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《先秦货币编》(以下简称《货币》)一书正中共收有古汉字三百一十三字，其中《说》收有二百九十六字，未收的有十七字。下首先介绍《说》所未收十七字的情况。 相似文献
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小学阶段的学生识字量非常大，而像“水”“山”“火”“上”等这些常用的独体字还保留了原来的字形，与学生的实际认知度联系紧密，笔者以为，恰当地引入古汉字，不仅可以使学生更准确地学习汉字、使用汉字，还能够帮助学生增强文字是文化表现载体的一种认识。基于这样的认识，笔者在教学苏教版五年级上册《自相矛盾》一课时尝试用古汉字猜生字的方式导人新课，通过分析古汉字字形学习生字，借助古汉字发展学生思维能力，收到了良好的教学效果。 相似文献
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杨洋 《语文学刊:高等教育版》2009,(10):91-92
《马氏文通》建立助字一类,“助字者,华文所独”,可见马氏建立的助字一类有很大的创造性。在《马氏文通·助字》章中,马氏详细地阐述了古汉合助助字的现象,我们可以探究马建忠发现的助字同现的一些规律。 相似文献
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李运富 《唐山师范学院学报》2009,31(3):18-19
汉字本体研究应该为字形、字构、字用三个系统。《古汉字结构变化研究》正是立足于这三个系统,对古汉字结构变化的的现象、规律和原因进行了全面阐释。对该书的学术价值从全面分析材料、系统比较异同和深入解释原因三个方面进行了分析评价,同时对其不足也提出了看法。 相似文献
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虎世俊 《中国小学语文教学论坛》1985,(4)
一、通假字古汉语的书面语言中,常用同音或近音的字(借字)替代另一个字(本字)使用,这种现象叫“古汉字通假”。通假字中,“本字”与“借字”纯属语音上的联系。绝无意义上的牵连。例如“小惠未偏,民弗从也。”(《曹刿论战》)偏同“遍”,意为“普遍”。找出下列句中的通假字,写出本字并作解释: 相似文献
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季求林 《中学语文(读写新空间)》1981,(2)
提起标点符号,不少人会说它是“进口货”,其实不然。汉朝许慎编著的我国历史上第一部字典《说文解字》一书中有“、”(音主)字,定义是“有所绝止,‘、’而识之也”。意思是说:在文章中如有可以点读(dòu 逗)的地方,就用“、”字来标点,也就是在可停顿的地方就用“、”来表示,这个“、”字类似现在的逗号。《说文解字》中还有一个字是“√”字(有人称它横折),许慎解释说:“钩识也”。这个“√”字就 相似文献
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欧阳伟 《喀什师范学院学报》2004,25(2):56-58
汉字学界通常认为：一个字在最初造字的时候只有一个本义。而通过对《说文解字》进行研究,发现这个结论适用于大多数古汉字．但对少数的古汉字无法解释。对此．从这些“少数的汉字”入手加以探讨,以补上述结论之不足。 相似文献
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卫星电视教育·小学教师培训教材《语文基础知识》(第三册)中的《异体字》有几点似乎欠妥,有必要提出商榷。一、关于《异体字》的定义教材中说:“汉字里还有些字,字音和字义完全相同,却有两个或两个以上的字形,这种字,叫异体字,又叫‘或体’‘重文’。”这个定义之所以欠妥,是因为概念不准确,外延过大,既包括了异体字,又包 相似文献
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<正> 我们知道,汉字的发展至今已有数千年的历史,在这漫长的历史过程中,它的发展可以分为两个大的阶段:古汉字阶段和今汉字阶段。古汉字始于现今发现的最早的汉字甲骨文,到了秦汉之际的小篆,标志着古汉宇的发展接近尾声。作为古汉字发展史上的殿军的小篆,与甲骨文和金文相比,在形体上有了很大的变化。唐兰先生曾说:“我们所见的古文字材料有 相似文献
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历史教学中的美育问题,已逐渐引起历史教师的注意。笔者曾对此作过一些探研,并发表过粗浅的看法。近来怀着极大的兴趣读了郝陵生同志的《历史课审美教育初探》(载《历史教学问题》一九八五年第四期,以下简称《初探》)一文,颇受启发。但笔者认为,《初探》的主要观点似欠妥当,不敢苟同。这里特提出来与郝陵生同志商榷,并就教于历史教学界的同行。《初探》主要讲两个问题,一是历史美的定义,二是历史美的特点。正是在这两个问题上,笔者与《初探》的作者有较大分歧。《初探》指出:“历史美是社会美的一种。”这是完全正确的。但什么是历史美呢?《初探》写道:“那就是对美好和谐生活的追求。它具体表现为人民群众和先进人物,为追求这种美好和谐生活,而进行的可歌可泣的斗争。”这是《初探》给历史美下的定义。这个定义,缺陷甚为明显。因为就内涵而言,它未能揭示出历史美这一概念的本质;从外延来看,又限制得太狭窄。 相似文献
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古今字、通假字、异体字是古代汉语教材的重要内容。高中《语文》第三册的16篇文言文（含诗、词）中涉及“三字”判定的就有26处。但是在“三字”的定义及判定标准上,无论是现行古代汉语教材还是中学语文教材都不尽如人意,造成了“三字”判定上的混乱。可见,高中语文教材里“三字”混用现象是比较普遍的。 相似文献
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韩伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
“象意”与“会意”辨韩伟传统的文字学理沦有＂六书说＂。＂六书＂名称始见于《周礼·地官·保氏》；＂六书＂细回，汉代记述的有三家：一为班同，一为郑众，一为许慎。许慎不仅有细目，有定义与字例．还用＂六书＂理论具体分析了九千三百余字，结集为《说文解宇》。《说... 相似文献
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许家星 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):84-87
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。 相似文献
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论黄侃先生《说文》学研究的成就 总被引：1，自引：0，他引：1
黎千驹 《湖南城市学院学报》2004,25(4):63-67
以“根柢”说阐述《说文》之价值，以声音推求《说文》之本字，以“笔势”、“笔意”说研究《说文》中字之本义，以“孳乳”、“变易”说系联《说文》中之同源词，以《说文》来探寻方言之本字、考证古音，以系统论阐述研究《说文》之方法，构成了黄侃先生在《说文》学研究领域所取得的巨大成就。 相似文献
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传统观念认为，英语的“word”与汉语的“词”是一个概念，可是若对英语“-word”和汉语中的“字”进行详细分析，我们不难发现，在大多数情况下，说英语的人谈到“word”的场合，说汉语的人说到的就是“字”，也就是说，“word”与汉语中的“字”也有多方面说清道不明的联系，有异曲同工之处。尤其是对古代汉“字”的特点去分析之后，更能说明这一点。本文试图通过对古汉“字”与英语中的compound word和derivative word的分析比较，粗浅地谈一些不成熟的见解。 相似文献
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讲“通假字”,讲“古今字”,其目的都是为了训释字义,以读通古籍。它们既有区别又有密切联系,很难严格区分。过去的训诂学家认为今字在《说文》里没有的,是古今字,借字与本字在《说文》里都有的,是通假字。这是不可靠的,如“悦”字《说文》里没有,段玉裁认为“说悦,古今字。”其实《孟子》里就有了“悦”字,如《孟子梁惠王下》:“取之而燕民悦,则取之。”这怎么解释呢? 相似文献
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陈元煦 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
“畲”字来历甚古,在我国最早的历史文献《诗》,《易》等经书中,已有出现。《诗经》的《周颂·臣工》有“新畲”,《周易》的《无妄》有“苗畲”。对“畲”字的含义,各家看法不尽相同。《尔雅》解释力“田三岁曰畲”;《说文》解释为“三岁治田也”(田垦三岁谓畲)。郑玄注《礼记·坊记》时,则主张“田二岁曰畲”,《诗诂》也认为“田二岁为畲”。但不管二岁或三岁,指的都是刚开垦出来的二年或三年的田地。《周 相似文献
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汉字分为“文”与“字”始于东汉许慎。许氏《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形故谓之文，其后形声相益即谓之字。”由于许慎关于“文”的定义比较笼统，没有从结构上指出其特征；又由于许镇没有明确指出“文”“字”与作为“造字之本”的六书的对应关系，即何书所造为“文”，何书所造为“字”，故后世关于“文”和‘’字”的解释渐渐各师其心，至与许意相修。郑玄注《论语》《周礼》《仪礼》四次训“名”为“字”，并断言“古日名今曰字”。“名”是什么概念，能不能把“名”同“文”“字”当作同一层面上的术语看待？这些问题还值… 相似文献