马克思主义哲学人本学之管见——关于马克思主义哲学教材及教学改革的几点思考

本文站在马克思主义是一种人本主义和科学主义统一所构成的现实主体主义这一观点基础上,强调人的能动的、实践的、创造中的主体性本质与其社会历史的具体表现形态之间内在的有机统一,由此确定人的价值的目的性与工具性、主体性与客体性,绝对性与相对性的辩证统一,阐明人的全面而自由发展的具体涵义并将其归结到人的自由之基础上。从马克思主义基础上论证个人自由的必要性及其限度,同时以人的自由的实现来理解人的解放,将人类解放规定为人的使命的真实内涵.     

马克思主义论人类解放

马克思主义是以人类解放为宗旨的伟大学说，它通过历史唯物主义确定了人的社会性本质，论证了社会历史是一个在生产力发展的推动下所呈现的由纸级向高级阶段不断进化的过程，因而人的发展过程便是一个不断从自然及不合理的社会关系的压迫中获得解放的过程，这也就是人类由必然王国走向自由王国的历史历程，共产主义则是历史之谜及人的存在之谜的最终解答。     

马克思主义人学基本问题新探

从实践生存论的视角来看，马克思主义人学是马克思主义哲学的实质与核心，它立足于人的能动实践的、创造性的主体性本质，规定了人的价值与人的全面发展的实质内涵，将自由理解为人的自我实现的先决条件，并由此确定人的解放的伟大使命。因而，马克思主义人学从根本上是对人的生存发展的终极关怀。     

体育教学中学生主体参与的思考与实践

学生主体参与教学是学生进入教学活动,能动地、创造性地完成学习任务的倾向性表现行为。从教的方面看,学生主体参与教学实质上是在教学中解放学生,使他们在一定的自为性活动中获得主体性的发展。学生主体参与教学已经成为主体教育研究在教学领域的一个热点问题。一、活动是学生主体参与的逻辑起点人的活动是社会及其全部价值存在与发展的本源,是人的生命以及作为个性的发展与形成的源泉,教育学离开了活动就不可能解决任何一项教育、教学、发展的任务。因此,活动是学生主体性发展教学的逻辑起点。人的主体性存在于三个层面:精神层面,需要层面…     

从觉醒到解放：西方近代体育发展进程中关于人的本体论问题

运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。     

关于进一步解放思想的几点哲学思考

在世纪之交,为了推动改革开放的航船驶向胜利的彼岸,我们必须把持续了二十年的思想解放引向深入。为此,首先要针对当前思想实际,重视培养积极的人生观,提高主体进一步解放思想的自觉性,解决“愿不愿”解放思想的问题。其次,必须在积极促进显层次的观念变革的同时,进一步推动隐层次的思维方式的变革,实现主体思维定势的深层次优化,解决“能不能”进一步解放思想的问题。再次,通过大力加强物质文明、制度文明和精神文明建设,全面推动人自身的解放,以人自身的解放促进人的思想的解放。只有解放了的人才会有解放了的思想。     

主体的意向:体育与人主体性的哲学认识

采用文献资料法,立足于马克思主义实践唯物论的主体哲学观点,考察作为主体存在的人的体育活动及其哲学关系。人就是体育的主体,是在身体性运动中主动追求超越的人本身。在体育主体性的本质内涵中,阐明体育的主体地位、主体素质、主体需要和主体自由的价值所系和意义图解。在体育主体性的认识向度中,分析自然规律、社会选择、个体空间、群体凝合、竞争基因、协助机制、暴力倾向、规则意识之间的思维演进和理论奠基。实践是人的根本性特征之一,体育是人主体性的能动实践。     

大美西藏

西藏位于我国西南边陲,全境面积120万平方公里,仅次于新疆维吾尔自治区,是我国第二大省(区、市)。西藏于1951年通过和平方式解放。这不仅意味着祖国大陆领土全部获得了解放,同时宣告了帝国主义妄图分裂中国、策划"西藏独立"阴谋的破产。西藏的和平解放,为彻底废除封建农奴制度,为百万农奴的翻身解放,为西藏人     

两种范式的自由--弗洛姆与马克思的自由观比较

“自由”是弗洛姆和马克思理论的核心概念,借助这个概念,弗洛姆完成了社会批判理论与精神分析理论的结合。而马克思则是从社会历史发展的角度分析人的自由问题,主要研究焦点是人类如何在社会历史发展中通过改造社会解放自己。弗洛姆“自由”、“异化”的观点虽然是继承了马克思的理论,但是二者在研究角度和关注点等方面也有明显不同。     

主体性参与现代体育教学的探索(下)

主题词：下载众人智慧，创造教学乐趣 二、学生主体性的构成与特点 在教学过程中，学生的主体性表现在学习的主体、认知的主体、发展的主体等三个方面；学生的主体性的体现由四个维度所组成（见下页图）。 在学生主体性构成的四维中，创造性是主体性的最高层次，我们通常提出的创新精神和创造实践能力的培养，实际上是主体性的最高体现；主动性也就是人的主观能动性，是人内在需求的体现，是从事某种活动和工作的内在的动力机制；自主性也可称为自为性或独立性，是人独立人格的体现；社会性是作为人类社会的一员，体现…     

体育与运动的文化特质和价值

马克思曾经说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。(《论犹太人问题》)作为恢复人的本质与价值的生命活动及社会实践,体育意味着一种人的解放。体育的目的在于人的全面、自由、和谐的发展。 从文化的角度看,体育决非仅仅是人的自身潜能的开发过程。也就是说,决不仅仅意味着人的生物     

普通高校篮球教学中大学生主体性体育学习理论的构建

从人的需要出发来探讨普通高校篮球教学中大学生主体性体育学习的理论结构。主体性体育学习是大学生主体通过对象性体育活动习得体育的经验的过程。篮球教学中的主体性体育学习系统由多种要素组成。从主体性规定出发,主体性体育学习促进了大学生的篮球主体意识。大学生的主体性体育学习是完整建构篮球经验的过程,是要经过主体参与、主体创造、主体发展的渐进过程。     

谈体育教学中的主体性教育

现代教育培养的人,应该是有主体性的人,只有这样的人才能主动、积极地参与社会生活,并为社会进步做出贡献。教育在本质上是对受教育者的培育过程。因此,所谓主体性教育,就是根据社会发展的需要和教育现代化的要求,教育者通过启发、引导受教育者内在的需求,创造良好的环境,有目的、有计划地组织各种教育活动,从而把他们培养成为     

带上背包重走青春路

文学巨匠巴金曾经说过“青春是美丽的。”青春在人的一生中如同一朵县花,短暂却很美丽,那时会有无数的青春梦想,然而青春也是无奈的,有多少想做的事情却无法完成,《北京青年》里的四个男主角背上背包重走青春路,一下子刺激了很多人内心深处的向往自由和心灵解放的神经,那么还等什么呢,赶紧上路吧!     

由教化身体走向解放身体——体育教育的21 世纪猜想

身体是一种视角,是观察世界的一个窗口。要认识这个世界,首先要从身体开始。体育教育过程实质上是一种对人类身体缺陷的自我弥补过程。传统体育教育是一种人类教化自然身体、使身体社会化的教育过程。当代体育教育则是身体被规范化、编码化的"知识身体教育"过程,而且是以"知识身体教育"为主导的活态传承,是一种泛机械化的身体教育。未来体育教育的发展趋向是发展身体、解放身体。休闲身体教育将取代知识身体教育,它是人类创造的有利于人类自身发展的高级生活方式,是人类自我的一种回归,是一种人生境界、一种生活状态,也是人类的自我完善与解放。因此可以说体育教育必将由教化身体走向解放身体。     

“变”与“不变”：村落体育主体性之辩证思考——基于一个传统村落的百年体育史考察

基于一个传统村落的百年体育史考察,在以人民为中心的体育主体性理论框架下解读村落体育主体性的“变”与“不变”。认为：村落体育百年嬗变历经了村民作为意识主体、参与主体、价值主体和权力主体所具有的根本属性之“变”,同时,蕴含党领导下的体育发展为人民的村落体育主体性之理念“不变”、满足村民主体性实践需要的宗旨“不变”。提出：构建人民主体的理念,把握人民主体视域下村落体育主体性的认识论、价值论和存在论,是坚守党领导下的村落体育主体性之理念“不变”的纵向理路延伸;进入乡村振兴的新时代,保障村民主体地位与村落发展的协同、村落体育中“人”的目的性与制度建设的统一是于“不变”中主动应“变”的横向路径实践。     

浅论体育教学中主体的主体性

在体育教学过程中作为主体的主体性是人的身心素质组合的核心和灵魂,然而由于主体各自的身心素质基础不同,所反映出来的主体性就有正相与负相之分;重复与创造之别;被动与主动之异,膨胀与萎缩之差。它对个体、课堂教学、乃至社会的作用,可以是建设性的,也可能是消极性的。甚至是破坏性的。在当前体育教学改革中弘扬主体的人的主体性时,我们要正确地区分不同类型的主体性,有针对性地发挥正相型主体的积极作用,矫正负相型主体的观念与行为,并引导到正相型主体性的轨道上来。     

马克思恩格斯体育思想及其当代价值探析

将自己一生奉献给共产主义事业和人的解放的马克思和恩格斯始终追求的是人的全面发展,在其创办科学学说和领导革命运动的实践中关注到体育对于现实的人的重要作用,指出体育是教育的重要组成部分,体育发展是人的全面发展的前提和基础,体育权是人的基本权利,并从社会变革的角度指出,体育是向新社会过渡的重要准备的突破性观点。思考马克思恩格斯科学理论的基本内容,探究现实的人的全面发展的基本需求,对于新时代我国进行教育改革、发展体育事业、进行全民健身运动活动具有重要的指导意义。     

西藏和平解放的艰难历程

今年5月23日是西藏和平解放60周年纪念日,届时发行一套2枚纪念邮票。在60年前的1951年6月9日,即协议签订的第17天,邮电部供应局才想起向部领导打报告,拟发行纪念邮票,以资庆祝。而这套由孙传哲设计,上海人民印刷厂雕刻原模并印制的纪13《和平解放西藏》邮票,却迟至1952年3月15日才发行。     

支点的选取：体育与人主体性的理论奠基

采用文献资料法,根据马克思主义实践唯物论的主体哲学理论,分析主体性的哲学内涵,以及人的主体地位与体育存在的关系。体育主体性,是人主体性生成的一部分,是人本质实现的表现形式。人在合规律合目的的体育活动中,自觉感受生命力量、身体活力和运动位移,所带来的生命存在感与主动欲求,体育是人的类存在的主体象征。在体育主体性的理论奠基中,分析体育主体原则、主体素质和主体诉求的思想内涵。并进一步考察体育主体的内在性、外在性、能动性、受动性、参与性和观赏性的思维品性,希望在人本质的意义生成中,建立起体育与人主体性的哲学关怀。