“以史为鉴”说新闻

灯下读史,不免要联想到新闻。史家与记者,虽说是各事一行,学分两家,在做学问上却是有径可通的。尤其是中国的史学,自古就有秉笔直书的传统。在这一点上,新闻可否“以史为鉴”呢? 司马迁著《史记》,世称“信史”,素为史家所推崇,何耶?他是以“虽万被戮,岂有悔哉”的决心写书的,故“其言直,其事核,不隐恶,不溢美”。项羽失败了,在司马迁看来仍是英雄,矩鹿一战,把项羽写活了;刘邦     

一代名记者——黄远生、邰飘萍素描

著名历史学家刘知几曾云:“史有三长:才、学、识;世罕兼之,故史才少.”此话虽是针对史家而言,但无疑适合于每一个新闻记者.史家与记者工作的一致性在于,二者都是真实地记录客观事物的发生、发展,此之谓“秉笔直书”(尽管只是一种理想);不同之处仅在于,史家记录的是“过去”(历史),记者记录的是“现在”(新闻)而已.“今天的新闻就是明天的历史”,是二者的本质联系所在.     

“地方人士著述”是否地方文献

关于地方文献范围的讨论中,地方人士著述的取舍问题,一直存在分歧.本文主张地方人士著述应当全部收入当地地方文献,并在分析了新中国建立以来各家观点的基础上,提出了界定"地方人士"可以遵循的两个原则,即出生地原则和户籍原则,认可在这两个原则下同一文献同时收于两地地方文献的情况.参考文献10.     

舆论监督要做好政府“谏官”

曾记得,去年各地报纸纷纷刊载一则消息:“山西省长治市委欢迎全国各大新闻媒体对长治市进行舆论监督,市委积极支持一切敢于秉笔直书的记者来访调查。”长治市委这种公开将舆论监督机制视作“政府谏官”的举措的确具有“革命性”！对于新时期新闻舆论监督如何做好政府“谏官”,笔者认为:     

唐宋道教史学编纂思想探析

唐宋时期,道教史家在史学历练中形成了丰富的编纂思想,其中秉笔直书的史学诉求、广采博收及严谨的史料择取观、"劝善惩恶"的史学鉴戒思想以及一以贯之的通史意识是其重要内容。唐宋道教史家以之指导史学活动,推动着道教史学趋向繁荣。     

“摘要”与“提要”宜分清

最近查询科研文献时,发现两个现象值得注意,很有必要提出来在这里说一说。 一个是国内相当多的学术刊物把“摘要”与“提要”混同了。这种混同具体表现在两个方面:一是把“提要”当成了“摘要”,二是“摘要”与“提要”并用而无区别。请看下面四个相关的例子: (1)摘要:本文认为区隔性原则     

搞好领导活动报道“三原则”

领导活动报道是党报宣传的主要内容之一,它政治性、方向性强,把握不好容易出现差错。笔者认为,遵循以下三条基本原则对于搞好搞活领导活动报道很有借鉴意义。一是突出活动“主线”主要领导的主要活动事关全局事关大局,意义重大。然而,这种刊登是有选择的。因为,一是受报纸版面的局限;二是报纸新闻性、时效性、可读性属性决定了一般领导活动不能见报。这种合“一般”取“重要”的做法,笔     

“戏子”出书，一场滑稽剧

人们常说的“戏子”,属于旧社会的称呼。捱到新社会,这一名词立刻改称为“文艺工作者”。等到改革开放之后,又变成“艺术家”等说法。不过。日常的行为习惯,的确是难改,坊间仍然流传着“戏子”的种种故事。其实。这种遵循古老传统的称呼,跟“家”不“家”的角色,根本就搭不上界。     

论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才“史家办报”思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》(1872—1889)对史量才时期《申报》(1912-1934)的影响.本文通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为:史量才的“史家办报”思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展.     

先进典型不是“苦行僧”

把人物写得有血有肉。有人情味．是中宣部新闻局负责人提出的要求．也是我们报道遵循的一个原则,我认为,这是落实“三贴近”的具体体现。是落实“以人为本”的具体体现。     

新时代大学出版社党建工作“两个全面”的思考

“坚持和加强党的全面领导”和“坚持党要管党、全面从严治党”是新时代大学出版社党建工作的根本遵循。大学出版社党建工作强化“两个全面”应按照党管出版原则,理顺“两个全面”管理体制;建立和落实党的领导与出版社公司治理相统一制度,加强党建与出版业务融合;夯实出版社基层党支部党建基础,发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用;落实党管干部、党管人才原则,加强干部和人才队伍建设。     

“全纪录”的几点体会

纪录片是用电视手段记录生活的一种方式,它的原则就是真实地记录生活。这种真实的生活记录是“从头到尾”的真实,因此,也可称之为“全纪录”。这是与传统专题片的最大区别,也是纪录片创作的基础。笔者认为,“全纪录”意味着在电视荧屏     

融媒体时代传统文化如何“破圈”？

传统文化产品近年的频频“破圈”,引发了全社会的极大关注。从优秀传统文化“破圈”的成因入手,通过探讨艺术创作应坚持正确的价值观、运用数字技术赋能传统文化、构建“多元化传播”新格局、打造观赏互动式文化体验新实力等融媒体时代传统文化“破圈”的有效路径,分析“破圈”创作应合理适度、不能本末倒置,破圈应尊重文艺作品、不能一味趋名逐利,艺术创作需要政策支持等,传统文化“破圈”应遵循社会主义艺术创作的原则,以期为新时代传统文化健康发展出谋划策。     

公共图书馆馆藏古籍中优秀传统文化“两创”路径研究

推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展是中国特色社会主义新时期文化建设的重要内容,“创造性转化”要求赋予传统文化新内涵,“创新性发展”要求塑造传统文化新形态。文章介绍了优秀传统文化“两创”的内涵及基本要求,指出要实现馆藏古籍文献中优秀传统文化的现代化转变,必须遵循“创造性转化和创新性发展”的方针,同时按计划、分步骤落实各项工作,提出图书馆应通过文创产品开发、专题文献展览、跨界力量协同等路径提升“两创”服务效能。     

“四个好”和“两个服务”实践活动调查——基建、新基建及重点项目领域

“四个好”和“两个服务”重要批示，是做好新时代档案工作的根本遵循和行动指南。“四个好”是基本要求，是档案工作必须严守的底线；“两个服务”是宗旨、是目标，也是档案人应有的初心和使命。在对一年多来部分行业在基建、新基建及重点项目等领域，落实“四个好”“两个服务”重要批示精神实践活动，从体制机制、实务、技术三个方面进行梳理的基础上，阐述了“四个好”“两个服务”重要批示的精神意涵和几个认识上的误区，提出了长期践行“四个好”“两个服务”重要批示精神需心中有原则，工作有标准，办事有依据，行动有权衡的建议。     

談談“合理想像”

新闻必须真实,新闻是客观事实的报道,在道理上,这是大家都肯定和遵守的原则。但是,在有些具体问题上,认识恐怕还不尽一致。例如这样的问题:新闻作品可以“合理想像”么? 有的同志认为,新闻是概括、扼要地反映事实的,须是严格地遵循事实的本来面貌;通讯要求细致、生动地反映事件的始末经过,而记者又往往不是事件的直接目暗者和参与者,所以通讯常常免不了要加入记者的“合理想像”。过去,也有人认为,这种     

医学的“循证”与“试错”

诊治疾病是一个“术业有专攻”的问题,此过程中需要遵循的原则是患者服从医生的诊治决定,但医生要与患者和家属进行协商并取得同意。医护人员是否按照循证医学的要求来救治病人,应当由医疗鉴定的结果来判断     

“独具”的品牌形象

大多数广告都遵循美国著名广告大师瑞夫斯在《广告实效的奥秘》一书中提出的“独具的销售说辞”(或译作独特的销售主张)原则。这一原则有三个要点:一、立足产品特质;二、向消费者承诺明确的利益点;三、你的说辞一定要是竞争者不能提出的,或未曾提出的。大多数广告前两点做得比较充分,但第三点做得还有欠缺,因而不够“独具”。     

谈编辑的“动”与“静”

编辑应当有意识地培养和提高自己的业务素质和水平,达到两种基本功的结合,即“动”与“静”相结合的本领。“动”即要求编辑具有相当的社会活动能量,要能挖掘作者潜心著述的杰作。在社会竞争如此激烈的今天,哪一家出版社都要出好书、创名牌,谁也不肯让那些闪光的东     

“主观报道”之我见

在媒体工作，听到最多的恐怕是“客观报道”这几个字。真实是新闻的生命，报道必须客观真实是每一家传媒和每一个新闻工作必须遵循的最基本的原则。