在教育改革中研究“早恋”

学生早恋怎么办？我的回答,首先不是方法,而是认识——正确的方法首先必须建筑在正确的认识基础上。在文化多元的今天,人们对“早恋”肯定会有各种各样的认识,但这并不意味着怎样看都可以,怎样做都容许。一些核心的认识、关键性的措施,全社会应该在不同程度上取得共识。     

韩国学校文化主要研究领域主题特征与动向考察

研究选取韩国学校文化中的学校组织文化、教师文化、教学文化三个领域,系统梳理这些领域在1990—2020年的研究主题特征。结果显示,韩国的学校组织文化和教师文化研究较多,教学文化研究较少。学校组织文化研究主要集中在学校文化与其他相关变量关系的测定上。教师文化研究以教学业务、教学管理、人际关系等为中心,揭示教师在信念、价值观、行为、语言、礼仪、意识等方面的文化特征。教学文化研究超越了从学科教学角度研究的局限性。后续的学校文化研究有必要严格区分学校文化与学校组织文化的概念,深化教职文化研究,拓宽教学文化研究的广度和深度。     

心理文化:文化与心理学结合的深层意义

现代文化与心理学研究基本是把文化与研究对象相联系,即以文化作为心理学研究的客体或对象,这导致了文化概念的形式化、抽象化和文化地位的从属化、边缘化。文化概念的本质要求,文化同时应该与心理学研究方式相联系,成为检视心理学的视角和推动心理学创新的途径。     

近年来大学文化软实力研究综述

大学是国家主流文化的载体,大学文化软实力是国家文化软实力的重要组成部分和体现,对于制定国家文化建设战略具有深远意义。文章简要梳理了国内高教界关于大学文化软实力的内涵、大学文化软实力的重要性以及提升大学文化软实力的策略等方面的研究,并就当前大学文化软实力研究存在的问题进行了探讨,为今后的研究提供参考和方向。     

红色文化生态学问题研究

从文化生态学的视角来看,红色文化的多样性问题、红色文化的文化核心问题、红色文化的生成环境问题以及红色文化的演化问题构成了红色文化生态学的基本问题,体现了文化生态学的基本观点和基本方法。加强红色文化生态学基本问题的研究对于推进红色文化研究,深刻认识和把握红色文化的本质、规律、特征,增强我们保护和发展红色文化的积极性和创造性具有重要意义。     

比较教育研究的文化主义范式-顾明远教授比较教育研究思想评析

本文主要采用文献法构建了顾明远教授的比较教育研究的文化主义范式,在这个范式中着重讨论了文化民族主义和文化主客体认识的文化现。在此基础上研究了他的比较教育研究的文化功能主义范式和文化诠释主义范式。最后作者认为比较教育研究的文化主义范式可以用"民族国家文化模式作为一种分析框架"进一步深入地研究不同的民族国家教育。     

试论大学文化研究和建设的几个误区

大学文化研究和建设的误区主要包括：离开大学本质研究和建设大学文化;脱离社会文化体系研究和建设大学文化;忽视教师、职员文化研究和建设大学文化;漠视大学代文化的存在研究和建设大学文化;忽视大学生亚文化群体在大学文化研究和建设中的作用。大学文化建设过程中存在的误区应引起我们的高度重视,以便使大学文化真正担当起引领社会先进文化的历史重任。     

"文化分层"理论在大学文化研究中的应用

大学,作为一种特殊的组织,其文化研究越来越受到学界的关注。本文对西方文化研究中近年颇受关注的“文化分层”(On ion Theory)理论观点的演变进行了回顾与分析;以该理论为例分析了其在大学文化研究中具有的解释力和局限性,并指出了西方文化理论对我国大学文化研究的理论和实践意义。     

初中生早恋的研究与对策

早恋是青春期性成熟过程中,两性之间出现的一种过度亲密的互相接近。初中生早恋,原因是多方面的。为此,我们要彻底清理文化市场,提供洁净生活环境;加强“性”和“爱”的教育,引导学生树立正确观念;帮助学生学会自我约束,督促学生自觉履行守则;丰富学生的社交内容,使学校成为学生乐园;对家长进行教育方法的培训,共同形成教育“合力”。     

西方文化分类逻辑对中国学校文化研究的启示

文化分类是文化研究的重要维度.西方众多文化流派取得了相当丰富的理论和实践成果,对于中国学校文化建设与研究而言,这些成果的理论价值和现实意义表现在三方面:为学校文化类型的划分提供直接依据及逻辑;为其研究的拓展和深化提供新的领域和视角;能够厘清学校文化建设中的学理纠结和现实困惑.其结果是:加深中国学校文化的研究内容,拓展新的研究领域,使我国学校文化研究从意识层面进入无意识层面,从公开文本进入到隐藏文本层面,从而彻底回答文化到底是什么的问题,解决文化研究匮乏和文化建设现实困惑的问题.     

远程开放教育组织文化的研究

组织文化代表了一个组织内部各种由员工所认同及接受的信念、期望、理想、价值观、态度、行为、思想方法、办事准则等。远程开放教育组织文化是指远程办学机构在长期的实践活动中所形成的,并为系统成员普遍认可和遵循的具有远程特色的包括价值观、信念等内涵的观念体系、行为规范。研究远程开放教育组织文化的目的,加强远程教育组织文化的内涵建设,统一和发扬远程教育的组织文化,以利于远程教育组织的稳步发展。本研究采用文献研究、历史研究、比较研究等方法。从远程教育办学理念研究组织文化特征、从远程教育发展历程研究开放文化、从远程教育系统结构研究科层文化。从中得出组织文化与远程教育的关系、影响和发展规律等基本结论。针对广播电视大学远程教育组织提出文化建设的一些建议,以改善远程教育的管理和环境,共享、传承、发展新的组织文化。     

学校文化评估研究

文化是学校发展之魂。随着学校文化研究和学校文化建设的逐渐深入,如何来衡量学校文化的优劣,怎样获知学校文化建设的进展、效果等问题,使越来越多的研究者将目光转移到学校文化评估的研究上来。本文从学校文化评估的提出、研究兴起的背景、学校文化评估的维度、标准、模型等方面进行梳理,逐步分析了学校文化评估的发展脉络,并对学校文化评估体系和学校文化评估方法选择进行辨析和考量。     

会计文化环境研究中的文化界定

从会计文化环境研究的理论前提和会计环境研究分类情况两个方面进行了分析 ,提出会计文化环境中的“文化”是仅指精神方面的狭义的文化。     

“夜郎文化”之哲学思考

夜郎文化是黔中文化之主体,也是中华文化之组成部分。伴随着夜郎文化研究向纵深方向发展,仅停留于表面之显性文化研究已经无法适应现实,应对夜郎文化的隐性文化即其精神实质做出探究,发掘其文化本质。从文化认同到文化自觉、从文化自卑到文化自信、从文化自信到文化自强转化,而此转化需要夜郎文化的研究从单一视角到多维视角、从单独研究到合作研究、从相互争夺到协同开发。以客观、合理、科学的态度,以夜郎文化的本来面貌进行宣传、不虚构和篡改夜郎文化的历史,正确利用夜郎文化的价值为经济和文化建设服务。     

班主任如何正确对待初中生的早恋

早恋是指18岁以下未成年男女建立恋爱关系或对异性感兴趣、痴情或暗恋。随着社会的发展,物质文化生活水平的不断提高,初中生早恋已成为当今社会的普遍问题。作为一个初中班主任,我认为在面临学生的早恋问题时,必须先查明学生早恋的原因,做好中学生的青春期教育,加强理想、前途教育;尊重和关心孩子,正面疏导,耐心教育;和学生建立良好的师生关系,洞察学生的心扉,做学生的知心朋友,对症下药,从而在根本上杜绝学生的早恋。     

断层文化论

人类文化的发展有连续发展的一面，也有不连续发展的一面，但以往的文化研究中注重连续发展的一面，而仅仅从连续发展的一面进行文化研究，就不可有对文化发展得出全面的结论，导致许多文化的现象不能解释，或者对历史上诸多文化现象视而不见。因此，对文化的研究，既要注重渐进的、累积的一面，也不能忽视断续发展的一面。“断层文化”概念是在对人类文化史上普遍存在的文化失落、文化绝灭、文化裂变、文化跃迁等客观事实研究的基础上，概括出的一个文化 理论研究的高级范畴。首先，在人类文化史上，文化断层的存在具有普遍性，几乎每一地区的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地区，断层烈度和密度也愈大。文化断层的客观和普遍存在，说明文化的发展存在着间断性发展的一面；文化发展的规律并不仅仅是量变质变规律，还有突变的规律，突变的规律在一定的条件下，甚至会起决定性的作用。沿着文化断层的深入的回溯，可以发现世界各地区古代行民具有强大的科技和文化创新能力，这一点隔着历史的空间和我们自身理论研究视线的遮蔽而对之有所低估。对断层文化的研究，可以弥补当今文化研究的缺漏，对疑古学派长期盘踞文化研究领域形成的偏颇局面也是一种非常必要和重要的修正。     

加强桂学研究，增强文化自觉与自信——在“桂学讲坛”启动暨桂学网站开通仪式上的致辞

为了更好地总结、传承和弘扬八桂文化,助推文化强桂和增强中华民族的文化凝聚力,近年来,以潘琦为领军人物的广西文化人,以高度的文化自觉与自信,大力倡导和推动八桂文化研究,努力塑造和确立广西的文化品牌和形象。广西桂学研究会的成立,就是为了更好地聚集各个学科领域的专家学者,整合各方资源和力量,有组织：柯计划有步骤地开展和推进八桂文化研究,拓展和丰富八桂文化内涵,凝炼和提升八桂文化特色,促进广西文化的繁荣与发展。     

滦河呼唤我们走近——对滦河文化研究进一步深入的思考

探讨了滦河文化研究与唐山文化研究、历史文化研究与现实文化研究、文化研究的学术品位与实践品格的构建与坚守诸关系,认为唐山区域文化研究应有基础性研究、归纳性研究、理论性研究三个层次。     

文化与人格关系研究的若干问题

以文化学的视角审视,人格是个体在特定文化状态下的生存样态,其实质是一种文化人格,即个体在接受特定文化熏陶时,通过对特定文化的内化及个体社会化所形成的稳定的心理结构和行为方式。文化与人格的研究产生于20世纪初叶,90年代后,文化与人格研究领域呈现出多层面、跨学科的研究态势,跨文化层面、文化间层面和文化内层面上的人格研究同时进行,并均有突破性进展。文化与人性的关系、人格结构的普遍性、文化与人格相互作用的机制、跨文化的普遍性人格特质、文化间的差异与典型人格的关系等问题成为这一研究的重点和热点。     

关于华山文化的断想

华山文化研究是一个古老而崭新的课题。华山文化研究具有四个方面的意义：西部文化与中原文化的交接点；古代华夏文明传播的文化通道；道教创始地与首发传播区域；佛教东传的重要地域等。华山文化研究包括本体研究、华山文化与中国文化研究和华山文化与世界山文化研究等