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正可染先生一生中用过六个斋号,分别是有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁。其中有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼见有钤印,十师斋与墨天阁不见钤印。有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼有堂匾。有君堂有君堂斋号起用最早,延续时间最长。从现存作品中最早见1943年所作《执扇仕女》钤"有君堂"朱文印,1945年《放鹤亭》钤"有君堂"白文印(图2),1947年《醉翁图》钤"有君堂"朱文印,1948年《午困图》钤"有君堂"白文印,1954年《无锡惠山天下第二泉》钤"有君堂"朱文印,1959年春《漓江洲尾峰》钤阳文 相似文献
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李可染先生这批绘制于建国初20年的画稿面世,是一件令人惊喜的事情。画稿为我们打开了一扇窗户,从中可以得窥在那样一个新旧交替的特珠历史时刻,李可染先生的心路历程。 相似文献
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一付金丝框边镜架背后折射出一双睿智的眼神,透过画家孟喜元的画面让我们走近一位神态可掬的大画家李可染。
画面中两鬓斑白的银发,面带笑容,衣着儒雅,双手后背,神态温和谦逊,一双发旧的黑漆皮鞋被擦拭的铮铮发亮,恰似在诉说着画家纯朴且不平凡的一生。 相似文献
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2015年年末,首都博物馆举办了规模宏大的“翰墨华章——新中国以来名家书画文牍大展”。展览共五个部分:大家翰墨、悲鸿精神、可染遗韵、炎黄之胄和当代名家,内容丰富,博彩纷呈。在可染遗韵专题中,首次展出了李可染先生过去从未露面、从未著录过的一批珍贵画稿。 相似文献
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-1松下观瀑图,-4放鹤亭 1943年和1945年,先后创作于重庆国立艺专宿舍内的画室“有君堂”。重庆国立艺专位于重庆盘溪,原地邮局为重庆盘溪邮政所,邮编400021。 相似文献
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20世纪中国画史,是改革变异的历史、大力融合西方艺术的历史,也是与中国社会革命、社会改变密切相关的历史。20世纪的历史环境,能成就艺术家,也会使艺术家陷入困境。李可染无疑属于前者,而且是前者中的佼佼者。 相似文献
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日本鬼子扫荡抗日根据地,采取"烧光、抢光、杀光"的"三光"政策。毛泽东形容旧中国是"一穷二白"。我借过来这两个词,说明李可染山水画几个最显著的特点。 相似文献
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我曾有幸拜观过李可染先生家中所存近干幅素描、速写及有关资料,还有一些形象笔记和学习笔记,其数量及精湛的表现令人叹为观止。1991年,我发表过一篇《从自然到艺术的跋涉——李可染素描、速写论评》,述及李可染先生五六十年代的素描、速写,以及七八十年代的速写和研究性资料。 相似文献
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在这些画稿中,有2幅定名为《建设》,一幅是比较完整的水彩稿(图2),一幅是铅笔勾勒的简单的布局稿(图3)。但是,王鲁相先生认为这两幅面并不是建设主题,根据画中佛像和地貌特征,应该是1952年去炳灵寺考察时画的速写。 相似文献
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在李可染先生这批速写中,《咱们有了土地》《村干部会议》(图1)《新分黄牛牵到家》《学习》(图2、3、4)应该都是李可染先生1949年和1951年先后去北京大兴和广西参加土改后创作的。如今,当年他创作的作品已经很难见到,这些画稿无疑为我们了解他当时的美术创作提供了极有价值的参考。 相似文献
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作为中央美术学院副教授、国家主题性美术创作研究中心副主任,以及中国近现代美术史论研究学者,于洋先生面对李可染先生这批风格鲜活的速写、画稿,感动于其中对生活细节的发现与真挚的表现。同时他认为,这些画稿有助于重新梳理那个时期的画家风格与历史事件,而其中的主题性人物画作品,需要进一步研究。 相似文献