波洛克与19世纪英美契约法

契约法的基本精神在19世纪发生了根本变革,契约理论中原有的道德、德性等概念被清除。具体到英美契约法,被清除的是在背后束缚着意志自治与契约自由的家长式道德考虑,这一进程伴随着英国司法改革、法学教育改革以及整个英美法学术传统的转变。作为英美普通法学家中的杰出一员,波洛克通过《契约法原理》及其他相关著作中对"允诺中心论"的创建与对契约法进行体系化的尝试,为英美契约法在19世纪的发展作出了自己的独特贡献,并且在对《契约法原理》的不断修订中,突出了"合理预期"在"允诺中心论"中的地位,顺应了契约法在后古典时代的发展趋势。     

知识产权法案例教学的可行性探索

案例教学是现代法学教育的必然要求,在程序法学的教学中其作用尤为重要。传统的知识产权法案例教学模式在价值目标、教学功能以及具体操作中存在诸多的不足。现代知识产权法案例教学模式应当通过矫正传统价值目标、完善教学功能并在操作上更具有科学性。同时,这种模式的实施也还存在一定的现实障碍。     

论契约的不完全性及其经济影响

契约可以分为完全契约和不完全契约,不完全契约是理解组织问题的核心。从绝对意义上来说,所有的契约都是不完全的。但现实中,有些契约的不完全程度远远超出了有限理性所能解释的范围。由理性限制所引起的契约的不完全性和人们出于效率的考虑而故意维持的较高程度的不完全性对经济产生的影响是很不相同的,前者会产生一系列负面影响,而后者的目的恰恰是为了消除或减少这种负面影响。契约的不完全程度则取决于缔约当事人对这两方面的权衡。     

解析契约正义的演进——兼论强制缔约的产生

契约正义是契约法律的基本理念,通过对其发展过程的了解,可以明晰契约法发展理念的变迁,进而洞悉其未来的发展方向。现代契约法以表现为契约自由的规制,体现根本的契约正义。强制缔约就是在这一前提下诞生的。本文分析了强制缔约的内涵,及与契约正义的联系,以期对其有一个根本的认识。     

价值分析方法评析——与实证分析方法对比的视角

自然法学派是西方重要的法学流派，其价值分析方法是重要的法学研究方法。本文从与实证分析方法对比的视角，对“价值分析方法”的功能、理论争议以及对该方法的重新定位作简要的分析，以期引起对价值分析方法的关注。     

社区矫正系统研究

社区矫正系统是由一系列罪犯矫正要素构成的一个开放式的罪犯矫正系统,它由矫正对象、矫正主体、矫正活动、矫正资源和矫正规范等五大基本要素组成。社区矫正的目标包括矫正价值、社会价值和经济价值三者的统一,提高预防再犯效果是社区矫正的核心目标。增强社区矫正系统内各要素的性能,优化社区矫正系统的结构,营造良好的社区矫正外部环境,是提高社区矫正系统整体功能的基本途径。     

契约法视角下高校和谐班级的构建

在新的教育形势下如何更好地发挥班级在高校各项工作的纽带作用,如何有效地构建和谐班级,是当前高校和谐校园建设的一项重要基础工程,契约法所蕴藏的“自由、平等和法治”精神与构建和谐班级的目标具有共同的价值诉求。因此,通过契约法思想这一很好的视角来构建高校的和谐班级,正成为一个值得探讨的课题。     

礼制所规范的伦理关系对古代契约法形成的影响——以儒家伦理的基本范畴“智”为中心

"智"作为儒家基本伦理范畴,用以分辨是非并选择方法和途径以实现"仁"。这种"自我归责"体制被移用于对契约行为规范时却导致了对契约相对方主张权利的规则缺失,如官方格式化契约对契约行为的规范仅具有象征性,并无契约解除制度等。这不仅反映了礼制所规范的伦理关系对古代契约法形成的影响,而且表明了契约法作为外在性规则被省略后留下的"空白",被以对"智"的正当追求而自我选择的符合礼制要求的行为规则所填充,这部分难以在直观中显示的"潜在"的行为规则构成了古代契约法的重要组成部分。     

中世纪基督教教会法契约制度对现代西方契约法的影响

本文从教会法契约制度出发,通过研究教会法契约制度对现代西方契约法在思想上和制度上的影响,从而研究教会法对现代西方法律的影响,以凸显教会法在西方法律史上的重要历史地位.     

中国古代契约法律制度初探

中国古代社会存在着相对发达的契约法律制度,形成了一些独特的契约法原则,其中主要有当事人合意原则、诚实信用原则和符合法律、道德与习惯原则。古代契约法的原则是中国古代契约具体法律规范的基础性原理和契约活动的决定性规则,促进了当时社会民事法律关系的安全和稳定。同时,在上述原则的指导下,中国古代契约在订立和履行方面也形成了独特的制度和规范。     

探寻契约效力的哲理源泉——以民法法系"原因"理论为视角

民法法系中的“原因”概念萌芽于古罗马法《学说汇纂》的条文。评论法学派于14世纪在利用古希腊哲学对罗马法文本解读中提出了一般原因学说。后经院法学家于16世纪对罗马法、亚里士多德哲学及托马斯哲学进行综合的基础上形成了关于契约效力基础的原因理论,即,允诺得到强制实施必须基于两种原因：允诺人践行了慷慨美德或者交换正义的美德。近现代及当代契约理论对契约效力解释力的不足突显出已经衰落的原因理论的哲理优势。事实表明：第一、法学不能孤立于哲学,离开了“最终目的”这一精神中枢,契约法就变得无法界定。第二、法律应该根植于道德,并弘扬和促进人类的善德,契约的效力原则应该反映人类在允诺中的多元价值追求。     

“非升即走”背景下支配型导学关系的异化与复归

“非升即走”聘用制促使导师年轻化与科研绩效全面化,助推“雇佣支配型”导学关系的形成。从社会、政治哲学及法学的多重学科视野出发,提炼出基于“制度规范”“事实身份”以及“价值知识”三类支配的理论构造,通过对善治理念中“形式”“实质”“效果”三类正当性要素的引入,得出支配型导学关系的正当性理论构造。进而从三个方面加以矫正,即制度矫正：规范支配权力过程,提升权利救济实效;人身矫正：支配依据从“身份”到“契约”转换,实现“导学治理”全过程民主;价值矫正：以导学共同体推动价值认同与知识创新。从这三个方面实现善治支配型导学关系,构筑新时代的复合型导学“命运共同体”。     

论早期普通法的契约诉讼形式及其演进

“债务之诉”、“违约之诉”、“请求返还动产之诉”与“账目之诉”是14世纪前存在于英格兰王室法院的主要契约诉讼形式，它们都因程序的僵化而无法提供充足的救济并对契约法的发展带来障碍。兴起于14世纪的“承诺之诉”，经过逐步扩张最终发展为统一的契约诉讼方式。契约诉讼形式的内在演进是普通法系契约法起源的独特路径，契约诉讼的发展得益于对侵权理论的借用，中世纪英格兰司法权的分化与竞争是契约诉讼发展的动力。     

缺陷产品召回制度若干问题研究——以法律的经济分析为视角

效益是经济学和法学共同追求的价值。在法学研究中引进经济分析方法对法律制度和在法律规则之下的人们的行为进行成本与收益分析为法学研究提供了新视角。本文通过对缺陷产品召回制度若干问题进行法律的经济分析,提出我国缺陷产品召回制度应采取分散立法模式,并从界定缺陷产品的范围、惩罚力度、鼓励自愿召回等方面完善我国的缺陷产品召回制度。     

论对价

对价在美国契约法中占有重要地位，在对价的理念上，先后有利益对价论与交易对价论。对价是决定契约成立与否的关键性要素，无对价的契约没有法律强制力，但出于公平有时也存在例外。因此，对价与公平原则也就成了美国契约法中的两大核心因素。     

论诚信义务

<正>一、诚信义务在契约法中的确立及其意义 诚实信用这一道德规则曾经长期以商业习惯的形式存在,只作为成文法规范的补充而对契约关系起某种调整作用。但是到19世纪末,资本主义从自由竞争发展到垄断阶段,毫无限制的契约自由和自由放任主义政策暴露出种种弊端,使得市场经济的道德衰退问题甚至动摇了契约神圣观念的基础--契约自由。契约固然基于当事人的自由与合意而产生,但是契约本身不足以保证权威及义务的成立。为了保证它们的成立,契约论     

契约管理:公立大学与政府关系的新视角

从契约理论的视角看,政府对公立大学实行的委托-代理方式代表了一种"不完全契约"关系,存在着较大的履约风险;在现代契约理论视域中,公立大学与政府的契约关系正在发生内涵质变:由身份附属意义的契约关系转向平等主体间的契约关系、由统括性契约关系转向特定性契约关系."缔约-评估"构成了公立大学与政府之间契约管理的实践模式.     

契约自由和我国合同法

契约自由原则是近代契约法的核心和精髓。是生产力不断发展的内在要求和必然结果。本就我国现行合同法中对契约自由原则既要坚持，又要防止契约自由的无限滥用。要求人们在尊重他人利益和社会利益前提下实现自己的合法利益。     

近五十年敦煌契约文书研究综述

敦煌契约文书卷帙浩繁,包括借贷、买卖、租佃、放书、分书等,系研究唐五代宋时期的民事契约行为、习惯之第一手重要资料。中外专家学者以历史学、法学等学科的理论与方法,对敦煌契约文书进行了较为深入的考察和研究,已初步显现出契约文书之经济学、历史学、法学等方面的研究价值。笔者从敦煌契约文书的刊布情况、通论性研究以及专题性研究等方面,对近五十年的敦煌契约文书研究成果进行系统梳理,以探求敦煌契约文书近五十年来研究之特点和未来研究之取向。     

基于不完全契约理论的大学章程利益相关者分析

从经济学的角度看,大学章程是一份不完全契约,它对政府、社会、教师等利益相关者的地位、权责进行了根本性规定。通过对国内外大学章程比较发现,国内大学章程存在地位不高、契约属性不强、利益相关者地位不平衡甚至相对缺失等不足。研制、修改国内大学章程,必须张扬章程作为大学宪章的特殊价值,遵守大学章程的不完全契约属性,谨慎保持利益相关者的平衡关系。