马来西亚华文小学生华语词语理解对比研究——以“出”“拿”“甜”“要”“字”为例

马来西亚国民型华文小学由于设备和师资的原因,将华裔与非华裔学生安排在同一班级。在这种华文教学与华语作为第二语言教学同步进行的情况下,华裔与非华裔学生对同一词汇的理解程度并不一定存在统计意义上的绝对差异,其中,带有强烈口语倾向的马来西亚华语与汉语同形异义词是较为典型的案例。大部分华裔生拥有民族语者的非绝对优势,而大部分非华裔生则有二语学习者的非绝对劣势,二者将依据不同词语,出现差异显著或差异不显著。     

马来西亚的华语作为第二语言教学教材探析

在全球汉语热的背景下,马来西亚非华裔学习汉语的人数也日益增加。华语作为第二语言教学教材逐渐引起了各有关方面的关注。在马来西亚这个多元社会与多元语言的国家,华语作为第二语言教学教材已见雏形。现有的教材多具有鲜明的本土化色彩,部分教材具有鲜明的国际化特色,多媒体立体化成为多数教材的又一特色。然而各种华语作为第二语言教材缺乏明确统一的水平等级标准作为编写参考。这些教材所呈现出来的显著特点,对国际汉语教学本土化教材的研究与开发,具有借鉴意义。     

浅谈马来西亚华语助词“着”的用法变异

本文探讨了马来西亚华语助词“着”的用法,发现它除了拥有普通话“着”的几个语法意义之外,还因受到英语和粤语的影响,附加了两个表示“动作的进行”和“事件的持续”的语法意义。我们认为动词“来”“去”和“回”在“动作可重复性”的认知域和“动作内部变化的持续性”的认知域里皆属非持续动词,因而导致此类动词可以与“着”搭配使用,表示动作的进行。由此,文章继续讨论“着”跟粤语表示进行态的“紧”以及表示保持态的“住”的语义相似点是如何导致后两者的语法特点被收录马式华语里的。     

马来西亚华语调值的演变兼与普通话比较

从广义来说,华语包括了东南亚华语与北美华语两大片。本文主要讨论代表东南亚华语的马来西亚华语,因为马来西亚是华人最集中的国家之一。[1]在马来西亚,华语顾名思义是华人的语言,被视为华人的通语,其地位正如普通话     

英语教师职前教育的跨国培养项目

文章介绍了一个在马来西亚和新西兰高校间开展的跨国教师教育结对项目,即英语教师教育学士学位课程,该项目旨在为马来西亚的学校培养英语教师。文章提出了该项目实施过程中遇到的问题、解决方案,以及尚未解决的困难。文章同时也指出,该项目的毕业生都已成为高水平的教师,而新西兰和马来西亚两个国家也从这个跨国项目中获益匪浅。     

马来西亚“2020教育愿景”下的中小学教师教育改革述评

进入21世纪,为实现国家的科技创新与信息化,马来西亚提出了2020教育发展愿景目标.与之相适应,中小学教师教育也经历着四个重要的变革,即培养有反思力的教师、养成教师的信息化能力、促进教师的实践能力、关注教师教育者的质量.同时,马来西亚的教师教育改革也面临着一些问题与挑战.     

基于对比与定量统计的马来西亚华语形容词研究

与较为成熟的世界英语变体的描写与研究相比,海外华语的研究方兴未艾。在海外华语变体的描写上,普-华对比与定量统计是基本方法。形容词方面,马来西亚华语与现代汉语普通话在具体成员、意义及搭配范围上存在诸多差异。精确的描写是进一步拓展海外华语研究空间的基础。     

马来西亚华语与普通话社会称谓语比较

通过对马来西亚马来亚大学中文系和语言学院215名学生的问卷调查,探讨并比较了几个中国大陆和马来西亚的社会称谓语的使用差异情况,认为文化政治、社会制度、价值观念等是制约马来西亚华语与中国大陆的社会通称存在明显差异的因素。     

马来西亚本土化叙事环境下的华人青年认同——以华语电影《大日子Woohoo!》为例

《大日子Woohoo!》创作于多元文化和多元种族并存的社会环境下,从汇杂的语言、族群大融合的生活方式和本土特色物品三个方面呈现出异域风格特质。该电影可谓是导演周青元为马来西亚华人青年谱写的成长篇章,分别从自我同一性与文化认同两个维度讨论马来西亚华人青年认同从混乱到整合的过程。影片中的青年通过主动承担责任,努力达成目标获得自我同一性确立;通过深入保留华人民俗的乡村,传承华人民俗文化的过程中确立自身的文化认同。籍着自我同一性和文化认同的确立,青年男子在多元种族与多元文化的环境下确立自身的社会角色。     

马来西亚智慧学校项目及其对我国教师教育的启示

马来西亚智慧学校项目实施20余年,经历了试点、后试点、全面智慧化、巩固和稳定四个阶段。根据智慧学校资格标准评价结果,马来西亚采取融合企业和社区多方资金支持、鼓励开展教学一线调查研究、保障智慧教师培训连贯性等政策工具对项目进行优化升级。其中,智慧学校教师培养的优化策略为信息化时代我国师范生培养、新教师入职培训、教师在职研修三个阶段的智慧教师教育提供借鉴。     

让词语教学实在、生动而有效——国际华语优质课词语教学片段赏析

近日，笔者有幸观摩了国际华语小学语文优质课展示，不禁被来自马来西亚，香港，台湾，北京等地的课深深折服。其中笔者感受最深的是词语教学的实实在在，生动而有效。现采撷几个教学片段与同仁共赏。     

浅谈教师的着装艺术

服饰美是人们日常生活中所遇到的最为直接的实用艺术之一。社会发展到今天,服装已经不仅仅局限于御寒遮丑的功用,而成为一种品位、一种境界的象征。服饰同时也是人生教育中一项不可缺少的内容,它最能体现出一个人对美的追求和感悟。各行各业几乎都对服装有一种约定     

马来西亚华语社会称谓语“安娣”探析

＂安娣＂（Aunty）是马来西亚、新加坡华语中特有的社会称谓语,用以指称女性长辈。本文分析了其来源及其语义范围,并通过对中学生和成年人两组问卷调查的分析,来探讨调查对象对＂安娣＂一词的态度及其使用情况。此外,＂安娣＂一词近年来开始有语义范围扩大的趋势,可以受＂很＂的修饰,并且带上贬义的色彩,而与之相应的＂安哥＂（Uncle）一词也有类似的发展趋势。反观较书面化的＂阿姨＂、＂叔叔＂等社会称谓语,却没有类似的语义发展。本文探讨了导致这种差异的原因,并从语言变异的角度分析了＂安娣＂与＂阿姨＂在马来西亚的分布情况。     

马来西亚华文教育在逆境中开拓前进

马来西亚是世界上华文教育最发达地域。五十多年来当地华文教育冲破种种阻拦压迫，不断发展。从小学到大学教育，逐步形成完整的教育体系。     

马来西亚的教师培训

马来西亚小学、初中教师由教育部设立的师范学校培养,学制为2年。职业技术学校教师由职业技术师范学校培养,学制为3年。高中和中学后的学校教师,通常由马来西亚大学教育专业培养,学制为1年。技术大学和农业大学也为培养教师开设专门课程。     

教师着装应存同求异

教师的着装既可展现个人修养,又对学生的审美观产生潜移默化作用,应存同求异。     

中小学教师课堂着装的调查与思考

服饰是塑造良好教师形象的一个重要组成部分,因此,教师不可忽视自己课堂上的着装。最近,笔者就教师课堂着装情况     

马来西亚全职辅导教师角色的界定

从积极的角度来看,全职辅导教师的实施,是学校教育的一大进步。但可惜的是还有许多人未能认识到辅导是教育历程中不可或缺的重要部分。委任全职辅导教师,主要在于提高学校辅导的效果,让辅导教师能专司本职。顾名思义,全职辅导教师的主要工作是“辅导”,负责策划并督导校内各类辅导活动的进行,并时时加以检讨,以保障各类活动的素质。学校辅导教师在不同的学校,通常会被委任以不同的工作或赋予不同的权力。如果全职     

海外华语教材教师参考书研究

教师参考书是教材体系中的一部分,对培训师资、提高教学质量有着重要的作用。本文对4套海外华语教材的教参的内容体系进行分析比较,总结出了华语教材中教师参考书需要包含的一些基本内容和编写教师参考书的理论依据和原则。