中国社会转型与政治文化的关系分析

社会转型决定政治文化转型.政治文化对社会转型具有强大的反作用.文章在深入分析我国社会转型与政治文化转型的基础上.阐明转型期中国政治文化具有社会主义政治文化与中国传统政治文化及外来西方政治文化在竞合中发展的复杂现状.     

从邓小平的发展思想看中国的思想解放

中国七十年代以来的几次大的思想解放与邓小平特色理论密切相关。邓小平以巨大的政治勇气和理论勇气,以建设有中国特色的社会主义和实现现代化为出发点,对人民群众的伟大创造予以支持和引导,形成了系统的关于中国发展的思想,掌握其发展思想,就能进一步理解思想解放给中国带来的深远影响。     

解放的思想与思想解放

邓小平建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义,是现时代的无产阶级的阶级意识,是改革开放时期的“社会主义思想和政治自觉”.而要把这一“社会主义思想和政治自觉”同广大人民群众的社会实践相结合,就必须通过“灌输”.邓小平思想政治教育理论是对这一“灌输”实践的理论概括和经验总结.是新时期的科学的“灌输”理论.邓小平思想政治教育理论是一种解放的思想,是解放思想的理论武器,在中国改革开放以来的思想解放运动中起到了至关重要的作用,对其深入研究无疑具有重大的理论价值和指导意义.     

科学发展观:中国社会转型的根本指针

中国社会转型亟需科学理论的指导,科学发展观是对人类社会转型的本质概括,因而成为当代中国社会转型的历史趋向和根本指针.要推进中国社会顺利转型,需要以科学发展观为指导,从转型目标、速度、保障机制和理论研究等方面采取对策.     

略论思想政治教育理论与社会转型同构

在社会转型时期,思想政治教育理论与社会转型同构是与时俱进的发展理念及要求,理论应重视与社会转型同构不可或缺的特性之关键话语,并应从三个基本的向度对思想政治教育理论进行建构:时代的容涵性、向上的兼容性和逻辑的展开性,从而增强理论的震撼力、感染力、吸引力、说服力。     

略论谭嗣同思想

戊戌变法是近代中国一次思想解放和政治变革运动,其代表人物康有为、梁启超、严复等.他们反对旧学、倡导新学,主张设议院、开国会、伸民权,实行君主立宪制,对封建制度及封建文化思想进行了深刻的揭露与猛烈的批判,为近代思想启蒙运动的兴起开辟了道路,促进了人民的觉醒.在这场思想解放运动中,谭嗣同的表现尤为积极突出.他以大无畏的精神抨击君主专制及其理论基础、纲常名教,宣传维新变法,并身体力行,积极投入维新变法的浪潮中.     

从再现现实到意象表现——新时期对于现实主义油画创作方式的反思与突破

新时期是一个思想解放为主流的美术发展的崭新阶段,这个时期的理论话语也在一定程度上承载了描述社会转型的意义。随着思想解放运动的逐步进行,理论家与艺术家通过对单一的现实主义创作方式的反思,发掘中国传统绘画的特质,并融合西方表现性油画语言,突破了之前占绝对统治地位的理论话语。在新时期美术史中,特别是油画领域,这种突破一方面体现了人们追求创作多元化的愿望,另一方面又体现了油画的本土文化诉求。新时期思想解放的潮流和西方思潮的涌入促使人们求新求变,"意象"就作为一个既符合民族特质又能体现现代潮流的策略而出现。人们逐渐以这种策略来体现本土认同,跟随时代潮流,并预示了之后油画的"意象"讨论热潮。     

当前企业思想政治工作面临的新任务

随着国有企业改革的逐步深入和新一轮思想解放高潮的逐步兴起,思想政治工作者应当深刻理解新一轮思想解放的内涵,顺应形势发展要求,实现思想观念和思维方式的尽快转变.从企业思想政治工作客体角度看,企业思想政治工作者应当研究企业职工队伍的思想特点,应当紧紧抓住新一轮思想解放的大好机遇,认真探索企业思想政治工作的客观规律,同时,应当善于借助新一轮思想解放功能,开辟企业思想政治工作的有效途径.     

当代中国思想解放的理论之维与实践之路

思想解放是一个民族、一个国家进步的动力.一部人类文明史就是思想解放的历史.在当代中国的语境下,思想解放是马克思主义的内在要求,也是我们党的思想路线的本质体现.正因为当代中国赋予了思想解放以特殊意义与当代价值,思想解放才真正推动了中国的解放与社会的进步.人类社会的实践历程是无止境的,因此,思想解放也是永无止境的过程.当代中国正处于社会发展的关键时期,改革开放以来所取得的实践成果为我们继续解放思想提供了丰富的经验,同时也提出了更多急需破解的理论难题.这就要求我们以追求真理的勇气,释放与构建思想解放的制度空间,培育理性、宽容的文化素养,转变僵化的思维范式,以实践作为检验的唯一标准,实现思想的解放,从而维护人民的根本利益,推动中国的发展与人类社会的文明进步.     

略论思想政治教育理论与社会转型同构

在社会转型时期，思想政治教育理论与社会转型同构是与时俱进的发展理念及要求，理论应重视与社会转型同构不可或缺的特性之关键话语，并应从三个基本的向度对思想政治教育理论进行建构：时代的容涵性、向上的兼容性和逻辑的展开性，从而增强理论的震撼力、感染力、吸引力、说服力。     

论乌兰夫关于喇嘛教与社会民族发展相适应的宗教制度改革思想

乌兰夫在主持内蒙古社会改革中,践行了喇嘛教与社会、民族发展相适应的宗教制度改革思想,包括宗教制度民主改革、庙仓经济社会主义改造、喇嘛和喇嘛教改造等,使蒙古族人民获得一次社会解放、生产力解放和思想解放。     

浅析解放思想的掣肘因素

社会个体或群体都在与外界环境的互动中生存和发展,个体或群体的思想解放受到一定客观条件、传统势力、主体素质以及一定社会发展状况的制约,对这些制约因素的深入分析是进一步解放思想的前提条件。     

解放思想与理论创新

理论创新即纠正错误理论、超越原有的理论和创立新的理论，需要不断地解放思想；解放思想、理论创新，需要勇于探索、敢冒风险的精神；不断进行理论创新是发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的需要。     

欧战后梁启超的文化自觉

欧战后梁启超的文化自觉,归根结蒂,乃是指他体察了欧洲战后社会文化思潮的变动,并最终服膺反省现代性。因是之故,梁启超主张:“重新估定一切价值”这一思想解放的原则,应同样运用于对待西方文化;反对“科学万能”论,科学当与人文并重;“吾国人今后新文化之方针,当由我自决”。他不仅是新文化运动的骁将,且其新文化的主张表现了突出的个性。梁启超的文化自觉富有合理性与前瞻性,大大丰富了新文化运动的内涵,代表其时国人思想解放的一个重要的向度。     

近代以来我国教育战线思想解放和改革创新的回顾与展望

从宏观上说,近一个多世纪以来,特别是“五四”新文化运动以来,面对西方列强坚船利炮的猛烈轰击和以“科学、民主”为核心的西方现代文化的强烈挑战,为实现“以中华民族优秀传统文化为主体,批判地继承和发展孔子儒学教育理想的精华,使之与现代化相结合,以中西文化为基础创建中华民族新教育”的伟大目标,我国教育战线已经经历了两次重大的思想解放和与之相适应的两次高等教育的划时代变革。“从科举到学堂”是20世纪初我国教育战线经历的第一次重大的思想解放和与之相适应的一次高等教育的划时代变革,促使西方大学理念在近代中国的广泛传播,为我国效法西方建立和发展近、现代大学奠定了坚实的基础。“从‘拨乱反正’到‘三个面向’”是20世纪80年代以来我国教育战线经历的第二次重大的思想解放和与之相适应的又一次高等教育的划时代变革,探索中国特色社会主义教育理念取得了重大进展。我国高等教育实现了历史性的跨越式发展,我国大学走上了改革开放和社会主义现代化建设的光辉道路。“从‘三个代表’到‘科学发展’”是21世纪初我国教育战线正在进行的第三次重大的思想解放和与之相适应的具有根本意义的教育变革和大学创新,以“面向现代化面向世界面向未来的,民族的科学的大众的,以人为本自主创新和谐发展的”中国特色社会主义新文化观为指导,坚持“育人是大学之本”、“科学是大学之根”和“文化是大学之魂”三位一体的大学哲学观,在不久的将来实现“以中西文化为基础创建中华民族新教育”的伟大目标,开辟我国高等教育和大学更加光辉的未来。     

苏步青对复旦大学通识教育的早期探索

复旦大学具有通识教育的深厚传统。早在上世纪80年代,苏步青主政复旦大学时已经开始了通识教育的早期探索,苏步青关于通识教育的思想和实践具有时代特征,与苏老的求学治学经历联系密切,是对复旦大学通识教育的早期探索,是适应经济社会发展形势的需要,也是高等教育领域思想解放的产物。他的通识教育思想反映出一代知识分子的觉悟和认识,也反映出一位伟大教育家的博大情怀。     

论变革时代的思想及其解放功能——以中国改革为例

中国30多年的改革以思想解放为前导,当前推进改革和体制转型,需要冲破旧思想旧观念的束缚,需要发挥思想上层建筑的巨大推动作用,为市场经济发展提供思想理论保证,以适应变革时代对变革思想的要求。为此,通过深化改革来创新思想解放的制度环境,建立健全放活言论、放开舆论、畅所欲言的体制机制,培育思想上的＂源头活水＂。     

重读当代中国解放思想开山之作的感悟

如何看待新一轮思想解放？笔者针对这一问题,重读了邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》一文（简称《讲话》）,从解放思想仍然是一个重大的政治问题、如何打破习惯势力与主观偏见、如何研究新情况、解决新问题这三个方面。谈了自己的几点看法。文中,笔者根据《讲话》精神,论述了如何从一般意义上看待思想解放,如何从特殊意义上看待新一轮思想解放-提出了新一轮解放思想,核心是按照科学发展观的要求,解决好“为谁发展、怎样发展、实现什么样的发展”问题,着重解决制约我国当前的科学发展的突出问题,从过时的条条框框、传统的发展观念束缚中解放出来;尽管具体问题是应解决的,但不要刻意提新一轮解放思想仅仅是为了解决某一个或某一方面的具体问题。     

试论解放思想与落实科学发展观的辩证关系

社会历史向前发展的过程其实就是解放思想的过程。在新世纪新时期,践行科学发展观必须打破原有的发展思维和发展模式,必须进一步解放思想,破除经济发展的认识误区,把思想解放在“时代变迁”上,建立在正确认识我国经济社会发展中出现的新矛盾、新问题基础上,体现在贯彻落实科学发展观积极谋求科学发展的实践当中,体现在锐意改革以形成有利于科学发展的体制机制上。     

科学批判是解放思想和马克思主义中国化的必然

马克思主义的本质是批判的。科学批判是解放思想的内在要求,推动其向纵深发展;科学批判造就了马克思主义中国化的三个里程碑并使马克思主义用于中国实践;科学批判开辟了马克思主义中国化的新局面,使国内各项工作全面协调并可持续发展。坚持科学发展观,必须始终坚持马克思主义批判精神不动摇。