论儒教、道教、佛教对武术的积极影响

宗教与武术同是中华民族传统文化中两个子系统文化。在长期历史发展过程中,二者之间发生了千丝万缕的联系。中国最具代表性的宗教是儒、道、佛三大宗教,它们对武术的发展都产生了积极的影响。这种影响是全面的同时又各有偏重,儒教主要表现在对武术精神和宏观道德价值取向的影响;道教则表现为对武术思想、技击理论的影响;佛教则表现为对武术的连续性发展和普及规模上的影响。     

中国武术哲理分析

运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对中国武术文化哲理所蕴涵的民族精神进行研究.结果表明:中国武术蕴涵着刚健自强、贵和尚中、重礼崇德、爱国主义等丰富的民族精神,是中华民族精神的体现.中国武术所蕴涵的民族精神在当代社会仍然具有重要作用和意义,中国武术也成为弘扬民族精神的重要载体.     

中国武术发展所面临的问题及应对

运用社会学、历史学、文化学方面的相关理论,综合分析了当今全球化形势下民族传统体育——武术在发展过程中所面临的问题,并对中西方体育文化的特征进行了比较,从3个方面提出解决问题的应对策略。     

中国武术:尴尬的境遇与发展的新策略

在文献资料查阅的基础上,运用文化社会学理论全面地梳理了在体育全球化背景下民族传统体育及武术的发展境遇。文章指出:近代以来,随着西方文化在中国的传入和迅速传播,在西方强势文化的裹挟之下,西方体育严重挤压了中国民族传统体育的生存发展空间,以武术为代表的民族传统体育进入了一个新的发展瓶颈。进而提出,坚持民族传统体育的自信和自觉是应对西方体育强势文化影响的重要途径;选择“多条腿”走路的方式,全面实施民族传统体育文化和武术文化的复兴。最后指出,在体育全球化背景下的民族传统体育的发展,着实遇到了西方体育的强势挤压。很多民族传统体育文化、包括发展较好的武术遗存已经或正在远离我们的视野。所以,在传统文化的继承出现危机的当代,我们有责任承担起这样的义务,唤起我们保护和发展民族传统体育的意识,加快我们的实施行动。     

武当武术中道教内丹养生功法分析

运用文献资料法和对比分析法,对武当武术动作要领、特点与道教内丹养生术以及三丰丹法功法进行分析。认为:武当武术中"沉肩垂肘,虚心实腹""细长深勻,气沉丹田""心息相依,任其自然""以静制动、以柔克刚"等要领、特点分别是道教内丹养生术筑基阶段炼形、炼气、炼心的整套功法的要诀。     

论中国武术的现代转型与竞技武术的得失

在总结早期武术现代转型的基础上,得出国术体系的形成是近代武术现代转型承前启后、不断积累的结果,是传统文化现代化发展的合理路径,并由此引出竞技武术在发展中对旧时代文化积淀与实验结果的无差别抛弃与排斥,不但直接导致传统武术文化的断裂,还造成传统武术价值体系的丢失,及武术现代价值观的下移,最终使民族传统体育专业在发展中遭遇瓶颈,面临专业人才匮乏,学科水平下滑等诸多问题,使以武术为代表的中国传统身体文化在现代化过程中付出高昂代价。     

中国武术散手未能成为奥运会正式比赛项目的原因浅析

武术散打是一项徒手搏击格斗的技术。它的母体是中华民族传统体育瑰宝———武术运动。武术是以技击为主要内容的民族传统体育项目,散打是武术运动的对抗性形式,更是武术运动的最高表现形式,是武术的精髓所在。现在,散打在世界上非常流行,练习散打的人越来越多。但是,散打长期以来未得到国际奥委会的青睐,中国武术,中国散打一直未能达成进入奥运会大家庭的心愿。其中的原因还应该从多方面探讨。     

论宗教与武术的结缘及相互影响

对宗教与武术的结缘进行了探讨。研究表明:中国化的佛教为武术在佛教寺庙中生存和发展创造了条件,提供了保障;道教的思想理论深入武术文化内核,丰富了武术的理论体系;伊斯兰教对中国武术的发展功不可没;民间秘密宗教促进了武术的普及与传播。但宗教对武术也存在一些消极影响。     

武术意境——中国武术艺术理论初探

运用传统美学和现代艺术学的理论对“武术意境”展开讨论.研究认为:(1)“武术意境”是通过特定的武术形象而诱发出的一种境界和情调,是构建在独特的、艺术化的武术形象之上的艺术体验,并以一种情感体验的方式存在于观赏者的主观意识中.(2)“武术意境”源自“情”与“景”的交融.“情”所指向的是拳家们作为实践活动的主体所拥有的体验、思想、理想、情趣等方面的总合;“景”是指观赏者对武术这一审美客体观照之后而产生的艺术化的联想或想象.(3)“武术意境”源自“虚”与“实”的创构.“实境”是演练者用肢体的运动所创造出的一个个具体而生动的武术形象;“虚境”是观赏者对武术“实境”进行主观想象的结果.(4)“武术意境”为审美主体展现了充满审美想象的艺术空间,是体现武术艺术价值的高级形态,是武术艺术性存在的显著标识.     

中国道教理论对民族传统体育养生的启示

道教的养生思想经过数千年的传承、创新,对传统体育养生有深刻的影响;民族传统体育养生继承了中国古代道教的养生思想,进而加以修改、创新,从精神性情与物质躯体两方面来构建和谐的人体。文章通过对道教理论及民族传统体育养生发展现状的阐述,从不同角度进行了分析,最终得出道教文化在思维方式上、修炼形式上和现代处世上对民族传统体育养生得出启示。     

三教武魂贯千古——儒、道、释对中华武术的影响

中华武术在其发展的漫长过程中受到了中华传统文化的深远影响,特别是儒、道、释三家对其有深远的影响。作为中华传统文化的重要组成部分,儒、道、释三家影响了中华武术的内在思想、外在表现形式以及传承方式,使得中华武术超越了技击术的范畴,成为一种特殊的文化现象和载体。     

儒、道、佛家思想对武术文化的影响

萌生于中国传统文化之沃土的中华武术,在其发展和传承的历史长河中,积极吸收和借鉴了各种传统文化的理论精华,形成了具有独具特色的价值功能和技术体系,超越了形而下的技术层面,成为中国传统文化的载体。对武术的发展和传承影响最大的当属儒、道、佛三家,经文献资料考究：儒家对尚武精神和武德的形成有重要影响;道家奠定了武术理论的认识论基础;佛家对武术的传承和发展以及武德的完善起了很大的推动作用。     

儒、道、释三家对中国武术的作用与影响

本文通过文献资料法,论述了儒、道、释三家对武术文化不同的渗透和影响。在中国武术史上,儒、道、释三家对中国武术都起着不同程度的推动作用,丰富了武术的内涵,加快了武术发展的速度。     

论佛武结合的基础及对少林武术的渗透和影响

文章运用文献资料法和逻辑分析法,论证了佛教的宽容性和世俗性是佛武结合的理论依据;恶劣的社会环境是佛武结合的现实基础;佛武结合后,佛教的修行理念与修行方式对少林武术产生了巨大而深远的影响;佛教文化是少林武术的最主要文化根基.     

少林武术与道家思想

文章运用文献资料法,从少林武术的习练、气功、技击以及武术精神境界等方面进行分析研究,阐述了少林武术文化对道家思想的体现。     

论传统武术与现代社会的契合

随着时代的进步与发展,信息化、现代化的生活方式给武术带来很大的冲击,而传统武术更因西方体育的传入而受到冷落和忽视。究其原因,除国家政策导向外,传统武术已不能和现代社会的发展相吻合。文章运用文献资料研究方法,针对当前传统武术的发展现状及面临的问题,从可持续发展的视角提出了传统武术的发展战略,即传统武术的理论要通俗化、活动要竞技化、传承要教育化、功能要实用化。     

佛教禅修与武术训练

佛家与武术的思想会通,得以用佛家禅修之思想原理来指导武术训练,从而使武术训练成为一种更为复杂、更具挑战性的佛教禅修方式。把武术训练作为佛教禅修,其指导思想与训练模式是相对稳定的,然而,其主观意识与目标追求却存在着差别很大的两个层次:其一,把武术训练作为佛教禅修的唯一目的;其二,把武术训练作为自己禅修的一个凭借,在实现武术训练之经验目标的基础上超越武术、消除武术,以解脱生死、超越轮回而转识成智。     

论道家思想对现代武术的影响

道家思想是在人文对话与交融的历史背景下兴起的,在中国土生土长的民族宗教,以《道德经》为代表的道家思想蕴涵着丰富而深刻的科学文化思想。现代武术则力图开创当代武术发展的新局面,积极促进中国体育学的建构与发展。道家以“健身、“形神兼修”、“尊道而贵德”等思想滋养着现代武术的发展。以道教文化的角度去审视现代武术,进而客观地认识它,可以充分发挥其功能,使古老的东方文化之一——现代武术显示出更强劲的生命力。     

中华武术与外来佛教的冲突与融合——"三武一宗"佛教法难对武术发展的影响

文章以“三武一宗”佛教法难为切入点,阐述中国武术在佛教法难前后的流向与变化。佛教法难在对佛教进行打击的同时,却在一定程度上促进了中华武术的大融合,密切了武术与佛教禅宗的内在联系,丰富了中华武术的理论与习练内容。     

武以道合——武学修炼体系与道家理想人格

武学修炼之道遵循于道家人格思想对生命的终极价值意义,以性命双修、修身暗合了道家之于武学之道的价值与意义。武学以＂道＂为哲学基础,以心为身之主宰与道家关于生命的内藏内敛是一致的,从身心并修、修身以养性保命、身心统一角度和体系完善了武学发展的灵魂与境界。