惩戒教育，多乎哉？

2009年2月16日,北京工业大学环境与能源工程学院21岁的男大学生小李突然闯入环化楼3楼教务科办公室,在用刀手扎伤教务科科长徐老师后,从一处过街天桥跳下。送往医院后,躺在担架床上的小李不断重复这句话。     

“一字文”集萃

【一字诗】一家学刊物登了一首题为《生活》的诗，全诗只有一个字：“网。”它把生活中那种错综复杂、千丝万缕的关系，用一个简单的“网”字表现出来了。     

“莫春者”为何能“浴乎沂，风乎舞雩”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有这样一段话：“（曾皙）日：‘莫春，春服既成，冠五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。一这段话可译为：“（曾皙）说：‘暮春时节，春天的衣服已经穿上了，我和五六位成年人，六七个青少年．到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌儿回来。’”（人教版高中《语》第一册《教师教学用书》）     

“多乎哉?不多也”的出处

象征着孔乙己迂腐可笑的那句话:“多乎哉?不多也”,并非孔乙己的发明创造,他不过是借祖宗之言立自己的“意”而已。最早说这句话的,当是两千年前的孔老夫子。在《论语·子罕》一章中有这么一段:     

“灏”乎？“颢”乎？

《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇 ,它以浓挚的感情 ,夸张、渲染的表现手法 ,集中描绘了一个“当户织”的平凡女子——木兰——代父从军和解甲还乡的不平凡经历。人们研读这首诗 ,大多都认为木兰是一个既智慧又勇敢 ,既孝顺又深明大义的女子。十几年来 ,艰苦而单调的军旅生活 ,保国与思亲的矛盾心理 ,都没能动摇她征战疆场的决心 ,她身经百战 ,出生入死 ,屡立战功 ,凯旋而归 ,却拒封辞赏。她的行为充分反映了劳动人民的质朴谦逊、不慕富贵 ,是对和平生活的向往。这些理解都不错。但我认为 ,木兰辞官还乡还有一个很重要的原…     

“大叔完聚”之“完、聚”考

郭锡良本《古代汉语》教材,对“完聚”一语的解释亦为:“完,修葺,指修城。聚,聚集,指聚集百姓。”通过翻检《左传》的用例和分析文章的上下文语境,笔者认为“完聚”的解释应以“坚固城郭,聚集粮食”为佳,而非如教材上所言。     

大哉，武训!

提起武训,年纪轻点的,连他的名字都不见得听说过,更遑论知其为何许人了：年纪长点的,可能听说过,但记忆十之八九会把他同20世纪50年代对电影《武训传》的批判联系在一起,其他就知之甚少了。今天,如果我们能静下心来,走近武训,也许能读出一个异样的武训,也许会觉得这个名字应该记得。     

“恶作剧”趣哉

“哎呀!多大了,你这孩子怎么还是这么顽皮呀!”这句话一下子把我拉进了美好的回忆中。于是,我急忙翻开我的“脑海字典”,终于在一千零一页处,找到了那件令我终生难忘的趣事。     

“学而时习之，不亦说乎”置疑

《论语》是记述孔子和他的弟子言行的一部书,是儒家的经典著作之一。各地所编辑的初中语文教科书都对此有所编选。其中,“子曰‘学而时习之。不亦说乎”则已成为广为传诵的名言。但各种教辅用书都把。学而时习之”解释为“学习知识并按一定时间去复习”值得推敲和怀疑。其原因如下：     

“好”（hao）逑乎？“好”（hao）逑乎？

《现代汉语词典》对“灰色”的解释是：①像木柴灰的颜色；②比喻颓废和失望；③比喻态度嗳昧。     

“床第”乎？“床第”乎？

2001年人教版初语五册教师用书第23课《满井游记》的课说明中，有一段话：     

爱新奇，爱“少电”

1997年1月,《少年电脑世界》正式创刊,到如今,已经整整走过了17个年头,比大部分淀粉的年纪都要大了呢～ 17年,是一段漫长的旅程。当初看第一本“少电”的淀粉现在估计都已长成了大人。从事着不同的工作,或许他们在应用电脑技术的时候,脑子里还会闪过当年看“少电”时的那种激动心情!反正Panda就是看着“少电”长大的,如今,他俨然是一位备受欢迎的小编了。     

山姆大叔的“使命感”

第一幅是达尔林普尔（Louis Dalrymple．1866-1905）的漫画《开学》,发表于1899年的美国《笨拙》杂志（Puck Magazine）。漫画中,严厉的老师山姆大叔手拿教鞭正威吓四个不服气且“举止粗俗”的学生,从左到右分别是菲律宾、夏威夷、波多黎各、古巴。相比之下,后面那些好好读书的“文雅”学生则是来自美国各州。     

智者乎，仁者也

《孔子游春》（苏教版语文第十二册）是根据《论语》有关章节编写的,它生动地描述了孔子带着弟子们到泗水边游玩,和弟子们一起看水、议水,巧借河水诱导弟子、实施教育的故事,表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。通过认真地备课钻研,笔者对生活在春秋末期、距今已有2500多年的孔子充满深深的敬意和感激,因为“泗水游春”让笔者对“在新课程背景下我们到底要成为一个怎样的老师”这个问题有了新的理解和感悟。     

也说“攻乎异端，斯害也已”

对于《论语·为政》中的“攻乎异端,斯害也已”这句话,前人有不同的理解。这句话应当解释为“攻治异端,这个害就会停止了”。     

“推”乎“敲”也

“推敲”这个词妇孺皆知,关于“推敲”的一段文坛佳话大家也是耳熟能详。《隋唐嘉话》《唐诗纪事》《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》等都有记载。其中北宋阮阅《诗话总龟》最为生动详尽。“贾岛初赴举,在京师。一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树,僧敲月下门。’又欲‘推’字,炼字未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之权京兆尹,车骑方出;贾岛不觉,行至第三节,尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句,‘推’字与‘敲’字未定,神游象外,不知回避。退之立马久之,谓岛说：“‘敲”字佳。’     

“之于”乎?“至于”也

正《演讲与口才》(学生版)2013年第5期刊登了《叛逆小子张默:频频粗话何时休》一文,文中有这么一段话:"张默由戏剧谈人生,但其话语中除了对生活的抱怨之外,更多的是可怕的怨恨。之于媒体,何须太讨巧?做好自己,才是硬道理。""之于"当是"至于"之误。《现代汉语词典》《汉     

《十月之交》“羨”字正诂兼释《皇矣》“歆羨”

《诗经·十月之交》写了昏君暴政殃民等人祸,抒发了“四方有羨,我独居忧;民莫不逸,我独不敢休“的忧国忧民之情。传统说法通常把“羨“训为“餘“,从训诂学的角度来看旧说似无破绽,但从对文的角度就不免有点勉强。本文认为“羨“当解为“欣喜“,《皇矣》“歆羨“为同义连用,二字皆为“欣喜“之意。