现代西方科学哲学的嬗变

现代西方科学哲学的源起、诸流派的理论、各流派的理论进步性和缺陷是现代西方科学哲学的研究重点.文章最后对现代西方科学哲学的当代转向进行了探讨,目的是对西方科学哲学的发展有一清晰的脉络.科学哲学的缘起和发展是哲学历史发展的必然,在当代科学哲学对科学和人本主义的复归,理应有新的研究视觉和方法.     

从英国经验论哲学的演化看其局限性

在英国由培根首创的、经霍布斯和洛克完善的唯物主义经验论哲学，非常重视从直接经验中获取知识，轻视理性思维在认识中的作用。而当这一经验论原则进一步由贝克莱和休谟发挥时则逻辑地演化为唯心主义和不可知论。这一转化过程暴露出经验论原则的局限性：过分将认识拘泥于感觉经验，不懂得抽象的含义和作用，在认识过程中抛弃了辩证法。     

论休谟哲学对唯理论与经验论的终结

体谟为了解西欧哲学所面临的一系列无法摆脱的内在矛盾而建立了他们哲学体系。他通过对理性的批判、感性的限定，实现感性和理性的统一。但由于时代、个人、阶级的局限性，使他在反对唯理论和经验论的过程中，也否定了自己，走向了极端经验论和不可知论。     

哲学的复兴--杜威的经验论对二元论问题的克服

主、客，身，心，事实，价值，种种二元论导致了20世纪传统哲学的危机，杜威也投身于这场克服二元论为哲学正名的事业，在杜威看来，传统二元论的症结在于传统哲学中对“经验”的界定，他的工作就是通过改造传统哲学中的“经验”观，赋予其新的意义，从而实现复兴哲学的目的。     

浅析西方文化哲学中的四次转向

西方哲学中有几次“转向”对人类文化哲学的建立具有重大的意义。这几次“转向”逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权,使得一个系统的现代文化哲学得以建立起来。具体而言,维柯、赫尔德、卢梭试图在现代哲学思想的语境下构建文化哲学,因而分别提出了哲学的“语义学转向”、“语言学转向”和“民族学转向”,而恩斯特·卡西尔则在整合的基础上提出了“符号学转向”,把符号思维确立为哲学的新原则,真正意义上的人类文化哲学最终形成。     

分析科学哲学的后现代转向与特点

针对科学哲学的后现代转向与特点进行分析,阐述了后现代科学哲学的背景,内容有:历史主义取代逻辑证实主义,反科学实在论反对科学实在论。结合这些内容,分析并阐述了科学哲学后现代转向,此后还介绍了科学哲学的后现代特点。     

哲学的追问与西方科学发展

所有科学都是互相关联的,西方科学是在一种“异质”视角下的追问中发展成熟起来的。试从哲学的视阈来考察西方科学的历程,以期对这门学科有深层面的发觉和启示。     

近代西方科学方法论的现代意义

近代科学方法论使传统哲学变成科学，只有科学方法论才能诠释近代哲学经验论和唯理论的争论，同时它也是解决近代哲学认识论问题的关键所在。通过上述三方面现代意义的说明，使我们懂得近代以认识论为主的哲学转变到现代以科学方法论为主的哲学的渊源，从而揭示科学方法论在解决哲学问题中的重要地位和作用，而为未来哲学的发展指明了方向。哲学研究越须依重科学方法论。     

前苏联与西方科学哲学兴起的比较

２０世纪以来，作为哲学重要组成部分的科学哲学得到了迅速发展。通过比较研究可以发现，前苏联和西方国家在科学哲学的发展道路上有着极大的不同。前苏联科学哲学的兴起是对“科学危机”的“哲学拯救”，带有强烈的政治色彩。而西方科学哲学的兴起则是对科学发展的哲学反思，是为科学发展寻找认识论上的哲学依据。     

哲学的两种改造:罗蒂与阿佩尔哲学比较

19世纪末、20世纪初西方哲学陷入了困境。“语言学转向”，是哲学家们为使哲学走出困境而进行探索的一种产物。罗蒂与阿佩尔都认为这一“转向”不够成功，未能使哲学走出困境。为此他们各自提出了自己的改造方案。罗蒂的后哲学文化强调剥夺哲学的特权，使之融入文化的其他领域之中，成为一个平等的对话者；阿佩尔的先验语用学则强调哲学应建立在主体问性维度的基础上，仍坚持先验语用学具有奠基的功能，先验语用学把先验哲学、语言分析哲学、解释学和实用主义等有机地结合起来，使之成为第一哲学的第三范式。相对而言，阿佩尔的哲学改造更具有合理性。     

简论现代西方哲学的语言学转向

20世纪西方哲学的语言学转向被称为是现代哲学的一场“哥白尼式”革命。现代西方哲学的语言学转向主要体现于科学主义和人本主义两大哲学思潮的发展中,它们以各自不同的轨迹开始并完成了这一转向。两大思潮的哲学家从不同的角度转向语言学,以意义理论为核心,强调了语言的本体论地位。这种哲学的语言学转向虽然有不科学的方面,但它为哲学研究开拓了新的广阔的空间。     

从科学实践哲学到实践的科学哲学

国内的科学实践哲学研究主要着眼于新兴的科学实践研究的科学观方面,即以实践的科学观取代表象的科学观。事实上,新兴的科学实践研究不仅实现了科学观的更新,更重要的是实现了哲学观的更新,即以实践的科学哲学取代表象的科学哲学。实现从科学实践哲学到实践的科学哲学的转变,不仅是从理论上完整把握新兴的科学实践研究的需要,也是实现科学哲学本土化的一个契机。     

科学哲学与教育科学

教育学作为哲学的支流,在受到社会、政治、经济因素影响的同时,理应彰显出其作为一门社会科学本身具有的逻辑性和科学性。本文试图在诠释该点的基础上,以现代西方科学哲学的视角,特别是卡尔·波普尔对于科学的洞见,分析教育学的科学性以及如何科学地教育,并指出＂证伪＂以及＂演绎＂两种科学素质应得到教育学研究足够的重视。     

哲学的语言转向和语用学的哲学渊源

语言转向是哲学史上的一次伟大革命,语言研究代表了哲学范式由认识论向语言哲学的转向。语用学一词由哲学家莫里斯明确提出。作为语用学的重要奠基理论,奥斯汀的言语行为理论和格莱斯的会话含义理论都有着深刻的哲学渊源。     

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

奥地利经济学派与新自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路。在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位。米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评。通过对米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握二十世纪经济学的哲学理念及其发展问题。     

中国共产党发展理念的嬗变

在中国的建设历程中,我党坚持实事求是原则,在不同时期根据不同社会发展条件和面临的矛盾问题,提出了不同的发展理念。毛泽东的发展理念强调中国发展的紧迫性;邓小平的发展理念注重发展量的扩张,为中国的发展开拓了新的境界;江泽民的发展理念着重于发展质的提升,为中国的发展打开了新的思路。科学发展观着重于发展质的升华,把中国的发展理念提升到一个新的高度。     

论爱因斯坦科学哲学思想的转变

爱因斯坦的科学哲学思想是否有过重大转变,一直存在争议.有人认为爱因斯坦是从经验论者转变成了唯理论者;有人认为不存在这种重大转变.也有学者认为其思想一直存在"多元张力".但是,从逻辑和史实的进一步研究,都说明爱因斯坦的思想有重大转变.在研究科学家的科学哲学思想时,应该把其思想的自我表述和客观实践区别开来.由此得到的启发是,科学家的科学哲学思想对其科学活动的作用是有限的.     

恩格斯对科学技术哲学的重大贡献

恩格斯对科学技术哲学的重大贡献主要有自然观、科学认识论（方法论）和科学观三个层面。自然观方面，创立了辩证自然观并倡导了以自然科学为中介研究自然观的方法；科学认识论方面，强调了科学认识主体的历史主体性并注重丁认识论的哲学提升与具体科学史史料的有机融合；科学观方面，强调了科学研究的动态过程、自然科学家与哲学家联盟的意义以及科学对社会的双重效应。恩格斯的这些科学技术哲学思想，对于当代具有极强的理论与现实意义。     

怀疑:关于哲学性质的再思考

哲学的性质问题一直是西方哲学史上永恒的话题。而将哲学的性质理解为怀疑,至少是笛卡尔、休谟等一批哲学家的哲学规划。本文从笛卡尔、休谟两位哲学家的角度,论述他们对哲学的性质的解读,并阐明他们是分别从理性与经验、方法与认识不同的进路总结出“哲学的性质是怀疑”这一观点的。