论汉魏蹴鞠的发展成熟

文献记载与文物表明,我国蹴鞠运动最晚起源于战国,其后经过两汉和三国的发展,不仅使我国蹴鞠运动出现了普及化,而且还使娱乐性蹴鞠技艺表演形式出现了多样化;使对抗性蹴鞠竞技比赛形式出现了规范化,蹴鞠运动达到基本成熟。     

蹴鞠东传及在日本之演变

蹴鞠是我国古代足球,唐代传入日本,成为上层人物仿唐生活方式的一项内容。蹴鞠传入日本之后,形成了自己的特点,采用的是不用球门的八人场“白打”,在植有樱、柳、枫、松四树的庭院里,八人按一定顺序传球,尽量不使球落地。12世纪出现了以表演、教授蹴鞠为业的艺人。明治维新以后,逐渐消失。现在日本成立了“蹴鞠保存会”。研究蹴鞠技术,试图推广。     

宋代蹴鞠文化考究

从历史学和社会学角度,对宋代蹴鞠文化的发展进行考究和分析,结果表明宋代蹴鞠延续汉唐的发展,并形成了宫廷主导,民间文化为主要构成的宋代蹴鞠文化,特别是在社会稳定、经济繁荣、文化思潮踊跃的历史背景下,出现特有的蹴鞠组织。与此同时,人们对蹴鞠文化的理解和思想观念的改变也发生了较大的变化,不仅融合了道家思想和儒家思想,而且也继承了“仁、义、礼、智、信”的道德规范。这种文化取向值得现代体育人去研究、继承和发扬。     

中西方体育文化的冲突和交融--从蹴鞠和足球说开去

本文从蹴鞠和足球的发展过程及它们孕育的中西方体育文化思想谈起,论述了西方体育文化思想占据主导地位的原因,认为体育文化的民族性是体育文化的根本属性,中国要想保持民族传统体育文化的健康发展,必须充分利用北京奥运会的契机,积极在民间开展民族体育项目,努力提高国家的综合实力,采取积极主动的应对策略等.     

古代蹴鞠衰亡原因三题

采用文献资料法等分析中国古代蹴鞠衰亡的深层原因。主要结论：竞技性的减弱、中国传统文化的束缚、节日载体的消失是蹴鞠消亡的内在原因,但并非关键所在;蹴鞠运动的社会负面影响是其衰败的社会根源,弄球者的社会地位低下、社会娱乐方式的多元化加速了古代蹴鞠走向衰落。     

非物质文化遗产视角下我国民族传统体育现代化发展研究——以蹴鞠的兴衰为例

为积极响应我国体育非物质文化遗产挖掘整理、研究、保护和推广工作,促进我国优秀体育文化的传承与发展,不断推动体育文化大发展、大繁荣.采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,在以非物质文化遗产视角和以史为鉴的指导思想下,从我国古代蹴鞠发展的基本现实出发,剖析蹴鞠发展的社会政治、经济、文化以及自身演变等因素对蹴鞠兴衰发展的影响,旨在为做好民族传统体育非物质文化遗产的保护与研究工作,继承和弘扬中华民族优秀体育文化.并据此启示我国民族传统体育现代化发展要:以史为镜,与时俱进,正视时代发展;加强基本理论建设,进一步完善我国民族传统体育理论体系;注重科学研究,提升科研水平;明确政策法规,加强非物质文化遗产的传承与保护工作等.     

中国古代文学作品中的体育活动

通过对古代文学作品进行研究,发现在各类文学作品中有大量关于体育活动的记载,有些体育活动是与军事有关的,有的纯粹是娱乐性起健身作用的,主要有:足球(蹴鞠)、马球、角抵、围棋、射箭、拔河、游泳、跳水、举重和跑步等,对此进行的研究,在了解其起源的同时,也可以对今天该项目的发展有一定的启示作用.     

体育史学与体育社会学关系辨析

体育史学和体育社会学在研究对象和研究方法上的针对性与侧重面是不同的 ,这反映了二者的差异。但从社会学的角度对体育史进行研究 ,却又显示出二者的密切关系。它既是当代体育史学研究日益深化的表现 ,又是体育社会学研究对象进一步扩展的要求。从根本上讲 ,体育史学必须采取社会学的某些研究方法 ,才能达到对体育历史文化的全面而深入的研究。二者是既有密切联系又有区别的体育科学中的重要分支。     

从记忆过去到推测未来——论体育史学的再生

文章在借助文献资料的基础上,就体育史学的再生问题进行了讨论。体育史学的再生是由它所处于的重要学科地位决定的,并不因为人们对它的重视与否而丧失其本来特征。相反,人们对它的忽略只会引发体育发展的偏差,而使体育事业遭受损失。在体育人文学科内,一定要重视体育史学的再生与重建。因为体育史学在向人们提供大量历史信息的同时,更为人们打开了一扇新的思维方式的闸门:历史性地认识问题和历史性地思考问题。     

仿古蹴鞠发展的评价

通过实地考察临淄仿古蹴鞠,结合文献资料,对仿古蹴鞠的产生、形貌和开展情况进行了阐述,并对其社会效应从正反两个方面进行了分析评价。通过研究得出:当前的仿古蹴鞠是临淄地区依据古代蹴鞠创造的一项仿民俗活动,其本身不具备民俗的精神内核,所享有的只是民俗的物质外壳。它的产生以一种代表地区文化的标识出现,在其发展过程中,多种商业目的与政治意愿掺杂进来使之成为各种权利、资本运作的对象。对于这样一项仿民俗活动,既不能用保护传统文化的方法保护它,也不能随心所欲塑造它,而应以一种尊重历史文化的态度还原其面貌,兼顾人文价值和社会价值促进其发展。     

蜜蜡漫谈

琥珀是一种天然树脂化石，由4000万至6000万年前的针叶树木分泌出来的树脂，经地壳变动而深埋地下后逐渐演化而成。蜜蜡是琥珀的一种，乃“始新世”松树、枫树及其他针叶树之脂汁深埋地下石化而成，距今已数千万年乃至1亿数千万年。故世间有“千年琥珀，万年蜜蜡”之说。蜜蜡的化学成分和琥珀没有区别，只是因其“色如蜜，光如蜡”而得名。     

浅谈排球意识

排球意识是影响运动员技战术水平的重要因素,本文：通过对排球意识的概念、内容、影响因素、提高途轻等方面进行探讨,提出了培养排球意识的方法。     

关于体育概念的探讨

本文在查阅大量文献资料的基础上,通过对体育概念历史演变的研究来剖析体育的概念,并总结出定义体育概念必须考虑的三个基本点。     

论《奥林匹克宪章》

通过对《奥林匹克宪章》的研究发现:以奥林匹克为核心的奥林匹克基本原则,是奥林匹克运动发展的理论基础和思想保障;以国际奥委会为最高权力机构的奥林匹克组织,是实现奥林匹克目标的组织保证;以夏、冬季奥运会为最高层次的奥林匹克竞赛活动,是推动奥林匹克运动发展的重要杠杆。     

体育慈善刍议

近年来中国体育慈善事业取得了长足发展,然而我国对于体育慈善理论方面的研究甚少,本文从厘定慈善与慈善事业本原入手,揭示体育慈善基本概念的外延与内涵,期望为今后建立体育慈善理论体系打下基础。     

体育旅游初探

结合旅游学科理论,对体育旅游的概念、分类及发展趋势进行分析。认为体育旅游对区域经济产生直接的影响,体育旅游在我国有较大的潜力。     

剑论

武术之所以具有独特的魅力,不仅因为它有高超的技巧、迷人的神韵和防身、健身的作用,还在于它的技术体系和理论体系蕴含着丰富的哲学内涵。在中国武术兵器的发展中,剑的地位之所以远在百兵之上,是因为它早已超越了纯粹的兵器,被赋予了神圣的意义,与统制者的权力、地位、宗教以及帝王的关系密不可分,从而升华为种种文化范畴的不同象征,这就是剑不仅未消亡反而日渐繁盛的主要原因。     

体育理论讨论好--建国以来四次体育理论讨论亲历和感悟

新中国建国以来,由体育报刊主持发动的重要体育理论问题的讨论,笔者认为一共有4次,并参与了其中的3次。深感正确的讨论争辩对发展体育理论是必要的、有益的。体育界的理论工作者,应该继承和发扬这种优良传统。     

谈体育运动的快乐

现代教育观念认为,学校教育的重要任务在于培养学生感知美好事物的能力。体育教学也是培养学生对体育运动快乐的感知过程。我们要充分认识体育运动带给人们的快乐特征,培养学生对体育运动快乐的感受能力,以利于学生更好地养成终身参加体育运动的习惯。     

论体操技术

通过文献资料调研和专家访谈等方法,对体操技术问题进行了研究,认为体操技术内容是由复杂动作技术结构系统组成,动作每个阶段运用的技术和支持它们的技术细节非常重要,可以直接导致动作优劣程度;体操动作有先进技术、正确技术、弥补技术和错误技术等4种表现形式,有其自己的特征;体操技术本质就是它的技术结构内容和表现形式,没有技术结构内容,就没有技术表现形式.