教育改革的中心课题之一，而与之联系最为密切的是日本社会教育。本文从日本终身学习产生的背景及基本理念、终身学习体系中社会教育的地位、日本振兴终身学习事业对社会教育产生的影响等三个方面，来论述日本终身学习理念与当代日本社会教育的关系。     

略论中国文化对日本的影响

古代日本文化主要得益于对中国文化的吸纳和融合.可以说.日本对中国文化的学习是多方面的、长期的历史过程.中国的儒学、律令制度、汉字、佛教、技术都对日本产生了巨大的影响.     

“征韩论”与中日甲午战争

本文揭示了十九世纪末叶日本征讨韩国论调的出笼过程、产生背景及产生原因。并认为“征韩论”的出笼是日本走向对外扩张的开始,在实施过程中日本同中国之间发生的冲突,使“征韩论”的内容由开始的单一对朝鲜用兵发展成为对朝鲜、中国同时进行侵略,“征韩论”的炮制及实施,当被视为中日甲午战争爆发的一个内在原因。     

关于中国食物在日本的传入--以米、面及豆腐的传入为中心

公元七至九世纪,日本派遣大批“遣隋使”、“遣唐使”以及僧人和留学生到中国求法和留学。他们回国后,也把中国人的一些风俗、饮食带回了东瀛。从十世纪开始,随着大批中国商人、僧侣以及移民东渡扶桑,同时日本也不断有僧侣到中国学习佛教。因此,不少中国作物、食品以及烹饪方法也相继传入日本,且传入日本的饮食文化有的至今仍为日本人民所喜爱和保留。而本文将着重介绍中国米、面及豆腐在日本的传入。     

从日语的暖昧看日本人的人际交往

学习日语的人都能发现,日语语言有一个显著的特点．在很多表达上都有一定的暧昧性,这个暧昧性的产生同日本的地理、社会习惯、文化背景都有很大的关系,同时,在日本人的人际交往中也起着很大的作用。本文就从日本的暧昧语的产生原由开始,研究其与日本人的生活、交往关系,从中发现暧昧在日本人生活中的重要性。     

“九·一八”事变与第三种政治势力的崛起

1931年,日本帝国主义悍然挑起的“九一八”事变,对中国的政治形势产生了极大的影响.“九一八”事变是日本帝国主义大规模武装侵略中国的重要起点,是日本征服中国的关键性一步.正如毛泽东所说:“1931年9月18日的事变,开始了变中国为日本殖民地的阶段”.在这种形势下,“民族矛盾已经开始超过阶级矛盾”.“中国人民的首要任务是反对日本帝国主义进攻中国了.”在中华民族到了     

癸卯学制与近代日本学制的比较

清末中国教育选择了日本教育为发展模式。1898年京师大学堂的建立便是在教育上学习日本的最初尝试。1900年义和团运动失败后,清政府开始实行新政,教育改革成为新政的重要组成部分,全面学习日本教育也随之开始。本文仅就癸卯学制与近代日本学制的异同试做比较分析。     

英语教学中的小组合作学习

一、合作学习理论概述和基本要素从上个世纪80年代开始,语言教学研究的中心已经从以教师为中心的教学方法转向以学生为中心的学习方法的研究。到目前为止,合作学习已经广泛应用于美国、加拿大、澳大利亚、日本、以色列等国的大中小学教育。我国自90年代初在课堂教学中引入小组活动以来,由此引发了对合作学习的探讨。之后,许多教     

日本的女性主义研究

虽然中国汉语里的“女性主义”一词最初是以“女权主义”的形式借译于日本的 ,但我们对日本的女性主义的研究还不多。从上世纪 70年代开始 ,日本女性主义思潮及其研究都有了较大的发展。通过对日本女性主义的介绍、研究 ,了解在独特的文化背景下 ,日本的女性主义是如何发展的 ,对当下中国女性主义的研究乃至文化的建设都有意义     

明治维新给康有为的启示

日本自明治维新步入近代社会之后,重塑了自身的国际形象,一跃而为远东第一强国。这一巨大成功,令世界瞩目,也给近代中国以震动。日本人学习西方的卓越成效,激发了中国人学习日本的热潮。中国自进入近代社会之后,情况恰恰相反,经历了充满血腥与痛苦和矛盾的历程。深刻的内部衰败和外部危机给古老的中国以亘古未有的震撼。到康有为生活的时代,各种矛盾更加尖锐。当时中国所处的国际环境是,“俄北瞰、英西睒、法南瞬、日东耽”,列强正“磨牙涎石思分其馀”,中国则“孱卧于群雄中间,鼾寝于薪水之上”。国内的情况是“老百姓精华已竭,膏血俱尽坐而垂毙”。这种危急的社会现实,对康有为是一强烈刺激。从他感受到这种严峻现实的时候起,就开始了对其根源的     

从弥生文化的特点看中国移民对日本社会发展的影响

公元前三世纪左右,日本进入弥生文化时期。弥生文化是比绳纹文化更为进步的一种新文化,水稻的栽培和铁器的开始应用是其主要特点。许多中日两国学者怀着对弥生文化自然演进的怀疑和通过对考古发掘遗物、遗迹的研究,认为日本的弥生文化是中国移民携带的大陆新文化要素促使形成的。在这一作用过程中,中国移民做出了不可磨灭的贡献。公元前二、三世纪,大批的中国人进入日本列岛。与此同时,他们向日本传入了从中国大陆带来的稻种、铁器、青铜器和水稻栽培技术及金属器具冶炼技术等,使日本由绳纹文化进入到弥生文化,对日本的社会发展产生了重大影响。